本书重构了以唐人街为核心对象的电影现场，考量了这一银幕意象的发生与迁移，并试图通过对相关文本的解读，描摹出唐人街在电影史上的迷人弧光。唐人街是什么？在生活空间之外，唐人街同样承载了海外华人的故乡想象。从这一点看，以电影进入对唐人街的观察是对其作为文化记忆独特表征的呼应。

100部红色经典电影连环画，由100部百看不厌的电影艺术精品集萃而成，反映了中国共产党100年来为民族独立、人民解放、国家富强、人民幸福而奋斗的光辉历程，是广大中小学生学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史非常鲜活的素材。 希望这100部红色经典电影连环画能够帮助广大中小学生知史爱党、知史爱国，从中汲取智慧和力量、砥砺信心和勇气，让红色基因代代相传。 电影《红船》以 红船精神 为纲，以青年毛泽东的视角和思想成长为主线，准确演绎、全方位呈现中国共产党的诞生过程与历史必然性，解读中国共产党百年辉煌的历史逻辑和奋斗初心。

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读这本书就像跟一个老朋友聊天，你说：“诶，那天我看完《闪灵》一直在做一个同样的噩梦诶！”他便回一句：“老子都看了100遍了，下次你把我也梦进去。”或者他问：“你觉得《番茄杀手》跟《大便怪物》哪个更恶心？”你回答：“你恶心！”这大概就是恶趣味吧。生活里哪有那么多见义勇为、学习雷锋，反倒多的是无处不在的恶趣味。我们喜欢看别人出糗，喜欢嘲笑和讽刺，这都是生命中很难抹去的本真味道。但是好在我们敢于去承认这一点。把那句名言“我很丑，但我很温柔”改写一下就是“我很恶心，但我很诚实。”这里的“恶心”不仅仅是奇葩的雷人造型、飞溅的各种汁液、有意无意暴露出的器官和内脏，还有那种孜孜不倦追求这种体验的欠虐的心。

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本故事揭露了在那暗无天日的旧社会，广大的贫苦农民遭受地主阶级的残酷压迫和剥削，家破人亡的凄惨景象。杨白劳是个勤劳纯朴的农民，为了还债，被地主黄世仁迫害致死。喜儿和大春是一对真心相爱的恋人，他们对生活充满美好的憧憬，却被黄世仁活活拆散：喜儿被抢到地主家去抵债做佣人，大春为了报仇背井离乡去寻找红军。喜儿在黄家受苦受难，惨遭强奸，后来险些被卖。为了活命，她逃出虎口，躲进深山，苦熬三年，一头黑发变成银丝，被人传说为“白毛仙姑”。几年后八路军解放了喜儿的家乡，经过曲折的经历，大春和乡亲们终于揭开了“白毛仙姑”的真相。共产党、八路军领导广大翻身农民斗倒了恶霸地主，解救了喜儿以及千千万万的劳苦大众。

与其说，这是两本书，不如说，这是我的十年！ 2008-2018，亚洲-欧洲-美洲-非洲，近三十个国家的九十座城市。 萨特的《词语》，是我的分水岭。他建了一座词语城堡，在里面刀光剑影、呼风唤雨，*终摧毁了他的虚拟王国。而我就像伍迪 艾伦的电影《开罗紫玫瑰》里从银幕上走下来的男主角，走进女主角的生活，寻找戏剧与现实的对照记。 现代美国人韦斯 安德森对老欧洲做了一场巴洛克想象，致敬 世界主义者 茨威格。某种意义上，我也是一个世界主义者。用真实界的行走，修正想象界的幻觉。 苏珊 桑塔格说：我喜欢不知道要到哪里去、同时已经走出了很远。 感谢走过的每一座城。吮吸着它们的光华，我变成现在的样子。 诗人诺瓦利斯说：哲学，就是怀着乡愁在四海寻找家园。 未来，我不知道要到哪里去，但一定会继续走。 行走，也是我的

本书共分四章：电视剧意义系统的本质内涵与基本特性、电视剧意义系统的内在构成与突出表征、电视剧意义系统的结构类型与典范作品、电视剧意义系统审美呈现的典型症候与示范经验。本书选取具有文本意义的作品，聚焦内地电视剧文本意义建构与审美呈现的困局与经验，展开细致、深入的分析，描摹电视剧创作实践的当下样貌，探讨文本的意义系统与审美呈现这个现象议题。

由洪美兰、洪定恩、黄霞詠编著的《主君的太阳（上）》讲述了一个一直以来只接受自己所听所看到的，傲慢放肆且以自我为中心的男人的成长故事；同时还讲述了一个因为一场意外而变得懦弱却勇于帮助弱小的善良女人的故事。剧中苏志燮扮演角色“朱中元”是个连人际关系也用钱来换算，吝啬又贪心的“ 唯我独尊”型老板。孔孝真扮演角色“太恭实”自发生事故之后，以内心善良且爱流泪却富有灵性的女秘书形象，展现她特有的可爱面貌。

与其说，这是两本书；不如说，这是我的十年。 2008-2018，亚洲-欧洲-美洲-非洲，近三十个国家的九十座城市。 萨特的《词语》，是我的分水岭。他建了一座词语城堡，在里面刀光剑影、呼风唤雨，*终摧毁了他的虚拟王国。而我就像伍迪 艾伦的电影《开罗紫玫瑰》里从银幕上走下来的男主角，走进女主角的生活，寻找戏剧与现实的对照记。 现代美国人韦斯 安德森对老欧洲做了一场巴洛克想象，致敬 世界主义者 茨威格。某种意义上，我也是一个世界主义者。用真实界的行走，修正想象界的幻觉。 苏珊 桑塔格说：我喜欢不知道要到哪里去、同时已经走出了很远。 感谢走过的每一座城。吮吸着它们的光华，我变成现在的样子。 诗人诺瓦利斯说：哲学，就是怀着乡愁在四海寻找家园。 未来，我不知道要到哪里去，但一定会继续走。 行走，也是我的

晴朗的夜晚，天空湛蓝幽远，明月高悬如镜，繁星灿烂，像无数亮晶晶的眼睛……望着它们，常常令人心旷神怡，浮想翩翩，禁不住想要乘风飞去。然而，更叫人遐思邈远的是，满天闪烁的美丽星光竟然来自很久很久以前，它们都是由距离地球非常遥远的恒星发出的光芒，距离之远我们根本难以想象，以光的速度要走几百万、几千万甚至数十亿年才能到达我们地球。也就是说，我们看到的绚烂星光，其实是几百万光年、几千万光年、数十亿光年前就发出的，因为距离太远，千辛万苦，跋涉漫漫长路，到现在才抵达我们的眼睛。在这极为漫长的时空穿越过程中，发出光芒的一些恒星很可能已经毁灭、不存在了。

乔治 伯尼肖说，找寻上帝，*好的地方是花园。卢梭说，植物学是纯粹出于好奇心的研究，一个热爱思考、心性敏感的人，能通过观察自然和宇宙的神奇得到快乐。杀手莱昂在温暖的阳光中细心擦拭自己的盆栽：它是我*好的朋友，它永远都很快乐，从不发问。 佛祖与迦叶的拈花微笑，泰戈尔的秋叶与夏花。还有什么能取代花朵，成为美好的象征？ 植物与电影的因缘际会，美好与美好的结合，怎能不感动人心？

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《电影艺术欣赏》除引论外有六章。引论介绍电影艺术的基本特征。章介绍电影艺术欣赏的特性。第二章介绍电影艺术表现手段，包括电影语汇、电影蒙太奇、电影镜头、电影结构、电影样式、电影艺术风格欣赏等的有关知识。第三章介绍电影文学因素包括题材、主题、人物形象、情节结构、文学表现手段等的欣赏。第四章介绍电影改编的欣赏。第五章介绍电影欣赏的完成形式：电影评论和写作。第六章是对中外电影精品的欣赏。《电影艺术欣赏》的特点是：融电影艺术的基础知识和美学理论于一体，以介绍电影艺术的欣赏常识和提高欣赏能力为主线，行文力求深入浅出，明了易懂，追求新颖性和可读性的统一。 《电影艺术欣赏》的引论和、三、四、五章由李标晶撰写（杭州师范学院中国现当代文学与文化研究所教授）；第二章由扬小林撰写（杭州师范

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本书运用电影美学理论，详细论述了当今新时代电影的裂变及发展变化，对主宰电影票房的深层原因深度揭秘，总结出了电影票房的秘笈。本书还从电影发展的角度，对张艺谋、陈凯歌、冯小刚、姜文和第六代导演的影片进行了全面的论述，详细分析了他们的可贵之处及致命软肋，堪称当今电影之批评檄文。书中还收录了作者早年发表的《从诗与电影论导演手法》《从诗电影论导演风格》《从电影歌曲论导演追求》等篇章。

本书是根据电影《祁连山的回声》改编的连环画。这是我军历 支妇女武装：中国工农红军西路军妇女独立团。狂风怒吼，飞沙走石，一支队伍在荒凉的戈壁上艰难地行进着。她们正夜以继日地向祁连山撤退。根据政委生前的建议，妇女团召开了一次党的会议，会议决定田林、妙姑带着师长和政委的遗孤小毛头撤进祁连山，团长吴姐带领战士们进入沙漠。敌人慢慢向她们逼近，吴姐端起冲锋 ，招呼众姐妹紧紧地围在身边。吴姐怒目圆睁，把仇恨的 射向敌人，然后拉响了 。 一声巨响，浓烟滚动……