“文玩”是一种书斋文化。其物半是文人书生的实用器，半是纯观赏的艺术品。由于古来智慧的艺术惯于“常用合一”地将实用品作为施展技艺的载体，故而连最实用的笔、黑、纸、砚，也都寄托着不凡的匠心，表现了极高的艺术性，成了后人珍爱有加、赏而勿用的文房珍玩。 所谓“文玩”不只是“文房四宝”，还包括文人书斋中的小用品、小工具和小摆设，是文物中的一脉。雅与巧是其基本特征，可亲可爱是其独特个性。纵贯上下数千年，选收珍品三百件，由书画家、篆刻家韩元衡公子娓娓道来，或述说鉴赏之道，或指点辨伪迷津，陪你掀开博大精深的中华文明的一角，对精彩绝伦的文玩艺术作一次快速检阅，你怎么会入宝山却空手而归？本书图文并茂。你不妨将家中的文玩也细心摆出，一一对照，从中可以得到极大的艺术享受。
“文玩”是一种书斋文化。其物半是文人书生的实用器，半是纯观赏的艺术品。由于古来智慧的艺术惯于“常用合一”地将实用品作为施展技艺的载体，故而连最实用的笔、黑、纸、砚，也都寄托着不凡的匠心，表现了极高的艺术性，成了后人珍爱有加、赏而勿用的文房珍玩。 所谓“文玩”不只是“文房四宝”，还包括文人书斋中的小用品、小工具和小摆设，是文物中的一脉。雅与巧是其基本特征，可亲可爱是其独特个性。纵贯上下数千年，选收珍品三百件，由书画家、篆刻家韩元衡公子娓娓道来，或述说鉴赏之道，或指点辨伪迷津，陪你掀开博大精深的中华文明的一角，对精彩绝伦的文玩艺术作一次快速检阅，你怎么会入宝山却空手而归？本书图文并茂。你不妨将家中的文玩也细心摆出，一一对照，从中可以得到极大的艺术享受。
本书是《祝君波谈收藏》的续编，主要收录了作者对艺术品收藏领域的研究心得。他把知识经济和收藏实践相结合，研究我国在当前形势下艺术品收藏的环境、收藏的视野、收藏目的多样化的发展趋势，提出了许多颇具前瞻性的
时下，盛世收藏已经成为我们这一太平盛世津津乐道的生活话题。君不见，目前活跃着数栏收藏类电视节目。加上各种各样的寻宝会、赛宝会，林林总总，几乎无一不是冲着投资而来的，各路“专家”“”信口开河地估价，毫无知识地指鹿为马妄评文物古玩艺术品，凡此种种，将改革开放才慢慢恢复的古玩艺术品收藏鼓噪得歧象丛生，将高雅的收藏引向低俗化。此时，我们欣喜地看到蒋石明专著的《古玩人生》的出版问世，不能不说是一种辩驳和慰藉。使收藏在人生中得到舒展，回归正道。
《硃痕探骊》是韦力一部以印谱为题材的随笔集，记录了作者读汪启淑所制《飞鸿堂印谱》的随感和评论。《飞鸿堂印谱》是中国印学史上的名著，它跟《学山堂印谱》《赖古堂印谱》并称为“三堂印谱”。有感于汪启淑印谱中精美别致的印文，作者从《飞鸿堂印谱》中选出百余方尤为感兴趣的印文，追根溯源，查找出每句印文的出处，即兴品文论事，抒发所感，借汪启淑之口浇自己胸中的块垒。这是古今两位大藏书家穿越时空的一场有趣对话，处处闪现着人生智慧和光芒。
《荣斋随笔(文博篇)》编著者锡荣刘锡荣。《荣斋随笔(文博篇)》内容提要：将古董生活化，恢复传统文化与士 大夫的生活情状，是此书有别于古往今来所有收藏类书籍的亮点。 作为文明古国之中国，自然有许多承载着高度文明的古董传世，而能查得到的此类书籍却寥寥几部。皇家与士大夫们，拥有众多好古董， 因忙于公干，没有著书立说。没能入仕的文人们，倒是留下几本古玩书籍，惜文气有余而贵气不足。本书作者既藏之原物，又将之分门别类的撰 文考据三十篇，将著录与传承逸事并举，且用之为自家的生活常态文章，堪为填补古今文博与生活的工具用书。
儿童似的涂抹、混合着粪便的颜料、挑战常识的主题…… 现代艺术富有争议，它似乎在挑衅，似乎在哗众取宠，它让人迷惑、不安、愤怒、追捧，或者发出自我防卫般的嗤笑。 “我五岁的时候就能画成这样。” “这不是艺术！” 人们常常这样说。然而这些想法，往往是成见的结果。 《现代艺术慢慢看》会让你卸下成见，懂得如何欣赏现代艺术。 要看“懂”艺术，需要先阅读艺术史吗？需要了解作者生平吗？或者看一眼作品的名称？ ——不，千万不要这样做。请你“无知”地走进美术馆。 普通人羡慕艺术内行丰富的知识，可是，艺术内行也在羡慕普通人的“无知”。因为你对艺术品知道得越少，就越能真正地欣赏它，作者迈克尔·芬德利告诉你，你需要的只是“慢慢看”。 当然，他会教你观赏技巧：如何看艺术品的材质、笔触、色彩，用怎样的步骤逛博物馆能
儿童似的涂抹、混合着粪便的颜料、挑战常识的主题…… 现代艺术富有争议，它似乎在挑衅，似乎在哗众取宠，它让人迷惑、不安、愤怒、追捧，或者发出自我防卫般的嗤笑。 “我五岁的时候就能画成这样。” “这不是艺术！” 人们常常这样说。然而这些想法，往往是成见的结果。 《现代艺术慢慢看》会让你卸下成见，懂得如何欣赏现代艺术。 要看“懂”艺术，需要先阅读艺术史吗？需要了解作者生平吗？或者看一眼作品的名称？ ——不，千万不要这样做。请你“无知”地走进美术馆。 普通人羡慕艺术内行丰富的知识，可是，艺术内行也在羡慕普通人的“无知”。因为你对艺术品知道得越少，就越能真正地欣赏它，作者迈克尔·芬德利告诉你，你需要的只是“慢慢看”。 当然，他会教你观赏技巧：如何看艺术品的材质、笔触、色彩，用怎样的步骤逛博物馆能
海外搜奇，斗智斗勇，有捡漏得手时的欣喜若狂，失之交臂时的遗憾惆怅，更有打眼后的懊恼与抗争，收藏不仅仅在得失之间，也反映出种种人性。书中有故事，也有对藏品的探究、考辨，值得一读。
《玩古拾趣》讲述的是特殊的玩古阶层由于受文化底蕴和经济条件的限制，往往不会去深究每一件古玩的内在美，它的年代，它在历史上的地位和价值，他们研究的只是一件东西买进是五百能否七百卖出？所以到头来手头上永远没好东西。真正得益的是藏家！
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俗语云：乱世的黄金，盛世的收藏。古玩收藏行业源远流长，渴望一夜暴富的人绵延不绝，当前，全民收藏热兴起，千千万万的人投入这惊心动魄的淘宝行业中。后一夜暴富的故事，常常是每个玩家津津乐道的话题，殊不知，打眼后追悔莫及，甚至倾家荡产，才是这一行业的常态。古玩做局，以假充真，欲擒故纵，愿者上钩，却又欲罢不能。一局安百变，叵测是人心！一幕幕“受骗”的血泪史每天都在上演。现代社会复杂的人际关系，也在故事的行进中体现得淋漓尽致。
“文玩”是一种书斋文化。其物半是文人书生的实用器，半是纯观赏的艺术品。由于古来智慧的艺术惯于“常用合一”地将实用品作为施展技艺的载体，故而连最实用的笔、黑、纸、砚，也都寄托着不凡的匠心，表现了极高的艺术性，成了后人珍爱有加、赏而勿用的文房珍玩。 所谓“文玩”不只是“文房四宝”，还包括文人书斋中的小用品、小工具和小摆设，是文物中的一脉。雅与巧是其基本特征，可亲可爱是其独特个性。纵贯上下数千年，选收珍品三百件，由书画家、篆刻家韩元衡公子娓娓道来，或述说鉴赏之道，或指点辨伪迷津，陪你掀开博大精深的中华文明的一角，对精彩绝伦的文玩艺术作一次快速检阅，你怎么会入宝山却空手而归？本书图文并茂。你不妨将家中的文玩也细心摆出，一一对照，从中可以得到极大的艺术享受。
田原兄发书画负盛名于海内外，而以余事著书，每有清新文字问世，时人都以书画作家联体，尊之为书画印文四绝。然而不佞犹以为未能概括其全。人或临其书斋，举目四顾，则满壁字画以外，更有满架奇书异集古瓶洋罐，如登百宝楼台，眩然目不暇接，则田原兄又俨然收藏家也。田原兄寓秦淮多年，不佞常有幸登门就教授，赏其藏品：则有名人塑像、佛身神面；至贱则有尿壶废器、断瓦残瓷；至雅则有文房笔砚、汉俑明碗；至俗则有泥女玩偶土鸡陶牛。都不是巨价，全是些浊世闲 物。然而其艺术品位实难以估算， 可谓珍奇之级而又寻常之极。这些藏品是田原兄数十年来偶然相逢，随缘所得，自然一一都有故事所稽，若分条叙述，不仅是一串轶闻趣事，而且是他一部重点突出的艺术生活回忆录。
岁月会把一切器物变成古董， 光阴又把一切收藏变成记忆。 文化价值被无声的历史所铸就。 鸟笼、葫芦、蛐蛐罐，书画、古瓷、紫砂壶。 一对山核桃在掌间旋动着日月。 玩家的不冤不乐，藏家的慧眼识珠， 在物我相融与物我两忘的超脱中，玩才会有境界。 玩一旦升华到禅意，日月才会出现在指缝闾，心中也会感知冬暖夏凉。
《把玩》是一种杂志形式的文化生活书籍，四色印刷，有大量的原创摄影作品。每季出一期，一年四期。四季如常，人生过客，忘却劳顿，享受生活，找好玩的人，玩好玩的事；好玩，还要玩好，把玩的是心情，把玩无聊的日子，发现生活的乐趣。《把玩(第2辑)》(作者怀一)是第2专辑。
女性，是西方艺术的一个永恒主题，是审美观照的焦点所在，激起一代又一代艺术家的创作激情。方秀云著的这本《艺术背后的故事》择选了从文艺复兴到20世纪的25位性格各异、身份悬殊的女子，从艺术家对她们的刻画中
