“文玩”是一种书斋文化。其物半是文人书生的实用器，半是纯观赏的艺术品。由于古来智慧的艺术惯于“常用合一”地将实用品作为施展技艺的载体，故而连最实用的笔、黑、纸、砚，也都寄托着不凡的匠心，表现了极高的艺术性，成了后人珍爱有加、赏而勿用的文房珍玩。 所谓“文玩”不只是“文房四宝”，还包括文人书斋中的小用品、小工具和小摆设，是文物中的一脉。雅与巧是其基本特征，可亲可爱是其独特个性。纵贯上下数千年，选收珍品三百件，由书画家、篆刻家韩元衡公子娓娓道来，或述说鉴赏之道，或指点辨伪迷津，陪你掀开博大精深的中华文明的一角，对精彩绝伦的文玩艺术作一次快速检阅，你怎么会入宝山却空手而归？本书图文并茂。你不妨将家中的文玩也细心摆出，一一对照，从中可以得到极大的艺术享受。
“文玩”是一种书斋文化。其物半是文人书生的实用器，半是纯观赏的艺术品。由于古来智慧的艺术惯于“常用合一”地将实用品作为施展技艺的载体，故而连最实用的笔、黑、纸、砚，也都寄托着不凡的匠心，表现了极高的艺术性，成了后人珍爱有加、赏而勿用的文房珍玩。 所谓“文玩”不只是“文房四宝”，还包括文人书斋中的小用品、小工具和小摆设，是文物中的一脉。雅与巧是其基本特征，可亲可爱是其独特个性。纵贯上下数千年，选收珍品三百件，由书画家、篆刻家韩元衡公子娓娓道来，或述说鉴赏之道，或指点辨伪迷津，陪你掀开博大精深的中华文明的一角，对精彩绝伦的文玩艺术作一次快速检阅，你怎么会入宝山却空手而归？本书图文并茂。你不妨将家中的文玩也细心摆出，一一对照，从中可以得到极大的艺术享受。
一部以历代法书名画收藏鉴赏为主的随笔集。共十五万字，分四辑。辑书画藏史，是从魏晋到清代的宫廷与民间书画收藏简史；第二辑历代名家，以历代书画收藏大家故事为主；第三辑往事回眸，讲述名画收藏的源流；第四辑名
《荣斋随笔(文博篇)》编著者锡荣刘锡荣。《荣斋随笔(文博篇)》内容提要：将古董生活化，恢复传统文化与士 大夫的生活情状，是此书有别于古往今来所有收藏类书籍的亮点。 作为文明古国之中国，自然有许多承载着高度文明的古董传世，而能查得到的此类书籍却寥寥几部。皇家与士大夫们，拥有众多好古董， 因忙于公干，没有著书立说。没能入仕的文人们，倒是留下几本古玩书籍，惜文气有余而贵气不足。本书作者既藏之原物，又将之分门别类的撰 文考据三十篇，将著录与传承逸事并举，且用之为自家的生活常态文章，堪为填补古今文博与生活的工具用书。
世界上所有的艺术，都起源于民间艺术。它不仅是艺术的本原状态，更是自然的、不断发展变化的、充满生命性和多样性的状态。由胡建君编著的《飞鸟与鱼——银饰里的流年》，致力于用最自然、单纯、素朴的方式，将中国民间银饰工艺、图样、典故与古典诗词、现代散文相结合，与现代手工艺相碰撞，体现原生态的设计之美、以及古典与现代的映照之美。与之对应，在书籍设计上，也采用了最单纯的方式：如回归自然的牛皮纸封面，黑底的老银图片，对比的留白空间等，让读者可读、可写、可画，将阅读过程变成一种参与性的再创造。将中国元素的手工艺之美，用最简约最直达人心的现代方式呈示，为现代人呈现一种经久不息的、永恒的艺术时尚。
最珍贵的、最奇特的、玩的收藏，其中的故事打上的是收藏家一生最深的烙印，收藏家们喜说乐道一世不忘，那么读过听过这些故事的人也会过目不忘，过耳永记。因为这里面既是学识也是经验，最后提示一句，《听藏家讲故事》虽是讲故事，切莫只做故事听。
30年前，国际心理学界将“意象”研究引入梦境分析，探索人类精神世界的奥妙；30年后，三位中国意象对话心理咨询师蔡晨瑞、何明华、吴勤，运用“意象学”成功解析普通中国人的典型梦境，详细说明了各式各样梦境产生的原因及其所蕴涵的意义，并进一步阐释了解梦和释梦的科学方法。堪称一本科学的解梦手册。
鲁迅不仅是个大文学家，也是个大收藏家。他收藏的数量虽不算最多，但是门类却是非常众多，内容也非常广泛，眼光也十分独具。有碑帖，有汉画象，有版画，有笺纸等等。这些，现在已经成为中国20世纪收藏文化的一部分。
故宫博物院，这座闻名世界的古代艺术宝库，收藏了多达一百八十余万件各类珍贵文物。其中十五万余件绘画涵盖了隋唐以来各个时代、不同门类的作品，它们中最为璀璨的，莫过于开启时代风气、影响后世的名家名作。我们又
传统收藏历来是文人士大夫阶层之少数人的专利，当代收藏已发展成为全民性的文化追忆、文化投资活动。 《赏玩门道书系：收藏密码》从作者三十年来的古玩收藏实践出发，并上升到理论思辨，为我们揭示了百年来古玩界千奇百怪的收藏奥秘。 《赏玩门道书系：收藏密码》为你拨开一层层古玩收藏之迷雾； 《赏玩门道书系：收藏密码》为你点亮一把把古玩收藏之火炬。
素描不仅是造型艺术形式之一，更是造型艺术基础，对素描掌握的程度是自由表达造型构思、顺利表现艺术技巧的重要保证，因此素描不仅是美术院校学生的重要基础课程，也是美术院校入学考试的必考科目。由于艺术专业的特殊性，初学者特别是美术学院考生，在学生素描过程中常常出现追求形式而忽视本质的现象。例如，考生中经常互传某某学校考试要用线，某某学校考试要用面，某某学校考试要强调结构，等等，这就反映了考生没有理解素描基础阶段的重点在何在，所以，初学者首先要明白素描对造型艺术的作用，了解学素描的目地，其次要掌握学习方法，才应追求技巧和形式，切不可本末倒置。素描是用最单纯的黑白、明显来表现丰富多彩的客观对象，它舍去了固有色、环境色、明暗变化等因素，用造型艺术最单纯的方式表现客观对象最本质的东西，即形
30年前，国际心理学界将“意象”研究引入梦境分析，探索人类精神世界的奥妙；30年后，三位中国专业意象对话心理咨询师——蔡晨瑞、何明华、吴勤，运用“意象学”成功解析普通中国人的典型梦境，详细说明了各式各样梦境产生的原因及其所蕴涵的意义，并进一步阐释了解梦和释梦的科学方法。堪称一本科学的解梦手册。
中国书法，特指用毛笔书写汉字的艺术。秦汉时期，毛笔出现，纸、绢逐步普及，能写字、善于写字的人越来越多。文字实用性之外形式之美，越来越为大众所接受，书法因此出现，书家由此成名。东晋时期，篆、隶、楷、草、
故宫博物院，这座闻名世界的古代艺术宝库，收藏了多达一百八十余万件各类珍贵文物。其中十五万余件绘画涵盖了隋唐以来各个时代、不同门类的作品，它们中最为璀璨的，莫过于开启时代风气、影响后世的名家名作。我们又
“文玩”是一种书斋文化。其物半是文人书生的实用器，半是纯观赏的艺术品。由于古来智慧的艺术惯于“常用合一”地将实用品作为施展技艺的载体，故而连最实用的笔、黑、纸、砚，也都寄托着不凡的匠心，表现了极高的艺术性，成了后人珍爱有加、赏而勿用的文房珍玩。 所谓“文玩”不只是“文房四宝”，还包括文人书斋中的小用品、小工具和小摆设，是文物中的一脉。雅与巧是其基本特征，可亲可爱是其独特个性。纵贯上下数千年，选收珍品三百件，由书画家、篆刻家韩元衡公子娓娓道来，或述说鉴赏之道，或指点辨伪迷津，陪你掀开博大精深的中华文明的一角，对精彩绝伦的文玩艺术作一次快速检阅，你怎么会入宝山却空手而归？本书图文并茂。你不妨将家中的文玩也细心摆出，一一对照，从中可以得到极大的艺术享受。
田原兄发书画负盛名于海内外，而以余事著书，每有清新文字问世，时人都以书画作家联体，尊之为书画印文四绝。然而不佞犹以为未能概括其全。人或临其书斋，举目四顾，则满壁字画以外，更有满架奇书异集古瓶洋罐，如登百宝楼台，眩然目不暇接，则田原兄又俨然收藏家也。田原兄寓秦淮多年，不佞常有幸登门就教授，赏其藏品：则有名人塑像、佛身神面；至贱则有尿壶废器、断瓦残瓷；至雅则有文房笔砚、汉俑明碗；至俗则有泥女玩偶土鸡陶牛。都不是巨价，全是些浊世闲 物。然而其艺术品位实难以估算， 可谓珍奇之级而又寻常之极。这些藏品是田原兄数十年来偶然相逢，随缘所得，自然一一都有故事所稽，若分条叙述，不仅是一串轶闻趣事，而且是他一部重点突出的艺术生活回忆录。
