沈从文是中国现代著名作家,在新中国成立后,因历史的误会而割舍了与文学的因缘,坚忍不拔地向着另一条寂寞之路跋涉,从而取得了文物研究举世瞩目的成就。《大家小书:沈从文的文物世界》编选的研究文章,可以管窥沈从文的文物研究:他利用文物与文献互证这一独特方法,保存了过去时代生命形式,构筑的是艺术史和文化史。而自身的生命经验、体验也投射到文物研究中去。
"汉宝德,建筑设计是他的本业,古物收藏则是他的兴趣。在四十余年的收藏生涯中,他不追市场,不作投资之想,既不囿于门类,对品相也不是过分执著。在本书中,他写下自己的雅藏心得,与读者们共享。 古物的迷人之处,是它的美质,是它的时代感。经由一件古物,我们所能感受到的,是穿越时代的迷雾,看到一丝丝古代的亮光。它透露出人性的光辉,隐隐暗示着人生的戏剧。"
人生“路漫漫其修远”,这一路的“上下求索”,才是快乐的。求索领域无穷尽,倒也无妨任情秉志,率性而为,苦乐由之,竞也常收一以当十之效。志趣是天赋的,心情是愉悦的,过程是充实的;五花八门中都藏着真、善、美的功德,何乐而不为! 阅读仰东一篇篇求索而得的记录,我从他对各类大、小对象的描述中,欢喜地谛听着历史的箴言、传奇的演绎、艺术的解读、睿智的推演,加在一起,是一部多样又灿烂的文化剪辑,以及这剪辑在过去与未来之间的今天,有着如此热情洋溢的交会与接待,予我以五味难穷的感触。其中的一味,是他在快乐中寻觅到的真实,结合着他真诚以对的鉴赏把玩,再传送到我辈读者心中涌出的知晓之乐,连外行也不禁醒豁而趣味丛生。 也许,热爱文物到沉醉其中的人,在他们心目中,文物是永生不老的,历史也就依旧鲜活着
本书精选了六十多位名家的散文作品,从各个方面畅谈那些关于痴玩、癖好的事。 我们可以在吴组缃的《谈癖》、周汝昌的《自家的癖性》等文章中,聆听名师大家们 谈痴说癖 ;在周瘦鹃的《夏天的瓶供》、张中行的《砚田肥瘠》等文章中,鉴赏名家的 案头清供 ;在钱歌川的《藏书与读书》、黄苗子的《藏书与藏书印》、周国平的《爱书家的乐趣》等文章里,领会大家名人 淘书品画 的心得;在冯骥才的《遛摊》、陆文夫的《得壶记趣》等文章中,领略文化名家们的 玩古趣记 。另外,还可以借老舍的《小动物们》、王蒙的《猫》、汪曾祺的《草木春秋》等散文名篇中,感悟名家对 草木鱼虫 的爱;在孙犁的《戏的梦》、叶广岑的《戏缘》、刘绍棠的《每日 堂会 》等文章中,领略名家 戏缘戏梦 ;更有初国卿的《秋思莼鲈》、宗璞的《风庐茶事》等文章,
一本介绍收藏瓷器和扇子的文玩类书籍。
我喜欢一切美且好的事物。每天清晨,当我从一夜憨实的睡眠中自然醒来,睁开双眼,透过卧室那半敞的门扉朝门厅望去,目光一定会落在那柴木嵌老花板的柜子上的雕漆剔红花好月圆圆几上,于是,我一天的好心情便宛如圆几上那丰满的牡丹花般灿烂起来。感谢上帝,把这些我心目中美且好的事物送到了我的面前,让我与它们,不,它们与我朝夕相伴,使我这颗曾经和很多人一样的心几乎很少再纠结、挣扎、烦躁、不安。想到它们,我的心便如母亲般柔软,充满温暖和感动,因为,我爱它们。有人说,收藏是件奢侈的事,我从来不觉得,当然,我也从来不觉得自己的这点玩意能算作收藏。细想想,收藏一词多少是有些狭隘的,收到了,藏起来,有什么意思呢?真正有大智慧的人从来不会这样,他们初会收,终会为收到的美物寻到好的归处……
本书以唯美而富有哲理的文字,描述了一代“古董大王”陈治木先生的传奇收藏人生。用卢梭《忏悔录》式的笔法,揭示了陈先生三十八载的传奇收藏生涯、收藏理念和收藏秘诀。他不仅仅是一个坐在金字塔尖上的乞丐,更是一个身价三十个亿的亿万富翁。这是一个凡夫俗子,通过自己不懈努力达到生命*的传奇故事,浸透着泪水与梦想。
甲骨文、青铜器、兵马俑……这些中华文明的瑰宝,用它们斑驳的身躯,见证着历史的变迁:《五牛图》、《八十七神仙图》、《清明上河图》……这些传世国宝的背后,流传着许多扑朔迷离的故事:郑板桥、徐悲鸿、张伯驹……这些享誉中外的艺术家和收藏家。用他们的智慧和生命创造着传奇,翻开本书,你将领略一个个神奇的故事…… 《国宝传奇》选择了中国文化艺术史上*代表性和典型性的传奇故事,试图从一个新的视角来了解和认识中华文明的精髓,增强我们的民族自豪感,提高文化艺术素质。本书有以下三个特点:,力求客观、公正、真实叙述每个传奇故事产生和发展的全过程,.第二,运用哲学思维和艺术经济学的理论与方法对传奇故事进行点评。第三,使传奇故事的历史性、艺术性、知识性、趣味性有机结合,图文并茂,增加了读者了解历史和
《老古玩铺》、《老珠宝店》两部书稿编审配图之际,我又着手写《老古董商》。为什么要写此书呢? 因为,《老古玩铺》写的是清朝中期散氏盘出土,金石学再度兴起,琉璃厂古董商为金石学研究作贡献,服务于官僚、学者、豪门贵族,在经营鉴定古玩文物中形成博古斋一大门系。《老古玩铺》着重写了这一大门系的形成和发展,并将其鉴定古代字画、碑帖和金石等古玩文物的经验方法写了出来。 这一历史时期发生英法联军火烧圆明园,中国古玩文物开始外流,而专做外国人古玩生意的古董商正在形成中。 八国联国侵入北京后,我国的古玩文物除外国用武力掠夺外,外国商人也进入中国文玩市场,北京出现做外国人生意的洋行和古董商。古玩文物成了一种商品在市场上流通,政府允许古董商经营,自清末民初以来,中国的古玩文物不断地大量流出
本书涉及艺术品投资鉴定,齐白石、徐悲鸿等美术大师的人生、艺术,以及对现实社会的思考,等等。同时,书中配有大量大师级美术作品,具有收藏价值。此外,还以真实的图片案例向读者讲述如何鉴别齐白石、徐悲鸿等大师作品的真伪,以及齐白石的虾的画法等。让读者在轻松惬意的文字中赏书画、辨真伪。
这部名为《藏报记》的作品,收录了作者张雪根从1996年6月开始集报至今,15年中断断续续写下的70多篇集报札记。之所以取名《藏报记》,是因为所选的文章大多与“藏报”有关。书稿分为四辑,辑钧沉篇,记录了作者对嘉庆八年的《邸报》等清朝报、民国报、建国初期报、“文革”报、改革开放时期报的收藏历程;第二辑情结篇,叙述了作者对异彩纷呈形式多样的报刊的收藏情结,和集报给自己带来的许多快乐;第三辑缘分篇,记载了作者与党报、地方报、专业报、企业报、内刊,从相知相识,到交往、收藏、研究、写作的友缘;第四辑体味篇,真实反映了作为一个集报人,如何集报的践行,历经酸、甜、苦、辣、成,别有一番滋味在心里头。
本书它以访问记的形式记述了15位鉴定家在鉴定中亲身历的事情,他们的所见所闻和真实感受。鉴定家们所讲的情况实实在在,直来直去,其中有成功的经验,也有失败的教训,者与失,甘与苦,毫不隐讳。他们客观地评析各类文玩的特征,点破各类珍宝之伪作,中肯而又具体,使人一目了然。其所论所言,决无敷衍应付之词,更无故弄玄虚之意,初学鉴定的朋友很快便从中得其要领。 鉴定是一门学问,任何人要掌握它皆有一定的难度,但鉴定又不是高不可攀,它并不像一些人讲的那样神秘,那样不可思议,对于初学者来说,经过慢慢积累,遵循科学方法,定会有所收益。这是15位鉴定家的共识,也是我采定他们的一点感想。其实,鉴定这道只要说透了,点破了,道理并不复杂。
世界上所有的艺术,都起源于民间艺术。它不仅是艺术的本原状态,更是自然的、不断发展变化的、充满生命性和多样性的状态。由胡建君编著的《飞鸟与鱼——银饰里的流年》,致力于用自然、单纯、素朴的方式,将中国民间银饰工艺、图样、典故与古典诗词、现代散文相结合,与现代手工艺相碰撞,体现原生态的设计之美、以及古典与现代的映照之美。与之对应,在书籍设计上,也采用了单纯的方式:如回归自然的牛皮纸封面,黑底的老银图片,对比的留白空间等,让读者可读、可写、可画,将阅读过程变成一种参与性的再创造。将中国元素的手工艺之美,用简约直达人心的现代方式呈示,为现代人呈现一种经久不息的、永恒的艺术时尚。
玩家有眼:玩物者,必有眼。五官中者为上,眼为心灵之窗。玩家之眼,非常人之眼。上眼时,世人皆醉惟我独醒。过眼后,奇珍异宝天外烟云。 玩者有道:玩者应有道,有道方可称之为玩家。玩者非玩家。何以别,道也。有道才能心平气和,静观万物。得失,宛若耳边一缕清风。有道方可神闲气定,身在江湖。成败,视如眼底一缕烟云。 玩也有品:玩,乃世间逸致也,所谓逸致在于超脱。玩,乃人生境界也,所谓境界在于淡泊。超脱与淡泊为玩家品位,玩也有品由此方知。品者有味,余韵在细品中产生。品者有位,高雅把玩中获得。 玩家之眼可洞穿时代,由今天看到昨天。玩家之眼可能观万象,由一物看到万物。玩家之眼可高瞻远瞩,由小材看到大器。玩家之眼可细品静观,由器物看到人生。玩者之道,可意会,不可言传,玩者之道,是感悟,难以立
本书作者周末必去逛坊间旧物地摊和古玩店,从中获取一番清赏旧时月色的情致,然后写成散文。 本书是一本写文玩古物的情致散文集。收入的散文有《盘中绘出云林画》、《改七芗的美人谱》、《醋葫芦》、《芭蕉叶上的鲇鱼》等。