《文房四宝史话》根据已有资料及考古发现探究文房四宝的起源，并简述了其在各历史时期的发展概况。图书对笔墨纸砚的整体概貌作了描述，对其种类和名品作了介绍，对一些技艺和制作步骤也进行了解析，还讲了一些与之相关的逸闻趣事，注重知识同时兼顾实用性而又生动有趣。图书内容丰富，语言质朴，既有知识性，又有趣味性，且有较多精美图片，易于阅读，为文房四宝技艺及艺术的传承留下了宝贵资料，同时引领读者走近文人的书房，从书写工具中感受深沉的中国文化。
盛世兴收藏。近年来，随着人民生活的不断提高，中华大地上掀起了一股“全民收藏热”。但是收藏是一门学问，别说初入道的人，就是老于此道的人，有时一不小心也会上当受骗。如今市场上古玩“新假破，，充斥不说，连拍卖会上都时有赝品，如何辨假确实是一个令收藏者挠头的问题。 基于此，我社编辑出版了这套“慧眼识宝丛书”。这套丛书特别强调实用性和可操作性，目的就是为广大收藏爱好者提供实实在在的帮助。丛书的所有作者不仅都是该方面的研究专家，还是“藏家”、“玩家”，都有丰富的实战经验，都在各自熟悉的领域“捡过漏”。书中发表的作品有些就是他们自己的藏品。 《古玉》的作者冯雪松先生是北京收藏家协会古玩专业委员会玉器组副组长，对古玉收藏有深入的研究和丰富的实战经验。喜欢古玉的朋友不妨将本书作为古玉收
中国人对翡翠玉石的喜好自古有之。对翡翠的鉴赏主要集中在材质美、雕刻设计的创意美以及精雕细刻的工艺美等方面。好的翡翠工艺品或首饰能让人耳目一新，给人以舒适与美的譬享受。反之，劣质的翡翠材质、粗糙的雕工、鱼目混杂的仿制品则会让一件翡翠品大打折扣。因此，掌握一定的翡翠鉴定技巧，揭开翡翠鉴定的神秘面纱，对于翡翠爱好者与收藏者都是十分重要与必要的。 本书分莹润翡翠、风情饰品、纹饰工艺、鉴定识别、选购与保养这5个方面对翡翠定义、颜色分类、翠雕图案、翠雕工艺、选购要点、保养常识等进行了系统的阐述。
自从明代晚期翡翠正式进入装饰领域开始到现在，翡翠被人们认可的程度很快地赶上乃至超过了和阗玉，仅用五六百年的时间就完成了玉器从新石器时期以来的五六千年的历程。如果说翡翠的发展是站在玉器巨人肩上的话，那么伴随着这种过于神速的发展进程而产生的，一定是某些方面的先天不足，我以为主要表现在两个方面：一是道德修养传承上的苍白，二是鉴定学科研究上的肤浅。 无可否认， 在清代以降的任何一个时代，人们对翡翠与和阗玉的喜爱程度是相当的，在某些特定的装饰品受众中， 翡翠甚至超过了和阗玉，譬如时尚的女性、 阔绰的富贾等。在传统文化领域中， 翡翠与和阗玉并不是等号两边的等量，中国的玉文化显示着正统的儒家道德修养的外在彪炳，可以被认作是文人最正统的，而且是的装饰材质；而翡翠，由于它的历史短暂，不能得到各个历
这是提供给收藏爱好者、投资者、玉器鉴定师和玉雕工艺师使用的白玉鉴赏专著。专业性、实用性并重，图文互动。它展示各种白玉的形态特征。它介绍各类白艺术作品在造型、工艺方面的鉴定、评价知识。它给新疆白玉（包括羊脂白玉）、俄罗斯白玉、青海白玉、其他玉石以及做假白玉都作出详细的对比、对照，传授鉴赏、区分的经验、方法独树一帜。它促使你掌握真本领，它让你走成功之路。
《三希堂画宝》又名《三希堂画宝大观》，是清代九思斋编写，主编有叶九如，编成于1924年，选图二千一百八十余幅，起手画法一千零九十余条式，技法解说示范极为详尽。 本册为石谱大观卷三，包括大观浅说、山石画法示范，名家画作等。自出版以来，在画坛上流传广泛，影响了一代画坛学人。与《芥子园画传》一样，深受广大绘画初学者的喜爱，是推荐的画谱之一。
翡翠向来具有翠绿欲滴、晶莹灵透、价值连城，产自蛮荒之地的它经过能工巧匠的雕琢让人心醉神迷。它使一些人一夜之间平地暴富，一些人经营失误顷刻破产。这一切都使翡翠充满着神秘色彩。翡翠，是硬玉这类矿物里的佼佼者，即达到宝石级的硬玉称翡翠。翡翠以全绿、色正、水好、地张干净、无杂质裂纹者为佳，好的翡翠青翠碧绿，娇艳美丽，非常稀少，翡翠一词不作红绿解释，而专指绿。 本书是张竹邦先生继《翡翠探秘》一书，深入思考，精心整理后的又一力作。《勐拱翡翠》偏重探索翡翠的内涵和鉴赏识别，也可以说是从一般到个别，从共性到个性，再从个别、个性和共性的全过程。
翡翠，是硬玉这类矿物里的佼佼者，即达到宝石级的硬玉称翡翠。翡翠以全绿、色正、水好、地张干净、无杂质裂纹者为佳，好的翡翠青翠碧绿，娇艳美丽，非常稀少，翡翠一词不作红绿解释，而专指绿。 中国是翡翠的艺术加工大国，制作了许许多多无与伦比、堪称绝世佳品的翡翠工艺品。但系统论述翡翠的著作，目前还很少，《翡翠探秘》一书的出版，对于翡翠界是可喜可庆的。 腾冲古时称腾越，自古以来就是翡翠的集散地，有“翡翠飞经腾过无由入内”之说。可以说，从翡翠的发现到使用都腾越各族人民的开发分不开。在张竹邦先生的这部著作详细叙述了从古至今翡翠古道——腾冲的传奇故事。 关于翡翠的文章是很难写的，因为它学问太深，变化太大，无规律可寻。但作为翡翠之城的文史工作者张竹邦先生，深感责任重大，为写好这本书，不耻下问
《翡翠鉴赏与选购》是一本以科学知识和实践经验为基础，珠宝科技与文化相结合的，具有知识性、实用性、趣味性和独到见解的雅俗共赏的科普书籍，书中较为全面地介绍了关于翡翠的情况和知识——识别、鉴赏、质量评价、市场选购乃至与珠宝消费有关的法律法规等。写作主要是从以下几点来考虑的： 1.书籍的定位面向大众，而不仅仅是面对少数专家学者、珠宝商和艺术家。所以它必须具有实用性，具有通俗易懂、雅俗共赏的特点。 2.应该使普通的老百性读得懂、买得起、用得上。 3.书中的知识和方法，应该长久地适用，而不是时髦一时、热闹一阵的应对文本。 4.书中的内容应隽永简练——浓缩科技、文化的精华，使人易于阅读，便于理解，难以忘怀并感到余味绵延。 5.书中应有独到的见解，应有新的、正确的观点。既总结、概括各家各
这是本玉石科普读物，是作者个人学习玉文化知识的一点心得。全书共分5篇，包括：神玉篇、玉路篇、玉德篇、王玉·玉宝篇。全书语言通俗读物，内容生动，是我们业余了解玉石，尤其是新疆和田玉的读本。
《三希堂画宝》又名《三希堂画宝大观》，是清代九思斋编写，主编有叶九如，编成于1924年，选图二千一百八十余幅，起手画法一千零九十余条式，技法解说示范极为详尽。 本册为石谱大观卷四，包括大观浅说、山石画法示范，名家画作等。自出版以来，在画坛上流传广泛，影响了一代画坛学人。与《芥子园画传》一样，深受广大绘画初学者的喜爱，是推荐的画谱之一。
“玉，石之美者”，集山川之精华、采日月之灵气。中华玉文化绵延8000年，“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”，孔子更是利用玉的自然特征形象地解释人们的品德和操行，久而久之，玉也就成了君子的象征。自古以来，玉器对中国社会的政治礼仪、审美情趣等方面有很大影响，是高层次的文化载体。在中国，玉器成为长盛不衰的收藏和投资对象，玉器收藏有着根深蒂固的精神底蕴。 中国素有“玉石王国”之称，历代玉器造型多样、工艺精湛，具有丰富的文化内涵和艺术价值，收藏价值很高。本书通过对600件玉器文物的详介，以点带面，展示中国玉器的博大精深，传播正确、科学的玉器知识，帮助古玩爱好者炼就火眼金晴，给收藏者以信心和决心，并以精神上的陶冶与享受。
《三希堂画宝》又名《三希堂画宝大观》，是清代九思斋编写，主编有叶九如，编成于1924年，选图二千一百八十余幅，起手画法一千零九十余条式，技法解说示范极为详尽。本册为石谱大观卷二，包括大观浅说、山石画法示范，名家画作等。自出版以来，在画坛上流传广泛，影响了一代画坛学人。与《芥子园画传》一样，深受广大绘画初学者的喜爱，是推荐的画谱之一。
自从明代晚期翡翠正式进入装饰领域开始到现在，翡翠被人们认可的程度很快地赶上乃至超过了和阗玉，仅用五六百年的时间就完成了玉器从新石器时期以来的五六千年的历程。如果说翡翠的发展是站在玉器巨人肩上的话，那么伴随着这种过于神速的发展进程而产生的，一定是某些方面的先天不足，我以为主要表现在两个方面：一是道德修养传承上的苍白，二是鉴定学科研究上的肤浅。 无可否认， 在清代以降的任何一个时代，人们对翡翠与和阗玉的喜爱程度是相当的，在某些特定的装饰品受众中， 翡翠甚至超过了和阗玉，譬如时尚的女性、 阔绰的富贾等。在传统文化领域中， 翡翠与和阗玉并不是等号两边的等量，中国的玉文化显示着正统的儒家道德修养的外在彪炳，可以被认作是文人最正统的，而且是的装饰材质；而翡翠，由于它的历史短暂，不能得到各个历
《文房四宝史话》根据已有资料及考古发现探究文房四宝的起源，并简述了其在各历史时期的发展概况。图书对笔墨纸砚的整体概貌作了描述，对其种类和名品作了介绍，对一些技艺和制作步骤也进行了解析，还讲了一些与之相关的逸闻趣事，注重知识同时兼顾实用性而又生动有趣。图书内容丰富，语言质朴，既有知识性，又有趣味性，且有较多精美图片，易于阅读，为文房四宝技艺及艺术的传承留下了宝贵资料，同时引领读者走近文人的书房，从书写工具中感受深沉的中国文化。
高雅、多变、个性、趣味……不管是魅力永存的经典品，还是风情独特的时尚物，不可否认的是，收藏正在变为人们追求自我形象的一个载体。本书图文并茂，资料翔实，又通俗易懂的致力于玉石知识的普及和宣传。
中国古代艺术品在世界上的地位日益上长升，这从近些年明朝瓷器、上三代青铜器的拍卖价格达到几千万上得到证明。与其他领域一样，出于利益驱动，古代艺术品的仿品也铺天盖地而来，这很大程度上破破了古玩爱好者的鉴赏力，也有损于人们钟于古代艺术品的热情。 本书体现了古玩图书的实用服务功能，一真一赝，对比研究，有助于赏真，有助于了解中国古代艺术吕的真正面貌，书中遴选了历代具代表性的玉器作品，并附相近之仿品，真伪一一加以对照说明，共60组120幅图片。
我国琢玉技艺已有数千年传统，玉质作品称誉世界，尤其是应用的新疆和田玉及缅甸翡翠的成就更是令人赞叹。这些美玉，是远古的产物，形成于亿万年前；是大自然的来客，来自巍峨高山或地下深层；是美丽的瑰宝，天生丽质十分珍稀。这些作品，是智慧的使者，传承着奇巧的艺术；是人文的载体，蕴含着历史的理念；是美妙的享受，使人怡神养性。本书内容有对玉雕作品的欣赏和对玉璞原石的观察。是作者多年来的观赏把玩，所见所闻及收藏体悟。
中国古代玉器以其优美流畅的造型、变幻莫测的纹饰、鬼斧神工般的琢刻技艺而著称于世。它有着7000年的悠久历史，从一个侧面反映了中国古代文明发展的历程。中国古代玉器的发展，大约经过了两个阶段：阶段从史前时代到魏晋南北朝时期，其特点是以礼制为中心，造型和纹饰充满了神秘感；第二阶段从隋唐到明清，其特点是以实用为 主，充满生活气息。本书即以此为主要线索，通俗而简明地介绍整个中国古玉的发展史。 近年来，祖国大陆及港台地区古玉爱好者日益增多，对中国古玉的研究也在不断深入。以前的古玉研究者往往停留在以古文献诠释传世古玉上，既不科学，舛误亦多。近几十年来，随着考古发掘工作的发展，更多的古玉不断出土，使我们对古玉的断代、用途及制作工艺的研究更科学、更全面，这也是本书的特点之一。 本书将历史背景与古
《文房四宝史话》根据已有资料及考古发现探究文房四宝的起源，并简述了其在各历史时期的发展概况。图书对笔墨纸砚的整体概貌作了描述，对其种类和名品作了介绍，对一些技艺和制作步骤也进行了解析，还讲了一些与之相关的逸闻趣事，注重知识同时兼顾实用性而又生动有趣。图书内容丰富，语言质朴，既有知识性，又有趣味性，且有较多精美图片，易于阅读，为文房四宝技艺及艺术的传承留下了宝贵资料，同时引领读者走近文人的书房，从书写工具中感受深沉的中国文化。
《三希堂画宝》又名《三希堂画宝大观》，是清代九思斋编写，主编有叶九如，编成于1924年，选图二千一百八十余幅，起手画法一千零九十余条式，技法解说示范极为详尽。 本册为石谱大观卷四，包括大观浅说、山石画法示范，名家画作等。自出版以来，在画坛上流传广泛，影响了一代画坛学人。与《芥子园画传》一样，深受广大绘画初学者的喜爱，是推荐的画谱之一。
玉文化是中华民族文化的源泉之一，如我们所说的仰韶文化、红山文化，其实主要就是那里发掘来的玉石玉器，这与世界上其他文明起源有着显著的差异。我们现在藏玉、赏玉也就是在珍赏中国的“玉文化”。我们读古代典籍，往往就是在读玉。 有人说玉有五德，至高无上；有人说玉乃天雷生就，乃崇山之；有人说玉能镇邪，能避灾祸；有人说玉温润光洁，可修德养性；有人说玉光剑气，玉女金童吉祥之辉，悦耳之声…… 玉如此神奇，如此灵性。笔者认为，这是因为中国人将高雅的精神追求倾诉到了一种好的物质上，将物质的石升华为精神享受，将有形变为无形，乃至形成了一种特殊的文化现象。本书图文并茂地向您介绍了玉石的鉴赏和收藏。
中国素有“玉石王国”的美誉，中国玉器文化源远流长，经历了七千多年的发展演变，历代制玉者们精雕细琢，塑造了众多精美绝伦的玉器。这些玉器造型多样、纹样繁多、工艺精湛，不仅具有丰富的文化内涵和艺术价值，还有着较高的收藏、鉴赏价值。本书通过对中国玉器历史发展、材质、造型、纹饰，以及收藏、鉴赏等方面知识的讲解，希望能够使读者对中国玉器有全面了解，感受中国玉器文化的博大精深。
