\\\"《景德镇陶录》乃“博考众家之说，实而验诸当时之制”而成，卷一为图说，卷二为清御窑厂恭纪、镇器原起，卷三为陶务条目，卷四为陶务方略，卷五为景德镇历代窑考，卷六为镇仿古窑考，卷七为古窑考、各郡县窑考、外驿窑考，卷八、卷九为陶说杂编，卷十为陶录余论。陶务方略详细论述景德镇制瓷的十七工与十八作，是了解和研究当时陶瓷业分工的重要文献。仿古窑考详细胪列各种釉色配方及彩色料，对瓷土、釉料、青料的产地与精粗皆有详尽记录。历代窑器考扼要梳理了景德镇历代瓷窑，杂论则辑录了自唐宋以来有关景德镇的文献。 《景德镇陶录》初稿六卷，由蓝氏纂辑，卷帙未终而殁。后经郑廷桂整理、增补，订为十卷，“惟卷首《图说》，卷尾《陶录余论》，为吾师所未逮”（郑廷桂《景德镇陶录书后》）。此书初刊于嘉庆间，同治及光绪间
\\\"《景德镇陶录》乃“博考众家之说，实而验诸当时之制”而成，卷一为图说，卷二为清御窑厂恭纪、镇器原起，卷三为陶务条目，卷四为陶务方略，卷五为景德镇历代窑考，卷六为镇仿古窑考，卷七为古窑考、各郡县窑考、外驿窑考，卷八、卷九为陶说杂编，卷十为陶录余论。陶务方略详细论述景德镇制瓷的十七工与十八作，是了解和研究当时陶瓷业分工的重要文献。仿古窑考详细胪列各种釉色配方及彩色料，对瓷土、釉料、青料的产地与精粗皆有详尽记录。历代窑器考扼要梳理了景德镇历代瓷窑，杂论则辑录了自唐宋以来有关景德镇的文献。 《景德镇陶录》初稿六卷，由蓝氏纂辑，卷帙未终而殁。后经郑廷桂整理、增补，订为十卷，“惟卷首《图说》，卷尾《陶录余论》，为吾师所未逮”（郑廷桂《景德镇陶录书后》）。此书初刊于嘉庆间，同治及光绪间
\\\"《景德镇陶录》乃“博考众家之说，实而验诸当时之制”而成，卷一为图说，卷二为清御窑厂恭纪、镇器原起，卷三为陶务条目，卷四为陶务方略，卷五为景德镇历代窑考，卷六为镇仿古窑考，卷七为古窑考、各郡县窑考、外驿窑考，卷八、卷九为陶说杂编，卷十为陶录余论。陶务方略详细论述景德镇制瓷的十七工与十八作，是了解和研究当时陶瓷业分工的重要文献。仿古窑考详细胪列各种釉色配方及彩色料，对瓷土、釉料、青料的产地与精粗皆有详尽记录。历代窑器考扼要梳理了景德镇历代瓷窑，杂论则辑录了自唐宋以来有关景德镇的文献。 《景德镇陶录》初稿六卷，由蓝氏纂辑，卷帙未终而殁。后经郑廷桂整理、增补，订为十卷，“惟卷首《图说》，卷尾《陶录余论》，为吾师所未逮”（郑廷桂《景德镇陶录书后》）。此书初刊于嘉庆间，同治及光绪间
《古玉辩》一书的作者刘大同认为：“伏思吾国文艺之开化，以玉为最古，其他皆在其后。” 早在距今7000多年前的新石器时代，我国就出现了无数精巧的美石制品。 石之美者，玉也。 一部中国古玉的历史，也是一部中国文明的进化史。 本书通过图文对照的形式，对具有传统文化特色的古玉进行了多方位的鉴赏、甄别以及相关的人文背景介绍。 本书包括：礼器、佩饰、人物、兵器、生活用品、动物雕刻、牌片琀器、沁色、工艺纹饰、玉质等十个方面的内容，是一套为收藏爱好者编写的古玉知识普及读物。
《翡翠秘史(张竹邦说翡翠)》从商贸、交通、文献、考古诸方面论证了翡翠的传入和发展状况，特别是通过大量的史实论证了腾冲是全国最早的翡翠集散和加工地，首次发现了《徐霞客游记》中对翡翠的记录，剖析了当年边地催生翡翠产业发展的宏观内外因……这些都是首次发掘的，堪称翡翠秘史。《翡翠秘史(张竹邦说翡翠)》的作者是张竹邦。
图腾一词，原为北美印地安阿二衮琴部落奥吉布瓦方言的中文译名，其原意为“亲属”、“亲族”等。图腾是某种社会组织或个人的象征物，它是亲属或是祖先保护神的象征，也是氏族之间相互区别的象征。摩尔根说：“图腾”是指一个民族的标志或图徽。它是神圣的。
本书入编的200幅作品是从500余件题记拓片中精选出来的，由于拓片空间有限，挂一漏万，所以只能对某块砖进行几个方面的简要阐释。综合来看，题记内容主要包括砖的形制、出土地点、制砖年代、历史事件、雕塑技法、汉画解读、画面构图、美学鉴赏、象征寓意以及同类题材比较等几个方面，从不同角度对汉砖进行鉴赏与分析。
本书关注得更多的是翡翠饰品在市场中的真伪、品种、质量、价格及销售情况；作者结合自身贴近商场，面对产品的优势，针对翡翠市场中长期存在的、消费者和商家都感到困惑的问题，作务实性的科学研究、科学文化普及工作。如果看了本书中的内容，会对读者认识翡翠、判定翡翠的价格有所帮助。
《景德镇陶录》，清景德镇人氏蓝浦原著，六卷，后经弟子郑廷桂增补为八卷，另加入卷首《图说》和卷尾《陶录余论》共十卷。中国清代有关景德镇窑的著作，此书为补《陶说》之不足，对景德镇窑瓷器的烧造及历代沿革，均有深入而全面的叙述，是研究中国瓷器史不可缺少的重要参考书。
“优秀技术工人百工百法丛书”由100位全国各行各业的很好高技能人才的100种具有先进性、独特性、推广价值的技能技法、操作法或者创新方法组成，是全国总工会推进产业工人队伍建设改革的重要出版项目。 入选“优秀技术工人百工百法丛书”作者群体的工匠人才，都是全国各行各业的杰出技术工人代表。他们总结自己的技能、技法和创新方法，著书立说、宣传推广，能让更多人看到技术工人创造的经济社会价值，带动更多产业工人积极提高自身技术技能水平，更好地助力高质量发展。 《侯晓锋工作法 : 玉雕弥勒造像技艺》是“优秀技术工人百工百法丛书”的其中一本。玉雕是一门古老的手工艺。一件件玉雕作品，一方面承载着古老的民族信仰和君子之风的道德理念，另一方面也凝聚着一代又一代手艺人的智慧与巧思。在文化复兴和文化自信的时代大背景下，
佩戴翡翠，主体是人而不是翡翠。翡翠饰品要与自身的形体、服装、环境、身份相适定、相融合，才能突出人的美丽、气质与风度。 翡翠的鉴赏讲究种、水、色、艺，但翡翠的美不是静止的。本书从翡翠拥有的各种颜色讲述了翡翠颜色的讲究；从戒、镯、珠、坠、牌等讲述了翡翠佩戴的讲究；按文化寓意提供了翡翠饰品图案的说法；并对精品进行了翡翠饰品赏析。
《世间多绝色》是陶瓷以外其他文物鉴赏的散文汇集。《郭良蕙文物散文集》出版的缘起，来自于有名出版人吴兴文先生的斡旋。吴先生将郭老师在台湾陆续出版的文物散文集《青花青》《世间多绝色》《文物市场传奇》《郭良蕙看文物》四部大作，以及三四十年来在各种出版物上刊载的关于文物鉴赏的文章，荐至故宫博物院副院长兼紫禁城出版社社长王亚民先生，很终促成这些精美智慧的散文以简体中文的形式出版。
古玉器的收藏已相当普遍和热门。收藏的人数不断增加，但真古玉器也越来越少。特别是在古玩市场上，仿古玉器的数量已远远大于真古玉器，甚至在不少城市的古玩市场上几乎无一件明清真古玉器。而部分所谓的真古玉器，其实是一些高仿古玉器。已到了真假辨的程度。 鉴于以上情况，笔者认为，光凭文字来解说玉器的真与假的鉴别，确有难度。其主要原因是制作仿古玉器，在目前古玩市场上有很大的利润空间。故高仿制品生产者利用当今日新月异的高科技手段，不断改进，使高仿古玉器与真古器几乎无明显区别。部分书籍详细介绍真古玉器的一些特征，仿古玉器如何制作及具体的制假方法。这样虽然在鉴定真假时有所启发和帮助，但有其副作用，易被高仿制品生产者利用。仿得更接近。
笔者撰写此书，是站在贴合当下收藏活动的现实角度，结合自己长期鉴定和研究的实践，以玉器收藏、鉴赏等方面的知识为出发点，在有限的篇幅内，尽可能解决广大玉器收藏者最关心的问题。笔者的愿望是，广大收藏者看过此书之后能够有实际的收获和提高，能够切实掌握一套理论和方法，在自身的收藏活动中尽量避开陷阱，与真正的玉器结一段美好的因缘。 目前，我国的玉器研究和鉴定在整体上仍存在一些不足之处，笔者本人的知识和水平也有限，错漏失察之处在所难免，贻笑方家尚在其次，唯恐误导广大收藏爱好者。所以，笔者在撰写此书时，心中不免惴惴，望借此机会和广大收藏爱好者增进交流。 需特别指出的是，笔者的同事张广文先生为本书的撰写提供了重要的资料和图片支持，谨在此表示真诚而特别的谢意。
玉，石之美者。有五德，润泽以温，仁之方也……。这是许慎《说文解字》对玉的解释，这一解释给玉赋予了人文内涵，将中国人对玉的喜爱宣示得淋漓尽致。 美石名玉，历来被视为风雅之物，在人们心目中占据着崇高的地位。它不仅凝聚了中华民族智慧与创造力的精华，更承载着中华民族的文化，是中华文明发展演变的重要见证。《民间古玉鉴藏》全四卷，以玉器的历史发展脉络为主线，从造型、玉材、玉色、纹饰、工艺等方面对不同种类的玉器进行了分析，系统阐述了从新石器时代到明清时期各朝代玉器的种类及特点，并详细论述了鉴定与辨伪、收藏与投资、盘玩与保养等内容。另外，本书中附加有以出土器物图片为主的精品赏析，以及古玉真伪对照等内容，为读者更直观的讲述古玉鉴藏要领，可谓广大藏友的良师益友！
