《甲骨文书法字帖：先哲名言》选取常用格言警句、诗词名篇、楹联条幅以及贺词妙语等数十条，以甲骨文书体书写，不仅方便读者临摹、练习，也是甲骨文书法爱好者的作品参考书。《甲骨文书法字帖：先哲名言》具有很强的观赏性和实用性，希望能成为广大书法爱好者学书的良师益友。
本历书内容包括历书和农家常识两部分。历书部分包括公历、农历、星期、天干地支、重要节日、二十四节气、上下弦、朔、望、九九、三伏、入梅、出梅以及二十四节气交节时刻表、属相年龄对照表、日月食等；农家常识部分包括乡村振兴优惠政策，农业新品种、新技术、新方法，以及农家常识、市场行情、法律知识、农村新书架、农家乐园、实用对联、春联等。
本丛书为普及古董收藏鉴赏知识而作，写作要求简明易懂，具有知识性、趣味性、可读性很强的特点。所写各古董门类重在源流演变，工艺流程，鉴赏方法，收藏知识，鉴定真伪的方法，以及它们的价值等等。本丛书的编著者都是在中国历史博物馆、故宫博物院、南京博物院等文物博物馆单位多年从事文物工作的有关专家学者。他们吸取前人研究成果，总结自己多年实践经验和研究成果，用简洁的文字，编写成文，具有鲜明的特色。本丛书采用较为系统的文物图版，图文并茂，为阅读者带来极大方便。
赵石（公元一八七四至一九三三年）又名古愚，字石农，以号行，晚号泥道人。生于江苏省常熟县西乡西塘市镇。家境清寒，少时，即随其父在金村一药店为徒。工余酷嗜书法、篆刻，曾拜镇上李虞章先生为师，刻苦学习，得其指引，遂窥门径。年二十，客沈石友家，为其治印刻砚，得观沈氏所藏，学艺日进。吴昌硕与沈石友为莫逆交，时过沈寓，见古泥英年劬学而善之，曰："当让此子出一头地。"收录门下，授以要诀。在先生指导下駸駸日上，艺术突飞猛进。中年之后，印风一变，终于成为一代名师，所创"虞山派"风靡印坛，影响深广，当时就有"南吴北赵"的称誉。
印章，在中国有着悠久的历史。早在殷商时期，人们就以印章作为权力的象征和社会交往的凭信。什么是“押印”呢？押，也称“押记”、“花押”、“署押”等，是指在公文、契约上的签字或画上某种记号，以作凭信。 押印是一种独特的印章形式，它既不同于秦汉时期的玉印，铸印和封泥，又不同于明清以后的文人流派印章，押印与它们的主要区别则在于入印文字的不同。秦汉时期和明清时期入印文字主要是篆书，而在元代，除了以赵孟頫等人为代表的文人篆刻外，主要是采用通行的楷书文字入印。 本书所谈的押印，主要是指宋元押。宋元押的种类十分丰富，从艺术角度来分，大致可以分为以下五种类型：（一）楷书押印；（二）单花押印；（三）楷花押印；（四）八思巴文押印；（五）图形押印。
在盛京皇宫的众多藏当中，有一项是清朝统治者*不会向世人公开的秘宝，即爱新觉罗皇族的传世宝典，同时它们也是大清帝国的“国书”、“国宝”这其中包括有清历朝《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》及众多皇帝的“圣容”和废而不用的清初玉玺等宝物。 这些世人难得一见的《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》和“圣容”、玉乐玺等物，普先后尊藏于盛京皇宫的凤凰楼、崇谟阁、敬典阁等几座高大的建筑内。它们是大清帝国的核心机密，是爱新觉罗家族数百年统治“国脉”延续的根基所在，因而是锁在深宫的“金匮石室之藏”。
成乃凡先生爱好古瓦研究，有意将自己多年来于家乡平遥搜集的古代瓦当，编为《平遥瓦当》一书向社会介绍和宣传，是一件大好的事情。 中国古代建筑以木结构建筑为特色，瓦为覆盖于建筑物屋顶的用材，瓦当是横出于筒瓦一端的挡，或称为筒瓦头。带瓦当的筒瓦施于屋檐底端，可保护椽头使其免受风雨侵蚀以延长建筑物寿命。瓦当上一般饰有花纹或文字，有装饰和美化建筑物的作用，因此它既为一种实用物，又是一种艺术品。 瓦当上的图案和文字，有着丰富的内涵。它是历史上各时期相关事物的真实记录，也反映出当时人们的观念和崇尚，其对于考古、历史、美术、书法艺术以及思想、文化等方面研究，有重要的价值。 瓦当自西周出现，经过春秋、战国时代的发展，至秦汉时期达到鼎盛。三国两晋南北朝以后，中国古代瓦当进入漫长的衰落期。当然，所谓衰
教也者，长善而救失者也。 中国传统教学不重记问之学，而重开发和启迪人人本有的真实智慧，以帮助学者变化气质、改过迁善为宗旨。《礼记》《师说》《荀子 劝学》正是中国传统教学的经典之作。 本书经典原文采用大字注音，重点字词加以详注，每个段落都附有易解和评议，是为人师者的*读本，也是传统文化爱好者的日课读本。本书的注释、易解和评议不同流俗，实与古德一脉相承，会心之处，就在字里行间。
紫禁城作为明清两代王朝的皇宫，其中的百万件文物珍藏不能不使我们惊讶于帝后生活的奢华，更不难想象出当年皇帝的赫赫威仪。倘若真要从中找出能代表皇帝权力的物件来，恐怕非御宝莫属。御宝是国家和皇权的象征，秘藏于皇宫之内。在民间，想一睹风采而又无法实现的愿望，加之种种诱人的传说，使之变得扑朔迷离，神秘异常。其实，御宝在中国历代封建王朝历史上者有制作，只不过大多随着王朝的更替尽被损毁而已。只有作为中国封建制度后阶段的清朝的御宝基本完好地保存了下来，成为我们认识和考察皇帝御宝极为难得的样本。清代御宝制度从肇始、确立到消亡的过程，也正是清朝统治由盛到衰的历史。
中国金属胎珐琅器具有鲜明的民族风格和优秀的艺术传统，它有着黄金和宝石般的华贵和瑰丽。其制作工艺复杂，釉料配制和烧造技术难度大，生产成本高，故很长时期内仅为御前用器，主要由宫廷内皇家御用作坊制作，除少量珐琅器作为贵重礼物由里帝恩赐给王公大臣，民间很少流传且难得一见。故宫博物院是在明清两代的皇宫基础上建立起采的国家博物馆，收藏有明清两代专为皇帝与皇室御用制造的珐琅器约6000余件，买属世间难得的珐琅制品，是研究中国金属胎珐琅工艺发展沿革、断代以及真伪辨识的极为珍贵的实物资料。
