周庄是江苏省昆山市的一个具有九百余年历史的古镇，四周环绕着澄湖、白蚬湖、淀山湖和南湖，与吴江市、苏州市的相城区和上海市的青浦县交界，东距淀山湖的大观园风景区仅六公里，西离苏州虎丘不过三十公里。 周庄的经济在历史上是以农业、蚕桑业和小手工业为主的。不远的东面是浩瀚的东海，所以，流通贸易，给周庄带来了财富。 东庄是周庄的东郊，有一千三百亩土地，春天麦苗碧绿，秋天稻谷金黄，相传为沈万三囤粮之处，又名“东仓”。每当冬季雪后，平坦的土地银装素裹，洁白无垠，成了踏雪赏景的好去处。 周庄的八景，随着岁月的变迁，有的更加诱人，有的却风光不再，但作为曾有过的辉煌，还是值得游者雪访探幽的。再加上新的景点，游人自然可以参与其间，自己归纳新的八景或更多的景点。

书中精心选择介绍的这些特色小吃，有的历史相当悠久，如自传说中女娲补天所用的“石子液烙饼”发展而来的关中煎饼、源于新石器时代的食品“化石”石子馍等；有的颇具宫廷风味，如唐高宗命宫中厨人精心制成赏赐给玄奘的油酥饼、汉文帝刘恒的外祖母薄太后食用的太后饼；有的属当代创新之品种，如贾三灌汤包子、小六汤包等；而牛羊肉泡馍、腊汁肉夹馍、金线油塔等多种小吃，更被中国烹饪协会命名为“中华名小吃”，有的甚至已跻身国宴。 在内容上，本书以简洁而丰满为原则，借生动有趣的典故传说、名人逸事，引出小吃的来源、彰显其特色，并采用生动细致的文字，使读者尽可能轻松地领略每一种小吃的色香味形。而代表名店的简要介绍，更可给予读者就餐的实际指导。同时，书中大量精美的饮食实物图片，形象直观地展示了西安独特的民风食

《蒙古族饮食文化（全彩图文版）》作为《内蒙古旅游文化丛书》之一，为了满足读者和旅游者的实 用需求，将蒙古族传统饮食，即白食、红食、紫食、 青食做了详细的介绍。 在享受美味的同时，还必须辅以热烈、隆重的礼 仪加以烘托，以的礼节祭祀苍天、大地、祖先。 真诚待客反映出蒙古族勤劳、善良、热情的美德。

乔吉、孙利中编著的这本《内蒙古寺庙（全彩图文版）》作为《内蒙古旅游文化丛书》之一，其内容主要介绍了内蒙古地区现存寺庙的历史、沿革、建筑等，同时也涉及佛教传入内蒙古地区的历史梗概。 《内蒙古寺庙（全彩图文版）》中描述了千姿百态的佛像，瑰伟壮丽的寺院，引人入胜的衣钵传承故事，蕴含着悠远深邃的历史情怀，他将带你体验内蒙古寺庙守护着的草原人民独特而富有的精神世界。

《蒙古族民俗风情》作为内蒙古旅游文化丛书之一，重点介绍了蒙古族民俗风情中有代表性的部分，如问候礼节、传统节日、蒙古包、歌舞、婚礼等。蒙古族的民俗风情多如星辰，从阿拉善的大漠戈壁到一望无际的呼伦贝尔大草原，都能领略到多彩的民俗风情。在历史的发展过程中，蒙古族的的民俗风情，像草原上盛开的鲜花，多姿多彩。

《内蒙古古城（全彩 图文版）》以点带面，选择部分古城为代表，分别从 其建城背景、建筑布局、区划沿革、经济状况、社会 生活、出土文物、宗教寺庙、民间传说等方面加以概 述。《内蒙古古城（全彩图文版）》意在面向大众的 普及性介绍，不做专门研究与考证。

那木斯来、何天明编著的这本《内蒙古古塔（全 彩图文版）》是根据《内蒙古旅游文化丛书》的宗旨 编写的，围绕修建佛塔的历史环境，所涉及的活佛， 历史事件，按照真实可靠的史料加以介绍。《内蒙古 古塔（全彩图文版）》并非学术著作。

本书精选128道经典的算法和编程题目，有针对性地做出分析和解答，并给出代码解决方案。本书的主要思路，是利用计算机算法知识，以分析和解决谜题的形式，总结如何把计算机常用算法及数据结构等知识应用到相关的问题上，提高读者分析问题、解决问题的能力。进而，希望培养读者的编程素养，帮助读者更好地从事程序设计的相关工作。本书中的题目涉及递归、分而治之、二及树搜索、树遍历、图遍历、动态规划、字符串搜索等经典的算法问题，也是编程面试以及程序设计实践中经常遇到的问题。本书提供一个附录，包含一些精选的论文、图书和参考资料，可以帮助读者了解IT行业内新的进展，并藉此在IT职业生涯中提高解决问题的能力。本书适合对程序设计和算法问题感兴趣的读者阅读，尤其适合准备编程面试或者想要提高自身程序设计能力和素养的程序员

详细描述了中国古镇的无限风光，全面揭示了古镇特有的精神价值和深层底蕴。

全面：精选三十座古镇，代表了江西省境内古镇的不同风格，堪称经典； 真实：所收录的古镇全部经过《中国古镇游》编辑部特派记者亲历实地的采访和拍摄，来自当地手资料，毫不雕饰地记载了江西古镇的自然状况； 独家：收录古镇中的相当部分，是《中国古镇游》编辑部在国内首次发现并首次记录发布的古镇，始终传递先声； 独特：赣北徽派建筑的大家风范，赣中庐陵建筑的婉约，赣南客家围屋的凝重，呈现了江西大地上别样风情的独特家园。

全面：精选二十八座古镇，代表了云南省境内古镇的不同风格，堪称经典； 真实：所收录的古镇全部经过《中国古镇游》编辑部特派记者亲历实地的采访和拍摄，来自当地的手资料，毫不雕饰地记载了山西古镇的自然状况； 独家：收录古镇中的相当部分，是《中国古镇游》编辑部在国内首次发现并首次记录发布的古镇，始终传递先声； 独特：不仅仅停留在一般的寻古访幽之中，而是在大量客观真实的描述之后透析古镇的文化底蕴。

全面:精选三十座古镇，代表了浙江省境内古镇的不同风格，堪称经典； 真实：所收录的古镇全部经过《中国古镇游》编辑部特派记者亲历实地的采访和拍摄，来自当地的手资料，毫不雕饰地记载了浙江古镇的自然状况； 独家：收录古镇中的相当部分，是《中国古镇游》编辑部在国内首次发现并首次记录发布的古镇，始终传递先声； 独特：不仅仅停留在一般的寻古访幽之中，而是在大量客观真实的描术之后透析古镇的文化底蕴。

成都小吃历史悠久、品种繁多，富有浓厚的地方特色。它同川菜一样，在中国烹饪技术遗产的宝库中，占有相当重要的地位。 成都名小吃品种繁多：从各色小面到抄手、包饺，从糕团汤圆到宴席细点，从凉拌冷食到热饮羹汤，从锅煎油烙到蒸煮烘烤，堪称花色品种琳琅满目，甜咸酸辣各味俱全。 成都小吃是一个大的概念，它不仅包括各种糕饼、羹汤、席菜细点，另外还有一个与外地小吃不同的地方，就是小吃还包括一些肉类食品：如“夫妻肺片”、“棒棒鸡”、“怪昧兔”、“软烧鸭子”、“小笼蒸牛肉”等，这又是成都小吃的一大特点。 成都小吃之所以有名，还在于口味丰富。常有的口味就有香甜、咸甜、椒麻、红油、怪味、家常、麻辣、咸鲜、糖醋、芥末、蒜泥等十余种，而每一种口味针对不同的品种又各有不同的食用方法和变化。

榆林窟，又名万佛峡，位于今甘肃省安西县南75公里处的踏实乡境内。洞窟开凿在榆林河峡谷两岸直立的东西峭壁上，因河而命名为?榆林窟?。 榆林窟是我国著名的石窟之一。从洞窟形式、表现内容和艺术风格看，与莫高窟十分相似，是莫高窟艺术系统的一个分支，历来被国内外学者所重视。至今创建年代虽无文字可考，但从洞窟形式和有关题记推断，当开创于隋唐以前。从现存壁画风格和游人题记结衔看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有开凿和绘塑，进行过大规模的兴建。现存有完整壁画的洞窟42个，其中东崖32窟、西崖10窟。保存着彩塑272身、壁画5650余平方米。 第六窟高22米的释迦牟尼佛像，全身用金色涂就，灿然如新、金碧辉煌、显得极其庄严雄伟。第三窟的18罗汉，神态各异，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的哑罗汉,上身前倾,张口瞠目,欲言

Used to be Yongzheng's and Qianlong's - two emperors of theQing Dynastyt (1644-1911) - dwelling palace before theirenthronements，Yonghe Palace was cha'nged into a Tibetan Buddhistlamasery in i744, the ninth year of Emperor Qianlong's reign. Sinceits establishment, Yonghe Lamasery has linked the religious cultureand fri6ndship between the Central Plains and Mongolia and Tibetregions. Groups of talents have-been cultivated here. They valuethe national politics, know regulations-and laws.quite well andhave graceful demeanor. In Yonghe Lamasery, many monks of greatvirtue from Mongolia'and Tibet areas carry forward Dharma andinitiate monks into monkhood The lamasery also treasures a numberof cultural relics, including religious objects and ritualimplements.Thangkas, Buddhist statues, and imperial articles. Let'swalk into this famous Buddhist holy land to know about its changesin the course of time and appreciate its rich culture ofHart.Manchu, Tibetan and Mongolian nationalities.

“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？” 在世人的吟咏之中，江南之美似乎从未离开与水的关联；人们因为这些有关于水的感怀与共鸣，也愈加急切了亲近江南的心情。而江南在哪里呢？在现代化程度日益提高的今天，江南的代表城市如苏州、无锡、常州、杭州、嘉兴、湖州等历史名称，已无一例外地进入了中国经济发展的前沿。在国际化的城市建设进程中，它们在城市面貌上渐渐失去了传统意义上江南自然地理与历史人文的形态：“江南”的背景，除了在一些重点保护景点与景区之中，已然无从寻觅。人们在吟哦着关于这些城市的诗文佳句之时，却已无法切身感受昔日的情态。这不能不说是一种未尽之憾事。

“三江并流”自然景观由怒江、澜沧江、金沙江及其流域内的山脉组成，涵盖范围达170万公顷，它包括位于云南省丽江市、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州的9个自然保护区和10个风景名胜区。它地处东亚、南亚和青藏高原三大地理区域的交汇处，是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区，也是世界上生物物种丰富的地区之一。景区跨越丽江地区、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州三个地州。 “三江并流”是指金沙江、澜沧江和怒江这三条发源于青藏高原的大江在云南省境内自北向南并行奔流170多公里， 穿越担当力卡山、高黎贡山、怒山和云岭等崇山峻岭之间，形成世界上罕见的“江水并流而不交汇”的奇特自然地理景观。本书采用中英文对照的形式对“三江并流”的自然景观作了详细阐述。全书图文并茂，语言通俗易懂，是我们了解“三江并流”的

隋唐两朝处于帝制时代的鼎盛阶段。这两个王朝均奠都关中，因而其帝王陵墓基本上都分布在关中地区。隋代共有3座帝陵；唐代有18座，人们在习惯上称之为“关中十八陵”。这些陵墓都分布在关中北部的平原和群山之间。若以长安城为中心，东连泰陵，西连乾陵，可形成一个102度的扇面，东西长150公里，总面积近3000平方公里。隋代诸陵及唐代之献、庄、端、靖四陵系堆土而成，其余均依山而建。陵园坐北朝南，皆有地面建筑和地下宫殿，文化内涵十分丰富。 从某种意义上讲，陕西地区的帝王陵寝是周秦汉唐历史的缩影，是十分重要的文化财富，在一定程度上反映了当时的物质文明和精神文明，具有很高的学术价值和旅游价值，需要我们努力保护与开发。 本书在前人研究的基础上，对陕西地区的五十多座帝王陵寝进行了新的探索。有些陵寝内容丰富，论

金山区位于上海市西南部，杭州湾北岸，处在沪、杭、甬及舟山群岛经济区域中心和长三角都市圈枢纽地带。西连浙江省、嘉善县，东邻上海市奉贤区，北接松江区和青浦区。全区陆地总面积586平方公里，辖9个镇、1个街道，现有人口55万。境内现有沪杭高速公路、同三高速、莘奉金高速公路3条大交通主线，还有跨海直通舟山、宁波的车客渡码头和沪卫铁路专线，交通便捷，物流畅通。 金山于清雍正四年（公元1726年）置县，以海中的金山岛而得名。6000年前，金山已经成陆，是上海地区早有人类活动的地区之一，位于漕泾镇沙积村的“古冈身”是上海地区仅存的古海岸遗址。戚家墩、查山、亭林等古文化遗址，证明了早在新石器时代，就有先民在此繁衍生息，创造了灿烂的金山古文化。金山在上海地区早设治，有时可查超过800年建制的有枫泾、金山卫、朱泾等古

这本薄薄的小书，是特意为满足中外游客的需求而编写的。岳麓书院历史悠久，古迹文物繁多，来去匆匆的游人，在短短的几小时内是看不够的，难免有遗憾之感。如果有这本小书在手，便可对千年学府的兴衰、演变和发展，了如指掌；如果有这本小书在手，便可随时随地翻阅书院的古迹、楹联、匾额、碑刻，了解它的来龙去脉，领悟其中的蕴涵，享受古代的文化韵味；如果有这本小书在手，便可了解岳麓书院历代山长的办学思想和诲人不倦的崇高精神，加深尊师重教的观念。

本书将峨眉山雄秀景观分为28景，略述景点史料，让读者了解其沿革梗概。并附有照片，让读者有更直观的印象。本书按游山路线，由下而上介绍。 峨眉山拔地展雄貌，横空舒秀眉。她的雄秀神奇，博大精深，二十八景也未必能概全貌。峨眉山一座寺庙，一座山峰，都是一幅幅秀美的图画；一片云彩，一朵奇花，都是一首首动人的诗篇。见仁见智，感受不同，各有所钟。东坡诗云： “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”而峨眉山，不仅要跳出峨眉看仙山，更要深入此山中；不仅要有宏观的印象，更要有微观的体察。朋友，借助你的慧眼吧，峨眉山有更多的美景等待你去发现。

《西安小吃地图》作者漾文澜挨家挨户地在西安寻找西安风味小吃，并作详细的记录，了解制作的过程及卫生情况，要求严格。地图也以手绘的形式活泼并风趣地标注出一家家具有特色的小吃店，并绘制了那些特色小吃摊点作为插画，是一份了解西安的创意文化产品。

隋唐两朝处于帝制时代的鼎盛阶段。这两个王朝均奠都关中，因而其帝王陵墓基本上都分布在关中地区。隋代共有3座帝陵；唐代有18座，人们在习惯上称之为“关中十八陵”。这些陵墓都分布在关中北部的平原和群山之间。若以长安城为中心，东连泰陵，西连乾陵，可形成一个102度的扇面，东西长150公里，总面积近3000平方公里。隋代诸陵及唐代之献、庄、端、靖四陵系堆土而成，其余均依山而建。陵园坐北朝南，皆有地面建筑和地下宫殿，文化内涵十分丰富。 从某种意义上讲，陕西地区的帝王陵寝是周秦汉唐历史的缩影，是十分重要的文化财富，在程度上反映了当时的物质文明和精神文明，具有很高的学术价值和旅游价值，需要我们努力保护与开发。 本书在前人研究的基础上，对陕西地区的五十多座帝王陵寝进行了新的探索。有些陵寝内容丰富，论述较多