中国是一个伟大的文明古国，它历史悠久、疆域辽阔，民族众多，至今仍保留着丰富的古建筑遗迹。 中国的古建筑，是灿烂的中华古代文化艺术中*独特魅力的部分，是中国古文化、古文明的标志和象征。它凝聚着中国古代各阶层我人民的智慧和才能，无论个体建筑还是群体建筑，都是一个民族不同历史时期政治、经济、文化、科技诸条件的综合产物，是自然科学与人文科学的完美结合。因此，古建筑的存在，已远远超出了其作为建筑本身的价值和意义，它将历史学、文化学、宗教学、哲学、美学、考古学、民族学乃至旅游学等不同学科的价值集于一身，是民族文化的综合体。 在漫长的历史发展过程中，中国古代建筑不论在结构上，还是形式风格上，始终是承前启后、一脉相传、保持着一贯完整的建筑体系，具有独特的风格和鲜明的特征，在世界建筑体系中独
有谁知道，当年东海、长江、黄浦江上来来往往的船只身上，那晶亮透彻的桐油是从哪里来的？码头上一桶桶运往东南亚的"洪油"是从哪里来的？仓库里一包包、港口上一车车运往内地，走云南、四川、贵州的百货是在哪里大船换小船，分流集散的？如果说把与旧江南从远古时期到民国期间，一直保持贸易关系的他乡贸易伙伴称为远亲的话，旧江南的这个远亲就是湘西的“小南京”——洪江。从地图上看，洪江地处我国中南和西南分界线上，既是中南地区的后一道商门，也是进入大西南的个门户，至今仍见古代繁荣商城的种种遗迹。本书是作者通过半年的采访，对洪江这座沉睡了几十年的明清时期古商城进行了全方位记录，是部详细描写这座“罕见古城”的作品。
“寺”起先是中国古代对于政府部门办公场所的称呼，类似于后来所谓 “衙门”、“机关”、“办公室”之类。两汉之交，佛教从西域传入中国，因之有不少西域的僧人传法东来。外国人来了，当然归负责外交事务的部门 “鸿胪寺”安排接待，于是乎，僧人安置的地方也就被称为“寺”。 佛教胜迹，古刹名寺，神秘莫测，博大精深！ 汉化佛寺的基本结构、佛教四大名山、各地佛教胜迹、佛寺分布的历史变迁、寺院与社会生活、佛教传说故事…… 今天，历史的烽烟已消散殆尽，历经沧桑的中国佛寺已不再是英雄逐鹿的目标，而成为人们缅怀先贤的文化遗产。弘扬祖国传统文化，也是新世纪中华儿女义不容辞的神圣责任。 本书为“中国历史地理”之一，旨在全面介绍中国历史上具有重要历史地位的中国佛寺，以及相关的重大历史事件和人物故事，从而在更深
中国的古建筑，是灿烂的中华古代文化艺术中*独特魅力的部分，是中国古文化、古文明的标志和象征。它凝聚着中国古代名阶层人民的智慧和才能，无论个体建筑还是群体建筑，都是一个民族不同历史时期政治、经济、文化、科技诸条件的综合产物，是自然科学与人文科学的完美结合。因此，古建筑的存在，已远远超出了其作为建筑本身的价值和意义，它将历史学、文化学、宗教学、哲学、美学、考古学、民族学乃至旅游学等不同学科的价值集于一身，是民族文化的综合体。为便于国内外侧重于研究或爱好中国古建筑遗存的人士在有限时间内了解与循迹游览，笔者经考察研究，从甘肃、宁夏、青海三省（区）纷繁的风景名胜、人文古迹中撷选其重要古建景点编成此册。
在漫长的历史发展过程中，中国古代建筑不论在结构上，还是有形式风格上，始终是承前启后、一脉相传，保持着一贯完整的建筑体系，具有独特的风格和鲜明的特征，在世界建筑体系中独树一帜，这与中国的传统文化及其价值取向、审美情趣有着直接的渊源关系。 《中国建筑文化之旅》丛书共设18个分册，各分册作者均为我国古建研究和教学领域的专家、学者和教授。他们以生动、凝炼的笔触，将深广博大的古建知识，古建文化娓娓道来，使您在游览古建名胜建名胜时对其地理位置、自然环境、始建年代、建筑材料、结构方式、建筑风格、艺术特色及相关历史故事有较全面的了解。
旅游不仅可以解脱工作的繁忙，还可以增长知识，开阔眼界。本书作者以其多年的游历经历，编写了这本图文并茂的旅游图书。该书详略得当地介绍了全国各省的名胜古迹，每处旅游景点都介绍了相关的历史由来，旅游特色、交通信息、建筑风格等，内容详实，值得广大旅游爱好者阅读。 本书以图文并茂的形式，通俗简洁地介绍了全国各大省的风景旅游胜地，每个旅游景点后还附有景点位置、交通指南、联系电话、门票参考价格。该书集历史性、趣味性、知识性于一体，内容丰富、新颖独特，能给游客在自助线路上给予指点，是爱好旅游的朋友实用的指导资料。
《读点经典:绝世奇观.中国文化与自然遗产》涉及到中国多处文化与自然遗产。除了遗产现状的介绍之外，《读点经典:绝世奇观.中国文化与自然遗产》中还补充了饶有趣味的民俗、典故、传说等内容，增强了全书的可读性。
这是一本较特别的书，本书以游客的心态和金庸笔下的人物耳鬓厮磨、你侬我侬，虚拟的小说时空和现实生活中的自然景观、人文景观接轨相融，读人物，读风景，读历史，读人生，书里书外浑然一体，小说，武侠，现实，人生，浑然归一。读金庸作品，析笔下男女，与金大侠同游祖国名山大川，不亦乐乎。 本书作者在金庸先生的带领下“卧游”神州，上下五千年、纵横八万里，好不惬意——跟随金大侠小说里的人物畅游南北，时而杏花春雨江南，时而骏马西风塞北，以游客的心态和金庸笔下的人物耳鬓厮磨、你侬我侬，虚拟的小说时空和现实生活中的自然景观、人文景观接轨相融，读人物，读风景，读历史，读人生，书里书外浑然一体，于是，在在是史，在在是诗，在在是情，在在是理，在在是景，在在是趣。史、诗、情、理、景、趣，化为文字，便是这一
中国的古建筑，是中国古文化、古文明的标志和象征。无论个体建筑还是群体建筑，都是其所处历史时期政治经济、文化科技的综合产物。春秋时代为晋国属地的山西，古代建筑数量之众多、历史之悠久、类型之丰富，在全国居首位。容纳了蒙、汉、满等20多个民族的内蒙，也有许多喇嘛庙、古城池遗址。本书为《中国古建筑文化之旅》丛书之一，对山西、内蒙的古建筑作了简要介绍。
颐和园位于北京西北郊，主要由万寿山和昆明湖组成。早在元明时期，这里就以其优美自然的田园景色成为“状观神州”的著名游览胜地。今之万寿山，元朝名瓮山，传说有一位老人在山上掘出一装满宝物的石瓮而得名。
湘西，一个充满神秘甚至惊悸然而却无限美丽的地方：凤凰，一个诞生大人物，演绎大故事，因而成为不朽传奇的小小边城循着沈从文滟潋的大忧伤、黄永玉弃放幽默。读本书后你将品味到那里不经意的一切。 湘西的山水是神奇的，古木四合的山寨、山脊上耸立的青石碉堡、峡谷里青蓝的急流，还有多情男女的对歌、官道上清亮细碎的马项铃响，和牛项下闪光的铜铎的沉静庄严声音——湘西是一个妙曼的王国，虽然人事早已更替，但沈从文先生记述并热爱着的山水却是依旧不变的。看山看水，就会不自觉地走进那一个曾经是想象中的世界。 一个沈从文的同乡人，从繁华的城市回到湘西，回到沈从文先生安顿灵魂的地方。跟随这样一位向导，去湘西看看沈从文的故乡，有着不一般的意义。不仅仅是提供食宿方便的导游手册，不仅仅是一本单纯的游记，风光
我曾闻听一种哀叹，说天津面对别的城市突飞猛进，似乎有一种漫不经心的镇定，把惋惜全留给了到这儿来的看客。在封建经济、近代洋务运动后的工商资本主义经济俱风流云散之后，天津陷入了一个与她的历史和基础完全不相称的尴尬境地。豪商们败落了，寓公们死去了，只有那些结实华丽的石头老房子，在灿烂的阳光下，静默而友好。
由于在北京建都的几代王朝，除明王朝之外，辽、金、元、清，都是少数民族首领称帝，因此，这四朝都有一个汉化的过程，其宫廷制度及宫廷文化，也有一个少数民族粗略简单的宫廷文化与汉族比较精致完备的宫廷文化融合发展的过程，并留存着某些少数民族宫廷文化的特点。这是一个多民族国家宫廷文化多样性的表现，也使北京宫廷文化更为复杂多样，更加绚丽斑斓。 历经各朝文化的孕育和熏陶，北京成为具有深厚帝都历史文化积淀的城市。契丹、女真、蒙古、满族、汉族等中华各民族的统治者，将他们民族的文化带进了宫廷，融入了北京，并深深镌刻于都城。大到庄严肃穆的紫禁城，小到胡同里民居屋檐上精致的砖雕，无一不展示出北京浓厚的历史文化底蕴，那样广博、灿烂，同时又是那样的深邃。北京又以无与伦比的影响，将其精神彰显到全国，乃至
《山西古关隘》作者在对遍及于山西境内近200处古关隘作宏观描述的基础上，重点评介了现存较完整的25处，其中有的就是开发多年的旅游热点，如娘子关、固关、雁门关、平型关等。对这几处关隘，作者将笔触伸向文化的层面，对其进行了学理性的剖析：诸如关城建置与兴废的历史考辨、建筑规模与风格的比较评判、所经历的战争洗礼及与此相关的名人题咏、历代传说等等。当我们读这些文字之时，总感到这些关隘是一处处历史文物，而非经由后人开发、巧作装扮的“景点”；是一座座令人游赏不尽的文化迷宫而非一览无余的小摆设。这也就使得该书抛却了一般旅游书的肤浅和平庸，从而具有了学术书的层次和品位。
宗教是人类一种神秘的信仰习俗、精神防卫现象与历史文化现象，它犹如一张无形的网，在人身边不停地飘忽游荡，并深刻地影响人们的道德观念、思想意识和生活方式。现代社会是科学昌明的社会，人们大都受到过起码的科学熏陶，按理说宗教这种前科学的理念早该进历史博物馆了，然而，在偶然性起作用的领域里仍有那么多的人经意或不经意地走进寺庙，踏进教堂，求助于菩萨，乞灵于神示。这说明，宗教并不因科学的日益昌明而衰亡，宗教是部门分人永远的心理需要。 宗教在中国历史发展进程中同样产生过深远的影响。中国是世界上宗教活跃的国家之一，在中国这片幅员辽阔、民族众多的土地上，佛教、基督教、伊斯兰教、摩尼教、犹太教、祆教等众多宗教，与中国传统文化不断渗透和融合，历经千余年的发展，形成了具有强烈民族色彩和民间风格的中
