长大后的我们真的了解 性 吗? 你知道怎样才算是平等的 性 吗? 你了解男女之间的真正差别吗? 你体会过 性 带来的真正快乐吗? 性 不仅仅是性,它关乎我们的身体和心灵,它也是一种重要的交流方式,但我们常常对其避而不谈。它需要被了解,被谈论,被重新赋予意义。当我们开始谈论 性 ,一切都会发生改变 日本性教育家村濑幸浩从学校退休后,在日本多所大学教授性教育课。本书是他几年来的性教育旅程中与学生们的思想碰撞,里面既有他对性教育的思考,也有学生们学习后的真实感想。相信我们每个人都能从中获益。
本书涵盖性科学的性生理学、性心理学和性社会学三大分支,以全新的观念,针对中国中青年男性而特别撰写。 全书行文深入浅出,通俗易懂,既有学术的权威性和指导性,又有广大读者所喜闻乐见的知识性、趣味性,同时配有大量生动真实的图片,能够充分地调动读者自觉的阅读兴趣。在当前国内,可以说是一部崭新的、全面的、独创的、唯一的、不可或缺的性科学通俗读本。
为什么在两性生活中,男人沉默而女人多言,男人倾向于独立而女人渴望亲密,男人喜欢解决问题而女人只想获得情感支持?到底是男人在控制女人还是女人在依赖男人?事实上,许多男人根本不知道女人到底想要什么,而女人也不了解,为什么男人不能呼应她们并非无理的需求。对于此,德博拉·坦嫩博士指出,产生困扰的关键在于,相信这世上只有一种正确的说话方式,只有一种正确的倾听方式,或者只有一种正确的伴侣关系。 在本书中,坦嫩分析了两性在不同的成长形态和外在环境中,所产生的语言形态的歧异,并举出日常生活中各种鲜活的实例,对两性对话的误区进行阐明。坦嫩也认为,沟通和倾听是两性维持亲密和谐的工具。借由书中提供的知识与技巧,女人可以从男人那里学习如何接受冲突,男人则可以从女人那里学习如何互相依赖。 本书在美
男人也想生孩子?帅哥原来更专情?女人其实也花心,通常很享受?人人都有偷窥癖,逼婚背后的性焦虑…… 肖雪萍总结近五年咨询经验,从“”“体位”“拟孕综合症”“持久度”“婚内性幻想”等闺房私话谈到“贞洁牌坊”“无性婚”“逼婚”“”“多位性伴侣”“开放式婚姻”等社会现象,深入探究男人、女人在滚床单这件事上的心理需求以及产生的原因,提供正确的回应方式,帮助读者谱写和谐平等的两性关系。 作者以专业心理医师视角结合真实案例、生活见闻,解读被忽视的日常行为背后无法言说的性心理,希望读者了解每种心理现象都不会脱离社会存在,进而更好地理解伴侣,理解自己,创造幸福生活。
男人的这些行为是不是很让你感到不可思议:明明有深爱的人,却可以和别的女人暧昧;明明是喜欢你的,可你一追他就跑;明明对方是个心机女,男人却当个宝;明明“矮矬穷”,却自我感觉良好到爆棚…… 你是否遭遇过以下一种甚至几种奇葩男?专玩暧昧的食草男,不解风情的理工男,从未断奶的妈宝男,极度自卑又自负的凤凰男,钱包很紧裤带很松的抠门男…… 这是一本由男人写男人的书,旨在让天下姐妹都明白一个道理:男人不简单,不屑于去了解男人很危险!尤其在这个速食爱情时代,如何炼就一双火眼金睛甄别渣男;如何抓住喜欢的男人的软肋,让他这辈子都离不开你;如何通过男人的一言一行,洞悉他的小心思、小把戏,你需要这样一本排忧解“男”枕边书。 本书由微博情感“砖”家薛好大绞尽脑汁写作而成,堪称一部关于男人的“
牛郎织女代表洁白的爱情吗? 有情妇是一种肉欲的表现吗? 甲骨文写的是伟大的汉字吗? 本书可以负责任地告诉你,以上的答案都是否定的…… 100年前,弗洛伊德告诉你,性本能是人一切活动的动力,男人都用下半身思考。 佛洛依德说得不错,但他没说完,现在本书来告诉你那些被佛洛依德遗忘的秘密: 人究竟为什么会? 70男为什么不能碰80女? 女追男为什么都是悲剧? 如今的男女为什么阴盛阳衰? 我们为何在通往原始欲望的大道上一路狂奔? …… 作者运用精神和性的理论分析工具,对网络文学中呈现出来的男女关系和自古及今的中国文学史上的文学故事进行了分析、讨论,对性和权力的关系进行了当下式的解读。整部书稿是作者在进行了大量阅读、严肃思考,以及在网络观察、笔耕近四年的的基础上,
作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式,深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质,她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动,它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感,观念上获得一定程度的解放,但并未赋予女人真正的自由和选择权,而是把她们置于一种更易受到伤害的位置,把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中,作者也报告了许多男人对“性革命”的不满,他们认为“让性和情感分离”,说明性革命是“不人道”的,造成了“对男人的压力”。作者认为,真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利,相互理解,互相交流,相互信赖,共同分享性的欢乐。 作者的上述重要的观点,可以说是难能可贵的真知灼见,是本书的精华所在。
本书是李银河关于“性”话题的经典作品的自选合辑,代表了李银河作为性学专家的几乎全部主要观点。作者试图在与性有关的问题上传播一种冷静、客观、理性和正确的观察视角和理念,期望人们能够改变一些错误的性观念,从而提高生活的质量,享受到快乐的人生。李银河对性的理解科学而前卫,她的观点融中西文化于一体,对于中国社会当前的性状况认识深刻、透彻,这也使得她对于在中国这样一种社会状态下以及在中华历史文化的大背景下,如何引导和教育民众正确认识和对待性,如何使中国人民的性观念符合科学的观念,有了其独到的见解和中肯的评论。
作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式,深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质,她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动,它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感,观念上获得一定程度的解放,但并未赋予女人真正的自由和选择权而是把她们置于一种更易受到伤害的位置,把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中,作者也报告了许多男人对“性革命”的不满,他们认为“让性和情感分离”,说明性革命是“不人道”的,造成了“对男人的压力”。作者认为,真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利,相互理解,互相交流,相互信赖,共同分享性的欢乐。 作者的上述重要的观点,可以说是难能可贵的真知灼见,是本书的精华所在。
性困惑、性冲突、性问题并不是现代社会的产物。人类对这些问题的探索经历了痛苦而漫长的过程。只有在现代文明社会,我们才能以科学的态度来看待这些问题。 社会对人们的性举止具有决定性的影响。偏离社会的强制会带来令人不安的后果,并要付出沉重的代价。 王裕如,一位资深的心理咨询师,以科学的良知和勇气,分析、探讨了这些后果和代价,为我们认识当代中国社会中的现象提供了独特的视角。 本书所描述的个案皆来自于生活,只是为了保护他们的隐私,才隐去了其真实身份。他们中有长期怀着“性不洁感”的夫妻,因而杜绝了在三代同房的屋了里做爱而使性能力萎缩;有从国外归来的游子,长期担惊受怕、漂泊无定的生活,使自己“性无能”;更有打工仔糊里糊涂地长期受着老板娘的性掠夺。这其中一些性心理者,如同性恋者,易必癖者