“枫哥品性”丛书有6册,分为性与政治、性与军事、性与经济、性与影视、性与文学、性与艺术。每册有数十篇介绍文章,每篇配上“枫哥”短评,还有漫画、油画、电影海报等插图。 张枫主编的《性与政治》是“枫哥品性”之一。 《性与政治》这本书既收录了充斥着风花雪月的政坛性丑闻事件,也有虚情假意的性贿赂、性间谍故事,还藏有饱含着真情实意、温馨动人的政坛爱情故事。它们也许让你会心一笑,也许让你唏嘘不已。在这里,你将看到人类本质的两种欲望——性与政治——是如何地纠缠不清,人们把自己的表现欲、冒险欲和刺激欲都投注在这两件事情上面,造就了一个又一个离奇有趣的故事……
每个人都有爱与被爱的需要,都有一个情绪的爱箱,但不同的人却使用不同的语言来表达和接收爱,以致这个爱箱常常不能被填满。查普曼博士发现人们基本上有五种爱的语言: 肯定的言词 精心的时刻 接受礼物 服务的行动 身体的接触 两性间许多误解、隔阂和争吵都是由于不了解或忽略对方的主要爱语造成的。当夫妻双方主动选择使用对方的主要爱语时,就能很好地发展彼此的亲密关系,并积极地处理婚姻中的冲突和失败。 本书将带领读者跨越两性沟通的迷思与阻隔,填满自己和伴侣的爱箱,进行一场婚姻的内在变革。
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所有的社会都认为性是重要的,要研究当代的社会生活而不研究性问题已绝不可能。整整一代历史学家将他们的关注点从政治和战争转向了男女两性的日常生活。这是当代社会生活中生存问题的重要性下降,“快乐”问题(福柯语)重要性上升的必然结果。 本书是作者对性问题思考和研究的结果,涉及了她对性问题的几乎所有主要观点,希望能够为人们提供观察这一问题的新鲜视角。
作者自述: 本书中,我想展示的便是女性性行为(男性性行为在另外一册中介绍),也即是许多世纪以来被主导各个社会的生育模式所忽略或压抑的性行为方式。 女性性高潮是大多数女人在时极易获得的性状态。然而,在我们所知的性定义之中,大多数女人达到高潮的性刺激—刺激—往往被排除在外,这意味着,(在他们看来)要么女性性高潮不如男性性高潮重要,要么女人应该设法使自己从带给男性性高潮的同一种刺激—交媾—中获得性高潮。事实是,大多数妇女在某种形式的刺激中更易达到性高潮(几乎所有的女人都能通过轻易地达到性高潮)。本项研究揭示出,只有少数女人通过“性交”达到高潮,大多数女人在性行为中只是在男人面前伪装自己达到高潮。那么,女人如何才能成就自己,性行为如何才能更加平等并富于变化呢? 首先,我们有必要
在本书中,福柯试图勾勒出自16世纪末以来在用科学方法研究性的话语中规训身体的权力机制的历史。权力的作用并不仅仅是压抑性的,而是用推论的方式塑造出“性”和有着性欲的主体来。因而没有超脱历史条件和权力控制的知识、性和快乐等概念。
对性的研究一直充满争议,在中国尤其如此。因为在中国,性从来是可以做而不可以说的,它是人性中一个小小不言的弱点,是人人内心阴暗的角落中隐藏的一个“肮脏的”小秘密。如今,性学要把这个肮脏的小秘密用学术的语言堂而皇之地说出来,于是,作者和读者就都有了一种别的学科所没有的尴尬。 没奈何,我当初选择了这个方向来做研究;没奈何,我把研究的心得公之于众。一石激起千层浪,有的人欢欣鼓舞;有的人痛心疾首;有的人说我是英雄;有的人警告我会下地狱。别的感觉没有什么,只是觉得目前的中国肯定是需要这样的声音,这样的道理,这样的论争,不然人们不会如此激动。 这里选的是近年来我的一些思考和言论。有的来自博客,有的是过去做的研究。总之,是我在性研究领域的一点探索,一点心得。在学术研究之余,希望传播一些我
本书全面系统地讲解了性科学的各种知识,涉及:性科学、性系统、性激素、性发育、性心理、性反应、性行为、性卫生、性传播疾病、性功能障碍、性象谱、性爱与婚姻、性与生育、疾病与性、药物与性、老龄与性、性治疗、性与社会、性观念与性态度、性教育等等。
本书是著名作家叶灵凤定居香港时期的作品。作者察其渊源、明其演变、汇成一册。全书以性文化为主线,从人类学、民俗学出发。结合优生学、生物学、医学等知识,寻访很多地区、国家和民族的性风俗,穿插各类人群的趣闻轶事。作者视界广阔,各国风俗皆入笔端。而文字幽默中见风致,趣味中合知识,令人既开眼界,又受益殊多。
我知道自人类出现以来男女关系一直是文学和历史的核心主题。但我也知道,男人被剥夺了自己的话语,也在逐渐失去自己的思想。在父权社会,男人无所谓大写小写。可是后来,人们提出女性“价值”的明显优越性,如以柔克刚、与权威对话、以和平替代战争……大同社会要求男人表现出自己身上的“女性”特征,同其他人一样变成一个女人。女人不再是一个性别,而是一种理想。 正是为了弄清所发生的一切,发生在我们男人身上的事情,为了重新复活男性的思想和心理,为了再现消隐在女性经历之下的痕迹,我动手写了这部小书。 我知道人们不应该听从自己的不良本能,但我只是一个男人。
全书通过外星人的性表达方式——根源舞和四个人物的故事,折射出他们不同的性心路历程、性观念的形成和目前的性现实状况,借以阐述几个重要的性观念。《根源舞》是在用一种独特的方式来探讨比较深奥的性问题,通过书中四个人的经历,阐述不同的观点,阐述不同的感受,而这不同的观点和感受影响了这四个人的一生。这本书是故事性的,不是说教式的,对有些问题的阐述并没有结论,可是许多问题原本是不需要有什么结论的。没有结论,反而给读者留下更多思考的空间,更引人入胜。
谁没有一段刻骨铭心的爱情?谁没有为爱情哭泣过? 每个人的内心都是柔软的。因此,发生在内心世界的情爱故事,就残酷得让人记忆犹新。在这些爱情故事里面,有不涉猎到性的,我们谓之柏拉图式的爱情;但是,绝大多数爱情是和肉体紧密相连的。那么,灵与肉的结合就是必然的。 这六十个特殊的性爱故事命名为《身体向左,爱情向右》,是因为在这些故事里灵和肉的结合是相左的、不和谐的,之所以说这些故事是特殊的,不是为夺人眼球,而是,这些故事虽然带着几分离奇色彩,却是为普世的世间生态。正视它们,不是为了窥探,而是为了规避和解决。 或许你看后会发觉,他或她,虽然有些特别,但似乎就在眼前,好像身边的故事一样。
本书内容包括:性与性健康、性生理、性唤起与性反应、性卫生与性健康、性安全和性保护、性心理与性心理健康、性与爱情、性画婚姻等章节。
这里所译介的两篇短文均出自克氏的名著《或此或彼》,是他谈论性爱,尤其是性爱作为一种必然力量对人之诱惑的名篇。在克氏心目中,性爱作为人处于本真状态的一种必然力量对人具有着无法抗拒的诱惑力,性爱的意义因此也就在于这种本真力量的展开或被诱发。《直接性爱诸阶段或音乐性爱》论述了这种本真力量是如何以直接显现方式喷涌出而来的;《引诱者日记》则通过对一段恋爱故事的记述,显示了性爱这种本真力量如何在有意识的诱导下得到展开的。在前者那里,性爱这种本真力量以一种不以任何东西为中介的直接方式得到展现,所以,它与音乐具有了共通性,即便语言也无法介于中间;在后者那里,性爱力量的被诱发是经过考虑和反思的,而且被用语言记录了下来,所以是非直接的,经过中介的。前者是论述的是性爱的直接显现,后者则描述了在意