黄震寰先生从师田兆麟、吴图南、石明等太极大家，经过多年的潜心修炼，创立了大道太极，侧重从悟道而非武功的角度练习太极拳。经过数十年的研练，形成了由无极站桩功入手，求松、求静、继而求空悟道的独特修炼理论与实践体系。 这套修炼体系包括无极站桩功、松功、拳架、推手、散手等内容，训练设置围绕悟道展开，故而在技术要求、修炼心法上颇具独特性，与一般太极练法有明显差异，对于有志于养生、悟道的太极拳爱好者，有较大的帮助和参考价值。
《陈氏太极拳图说》（简体版）是在陈鑫所著《太极拳图画讲义》基础上，经后人整理、修订，重新补写而成，主要介绍了陈氏太极拳架六十四势的练法，以及太极拳的基本理论，并阐述了陈氏太极拳发展脉络和时人的评述文章。书中配以古朴的示意图，以描绘动作运行方式，阐释拳理。
本书是被誉为 太极泰斗 的吴图南的作品集，由吴图南的外甥章学楷先生整理。 全书分为五章。国术与太极拳概论部分讲述了太极拳的传承历史、练习太极拳的好处。太极拳、太极功玄玄刀、太极剑部分讲解了每一招式的练法、用法，均有详细 姿势说明 应用说明 。太极功部分披露了外界鲜见的 用架序稿 。吴图南的 太极功 推手 用架 是其太极拳修为中的精华，也是最为太极拳爱好者追捧的。 此外，章学楷先生保存吴图南先生20世纪80年代的珍贵录音磁带，此次修复、转存为数字信号，读者可扫描二维码免费收听。
宋氏形意拳是由山西太谷宋世荣、宋世德兄弟二人所创。宋氏兄弟二人自幼习练家传少林拳及家藏《易筋经》《洗髓经》，后拜在形意拳祖师李洛能先生门下，积十年之功，得形意真传，艺业大成。其后，二人又融会贯通太极、八卦等拳术，并将得到的《内功四经》及家藏《易筋经》、《洗髓经》与形意拳结合，并亲身试行，发劲独特，被世人冠以宋氏形意拳的美誉。车润田先生晚年精心整理宋虎臣、宋铁麟二位大师所授形意拳法，并向深微处探索，亲自示范拍摄，编写成书。在介绍宋氏形意拳的功理要论、基本拳法、单练和对练套路以及枪剑器械、盘根功法、散手集诀的同时，还从深入细致地介绍了宋氏门派最重要的内功要义《内功四经》。
太极拳于民国期间从北京名扬全国，继而广播海外，但长久以来，供爱好者学习、研究者研究的严谨的太极拳史专著实属缺乏。本书作者以严谨求实的治学精神爬梳太极拳传承脉络，囊括几乎所有太极拳流派，在时间纵轴与空间横纵上严谨取材，尽可能复原太极拳传序的骨骼与血脉，记录太极拳门人百年起落沉浮。 太极拳练习者，既可以将本书作为寻师访友的线索，又可从书中随处读到太极大家们关于拳艺的字字玄机。对传统武术历史研究者而言，本书又是不可多得的重磅参考。
陈鑫的《太极拳图画讲义》在太极拳界具有重要地位，本书披露的是陈鑫的侄孙陈金鳌遗留的编著版本，具有很高的文献价值。抄本记录了陈式太极拳64个完整动作，并有陈金鳌亲自示范的拳式照片。 书中结合易经阐释太极拳理，结合经络学说阐明太极缠丝劲，系统阐明陈式太极拳64式套路练法。相较于陈鑫后人修订出版的《陈氏太极拳图说》，本书述理更加简明，包含陈鑫、陈金鳌两代大师的心血，可供武术爱好者、研究者、太极拳练习者阅读或收藏。
要想将太极拳打得如行云流水，一个个动作衔接流畅，你就需要先练习定势，然后经过长时间的练习把动作串联起来。研究定势有助于了解参与该动作的肌肉。了解每个动作有哪些肌肉参与，一方面有助于将单个动作串联起来，形成连贯动作；另一方面，有助于用意念引导身体。本书主要介绍了太极拳单个定势动作所涉及的肌肉的伸缩状态。本书除了研究肌肉系统的功能，还注重指导实践。本书按照太极拳的练习流程来编写，内容主要有活动关节和拉伸身体的热身动作、健身气功、站桩、24式太极拳套路和单个招式动作、太极拳推手、自我按摩。本书既适合次接触太极拳的人，也适合希望深入了解人体解剖学的太极拳习练者。
陈式太极拳的技击特色是利用它特有的缠丝劲，利用螺旋、杠杆、切线的原理，采取公转和自转相结合的独特方法，使来力从向心力变为离心力，沾、连、粘、随，引进落空，化而走之，应而发之。 对太极拳来说：这是0与100的战斗，沾上了，对手一次机会都没有。 真正的武术就是这样的，口说一个字的功夫，胜负立判了。太极拳的灵魂就是技击，一招制敌。 按照本书中张志俊先生40多年的经验总结，辅以简洁科学的训练方法，并经名师指点，只要肯下苦功，不出一年，你也能拥有一手好功夫。
杨振基是杨澄甫亲定传人表中存世很晚的一位。杨振基脾气古怪保守，因此常被人误解，其功夫也被严重低估。但目前太极拳界开始认识到杨振基的地位。本书作者胡贯涛将自己随杨振基所学的太极拳内功与杨家三十二目理论结合，讲解原生态的杨式太极拳内功，给读者指明真正的内功训练方法。
1987年，王壮弘在美国洛杉矶举行的“世界杯”武术锦标大赛中技压群雄，夺取了金杯奖。 20年之后，王壮弘先生以释、道、儒三家融通的智慧，阐释何为太极，何为水性太极，何为太极文化的神髓。“太极思维”来源于中华文化的深层，与孔子的“太和至中”、“中庸之道”，老子的“有为有所不为，无为无所不为”，释迦牟尼的“不空之空谓之空”的思想相一致。太极拳的至高境界是“无为法”，即“万法归于一法，一法归于无法，无法才是真法”。是“四两拔千斤”而非“四两拨千斤”。用重量不用力量，运用地心引力……借力打力。道法自然，太极拳要仿效水、风、气体，练成流动不居的松柔之体。缘起性空，明心见性……周身无处不圆通。
作者对太极拳的嗜好和专练缘于80年代初。此书的构思是90年代中期。在社会各界人士的要求和鼓励下，业余两年完成其稿。在作者修炼太极拳道和宗教体过程中，深刻感觉到道教义理与太极拳密切关联，本因此拳的传承和功法原理都是道教文化的传承，而由于宗教的神陷和武术的奇秘，理论资料尚不多见，致使理论和传承系统不够明晰。于是我在几位道教老修行和教内外老师们的指下下，把中国古老宗教——道教与太极拳的多方联系，通过小心求征，大胆论说地进行阐述。虽不够，但且作一家之言，见教诸家。并把业师传下来的太极拳内容整理出来，当做奉呈给大家的一份薄礼。
本从召影印的目的，旨在供各界武术爱好者鉴赏、研习和参考，以达弘扬国术，保存国粹，后学者不失真传而已。 原书为中华民国时期的刊本，作者皆为各武术学派的嫡系传人。他们遵从前人苦心精诣遗留之术，恐久而湮没，故集数十年习武之心得，公之于世，从一书内容丰富，树义精当，文字浅显，解释详明，并且附有动作图片，实乃学习者空前之佳本。 ???原书有一些涂抹之处，并不完全正确，恐为收藏者之笔墨。因为着墨甚深，不易恢复原状，并且也还因为尚有部分参考价值，故暂存其旧。另有其个别字，疑为错误．因存其真，未敢遽改。我们只对有些显著的错误之处和版面上的墨点等，做了一些修改的工作：对缺少目录和编排不当的部分原版本，我们根据内容进行了加工、调整，使其更具合理性和可读性。
陈微明出生在累世为儒的家族，担任过《清史稿》的编修，他何以会开设拳社、鬻拳课徒？又怎么以文入武，以武入道，走上性命之学践行之路？太极学者二水居士通过解读《太极拳术》《太极剑》《太极答问》，揭秘了以太极拳为代表的近代武学，如何向先秦至宋明的圣人之学汲取精华，升华为修身明道的大学问。
太极拳运动形式和特点、太极拳的教学原则、太极拳的训练步骤和要点、太极拳的练习规范以及各式太极拳太极剑的动作图解。
