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中国文化源远流长,若以华夏大宗论,则粲然绵延有五千年之誉,若只以儒释道三家论,则一般认老庄为道家原始,孔孟为儒家开宗,迄今已约两千五百年,而佛学在两汉之际经西域传入汉地,至今也有近两千年的时间了。作为中国传统文化的精髓,儒、释、道三家各自发展,各有传承,犹如三枝奇葩,各彰异彩,相互辉映。如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书,那么,道家智慧是机敏的一页,儒家智慧是中正的一页,佛家智慧是超脱的一页。道家追求自然无为、返璞归真,涤除玄鉴,潇洒旷达,体现了机敏做人的学问。儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道,体现了中正做事的学问。佛法主张皆空,慈悲宽大、包容忍让,不怨天尤人,从自然,呈本性,体现了超脱修心的学问。《道家做人儒家做事佛家修心大全集》纵贯儒、释、道
回忆一下迄今为止你走过的那些时光,哪些经历是你值得怀念的?哪些时刻永驻在你的心中?翻开你的影集,看看有哪些故事曾触动你的心怀?哪些人给你深美好的回忆?无论你把自己看做是一个企业家、冒险家、持家能手、艺术家、颓废文人、流浪汉,还是命中注定的失败者,你都可以在自己的有生之年罗列自己的行动清单,而且把它看做是书写自己美好记忆时的次尝试,或者是规划自己选定职业的一次机会。我们每个人都应为自己的每个决策负责,要稳稳地踏出每一个前进的步伐。不管你是刚刚开始自己的人生,还是在生命的风浪中打拼了一番,你有没有想过,接下来该怎么走。暂停下眼前慌乱的脚步吧!如果你连自己身在何处都没有概念,你只是随波逐流,惶惶度日,那么你又怎么能去影响外在的一切,甚或是改变社会现状?本书作者以100个动人的生命故事
在中国漫长的封建专制社会,形成了一个具有浓厚功利色彩的官场。而官场则是在这各种“场”中,代表性的舞台。在这个特定场中的人们的千姿百态,淋漓尽致地展示着人性的真实。当然,不论是何种场,也都有相应的游戏规则。人在社会中生存,就必须遵守这些特定的规则,忽视或是践踏约定俗成的规则,只能是给自己找麻烦,使自己的人生充满艰难,除了延迟自己抵达目标的时间而外,并无助益。就是说,人无时无刻不受到各种规则的约束,尤其是身处官场,更是不由自主。官场的规则,谁也不能三言两语说得清楚。不过,大家都心知肚明,心照不宣。
一个6岁的小男孩从身为庄园主的父亲那里得到了一把亮闪闪的小斧头。他是那么高兴的和好奇,就跑到自家的后院里,在一棵樱桃树上小试锋芒。父亲回家后,发现自己心爱的樱桃树被人砍倒了,非常生气。他厉声喝问:“这是谁干的?” 小男孩知识自己闯了大祸,但还是抬起来对父亲说:“我不能撒谎,这树是我砍断的——我想看看这斧头锋利不锋利。”看着脸涨得通红而勇气十足的儿子,父亲顿时化怒为喜。他把儿子拥到怀里,夸奖说:“我为你的诚实高兴。因为这比1000棵樱桃树还要宝贵。”这是个流传很广的故事,故事中的小男孩,就是后来成为美国任总统,被誉为美国国父的乔治·华盛顿。
曾国藩,被誉为“中兴名臣”、“千古完人”。他是儒家标杆,实现了儒家立功、立德、立言的高追求;他是“官场楷模”,宦海沉浮几十年,始终屹立不倒;他是识人用人的高手,培养和发掘的人才有千人之多;他是持家教子的成功典范,他的家族代代有英才;他的家书、家训,至今备受推崇。梁启超评价他道:“岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。”毛泽东也曾慨叹:“愚于近人,独服曾文正。”胡雪岩,清末历史上名扬四海的“红顶商人”,曾获得清廷特赐二品顶戴、黄马褂,特享在紫禁城骑马的殊荣。他虽未熟读诗书、满腹经伦,却能既富又贵,名动天下,成为晚清的第一大富商;他没有显赫的家世背景,仅靠一己之力,白手起家,建立起跨领域、跨行业的商业帝国。陈代卿称他是“游刃于官与商之间,
在中国漫长的封建专制社会,形成了一个具有浓厚功利色彩的官场。而官场则是在这各种“场”中,代表性的舞台。在这个特定场中的人们的千姿百态,淋漓尽致地展示着人性的真实。当然,不论是何种场,也都有相应的游戏规则。人在社会中生存,就必须遵守这些特定的规则,忽视或是践踏约定俗成的规则,只能是给自己找麻烦,使自己的人生充满艰难,除了延迟自己抵达目标的时间而外,并无助益。就是说,人无时无刻不受到各种规则的约束,尤其是身处官场,更是不由自主。官场的规则,谁也不能三言两语说得清楚。不过,大家都心知肚明,心照不宣。