中国文化源远流长,若以华夏大宗论,则粲然绵延有五千年之誉,若只以儒释道三家论,则一般认老庄为道家原始,孔孟为儒家开宗,迄今已约两千五百年,而佛学在两汉之际经西域传入汉地,至今也有近两千年的时间了。作为中国传统文化的精髓,儒、释、道三家各自发展,各有传承,犹如三枝奇葩,各彰异彩,相互辉映。如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书,那么,道家智慧是机敏的一页,儒家智慧是中正的一页,佛家智慧是超脱的一页。道家追求自然无为、返璞归真,涤除玄鉴,潇洒旷达,体现了机敏做人的学问。儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道,体现了中正做事的学问。佛法主张皆空,慈悲宽大、包容忍让,不怨天尤人,从自然,呈本性,体现了超脱修心的学问。《道家做人儒家做事佛家修心大全集》纵贯儒、释、道
曾国藩,被誉为“中兴名臣”、“千古完人”。他是儒家标杆,实现了儒家立功、立德、立言的高追求;他是“官场楷模”,宦海沉浮几十年,始终屹立不倒;他是识人用人的高手,培养和发掘的人才有千人之多;他是持家教子的成功典范,他的家族代代有英才;他的家书、家训,至今备受推崇。梁启超评价他道:“岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。”毛泽东也曾慨叹:“愚于近人,独服曾文正。”胡雪岩,清末历史上名扬四海的“红顶商人”,曾获得清廷特赐二品顶戴、黄马褂,特享在紫禁城骑马的殊荣。他虽未熟读诗书、满腹经伦,却能既富又贵,名动天下,成为晚清的第一大富商;他没有显赫的家世背景,仅靠一己之力,白手起家,建立起跨领域、跨行业的商业帝国。陈代卿称他是“游刃于官与商之间,
《安顿之书:这个世界一定与你有关:著名学者余世存写给年轻人的安顿之书。心安顿好了,》作者余世存继《时间之书》《节日之书》之后,关注点从时间和自身转移到当今年轻人,是一部内卷时代给年轻人的安顿之书。本书
《做人圆通做事变通》由冯国涛编著,我们在如今这个竞争越来越激烈的社会环境中,如果不懂得灵活变通,在必要的时候采取的技巧,就会四处碰壁,不仅严重影响到我们做事的效率,还会对自身的发展带来巨大的障碍。这里的灵活变通,指的就是我们在做人做事的时候,“圆通”一点、“变通”一点。但是本书所指的圆通,并不是以处心积虑之心去谋害他人,耍阴谋手段把自己的成功建立在别人的痛苦之上;它只是为人处世的一种智慧和谋略,是教我们在现今的环墒中,如何更好地把握住机遇,找到快捷方式,更为轻松、顺利、便捷地把事情做好,实现自我人生理想,成就自我的智慧和谋略。
本书所告诉我们的就是,不要将人情、人缘、人品、人脉这些人生最重要的因素当做负担,而要巧妙地使用他们,为你的人生铺就成功之路。 人情——指人之常情,又指人情交往。无论承办任何事情,都需要有人的配合和支持,人的一生不能没有朋友,而之所以能够成为朋友的基础则是人情、友情、亲情。 人缘——指人之俗缘,又指人际关系。我们无论做任何事,都会与他人生发某种关系,中国人成功靠人缘。没有好的人缘,不知要失去多少成功的机会,干多少事倍功半的傻事。
本书思想,源自管理史百年来响亮的名字:彼得·德鲁克!彼得!德鲁克在《有效的主管》一书中指出:“效率是‘以正确的方式做事,而效能则是’,当效率与效能无法兼得时,我们首先着眼于效能,然后再设法提高效率。”这也就是现在常说的“先做正确的事,再正确地做事”。企业管理解决两个问题,一是“做正确的事”,二是“正确地做事”。目标制订解决“做正确的事”,管理机制解决“正确地做事”。企业都需要经历从“创业”到“守业”,从“经营”到“管理”从“做正确的事”向“正确地做事”的转换。没有人会拒绝改变,但所有人都拒绝被改变,不过读完此书,也许你会发现,你已经在改变!知道不等于学到,学到不等于做到。被应用了的知识才是力量,也才能产生力量!本书的15堂自我训练课程,将有助于你把知识变成力量。现在,本书开讲
《次把事情做对》不是一个简单量化的工作标准,而是一个改变所有组织和个人的有效的工作哲学和方法。《次把事情做对》代价,收效。通过次把事情做对,人们可以达到组织管理的境界:成本并且实现“无火可救”。《次把事情做对》关系到整个组织的兴衰成败。《次把事情做对》是做人做事的哲学,是实现事业成功和人生幸福的法则。《次把事情做对》不是一个简单量化的工作标准,而是一个改变所有组织和个人的有效的工作哲学和方法。作者杨刚博士在本书中用保留了他一贯的幽默文风,同时向读者展示了一个惊险、刺激、神秘、充满魔幻色彩的好莱坞大片式的故事。