《逍遥法外》是贺卫方先生集十年思索而成的随笔集。全书分有“书中景色”、“读史阅世”、“话语千叶”、“士林观望”、“逍遥无地”五辑，分别从时评思考、东西游历、少年追忆和人物学术等角度信手连谈。或从社会中来，或从历史中来，或从读书中来，或从思考中来。探讨体制转型困境，直言司法改革困局，揭示文化本质，论辩社会学术风气，传递民主自由薪火，开启公民独立思考，游历东西文化感悟，回首世事人生慨叹。文思所至，涉笔成趣。
《逍遥法外》是贺卫方先生集十年思索而成的随笔集。全书分有“书中景色”、“读史阅世”、“话语千叶”、“士林观望”、“逍遥无地”五辑，分别从时评思考、东西游历、少年追忆和人物学术等角度信手连谈。或从社会中来，或从历史中来，或从读书中来，或从思考中来。探讨体制转型困境，直言司法改革困局，揭示文化本质，论辩社会学术风气，传递民主自由薪火，开启公民独立思考，游历东西文化感悟，回首世事人生慨叹。文思所至，涉笔成趣。
《我的辩词与梦想》（新版）汇集了其所代理的有代表性的案件辩护词、代理词、申诉状等，从“四人帮”辩护、大兴安岭火灾辩护，到南方周末系列名誉侵权案的辩护等。在很多必输的案件中，张思之律师秉承法律与正义的信念，坚持依法辩护，依理辩护，虽未赢得案件，但却为律师赢得了巨大的声誉。 书中收录的一篇篇“黑铁时代发出的黄金般的辩词”，见解之超拔，逻辑之缜密，文字之行云流水，特别是字里行间遮掩不住的激情，令人叹为观止。这次辩词甚至不是用语言文字写就，而是浩然正气、铮铮铁骨和赤子之心凝练而成。
《皇上走了》是从1911年的辛亥革命开始，以百年中国的每一年为一个节点，以简洁生动的语言讲述那一年的一个司法故事，并用浅显易懂的方式简单讲解背后的法理，重点揭示在“皇上走了”的现代国家中，我们在法律观念、意识、程序和功能上的种种境况。本书用“法律”的眼光来打量历史，用“法治”的标准来衡准故事，牵扯了大量的政治、文化事件与人物：从孙中山、蒋介石、毛泽东，到蒋经国、陈水扁，从鲁迅、胡适、粱漱溟，到胡风、雷震，从李大钊之死、东陵盗墓、西安事变到审判“四人帮”……全书在一百件生动有趣的故事中，力图挑战既有的历史“常识”，唤醒当下的“法律”意识，启发未来的法洽“观念”。
《逍遥法外》是贺卫方先生集十年思索而成的随笔集。全书分有“书中景色”、“读史阅世”、“话语千叶”、“士林观望”、“逍遥无地”五辑，分别从时评思考、东西游历、少年追忆和人物学术等角度信手连谈。或从社会中来，或从历史中来，或从读书中来，或从思考中来。探讨体制转型困境，直言司法改革困局，揭示文化本质，论辩社会学术风气，传递民主自由薪火，开启公民独立思考，游历东西文化感悟，回首世事人生慨叹。文思所至，涉笔成趣。
《逍遥法外》是贺卫方先生集十年思索而成的随笔集。全书分有“书中景色”、“读史阅世”、“话语千叶”、“士林观望”、“逍遥无地”五辑，分别从时评思考、东西游历、少年追忆和人物学术等角度信手连谈。或从社会中来，或从历史中来，或从读书中来，或从思考中来。探讨体制转型困境，直言司法改革困局，揭示文化本质，论辩社会学术风气，传递民主自由薪火，开启公民独立思考，游历东西文化感悟，回首世事人生慨叹。文思所至，涉笔成趣。
《我的辩词与梦想》（新版）汇集了其所代理的有代表性的案件辩护词、代理词、申诉状等，从“四人帮”辩护、大兴安岭火灾辩护，到南方周末系列名誉侵权案的辩护等。在很多必输的案件中，张思之律师秉承法律与正义的信念，坚持依法辩护，依理辩护，虽未赢得案件，但却为律师赢得了巨大的声誉。 书中收录的一篇篇“黑铁时代发出的黄金般的辩词”，见解之超拔，逻辑之缜密，文字之行云流水，特别是字里行间遮掩不住的激情，令人叹为观止。这次辩词甚至不是用语言文字写就，而是浩然正气、铮铮铁骨和赤子之心凝练而成。
全书分为十辑：辑为“神话与诉讼”，第二辑为“文学、艺术与诉讼”，第三辑为“历史与诉讼”，第四辑为“故事与诉讼”，第五辑为“制度法理”，第六辑为“学术争鸣”，第七辑为“法学教育”，第八辑为“治学人生”。 本书涉猎范围较广，内容颇有新意。本书的主题涉及刑事诉讼与诸多学科的交叉，包括文学与诉讼、历史与诉讼、艺术与诉讼、故事与诉讼等。本书具有极强的可读性，例如同名文章《十字架上的正义》阐释了《》中的诉讼和证据法则，这些诉讼及证据法则影响了中世纪及之后的刑事诉讼及证据制度。有些文章则是完全趣味性的，如《扑克牌中的法律故事》《游戏与诉讼》《法律人的爱情之辩》《乔峰的“原罪”与“本罪”》等；还有些文章是历史上的悬案、影视剧体裁以及文学中的诉讼等。书中还收录了作者的大学演讲以及自身的求学
在本书中，作者从社会中发生的诸如排队文明、免费体检、电话吸费、手术签字等小事以及诸如聂树斌案、彭宇案、“纸包子”事件、华南虎事件等要闻入手，深入浅出地讲述法治的精神和法律的意义。作者是“目中有人”的作者，而本书堪称“普法”的佳作。
一个国家之所以能进步，关键在于主流人群的不腐与进取，这种人群现代称之为“精英”，古代称之为“士大夫”。 回顾古代中国史，常见一股统称“清流”的士人群，他们有信仰、有理想、有节操，每每在国家面临重大危机的时刻敢于挺身而出，与他们认定的各种邪恶势力作斗争，但是，结果却鲜有能改变国家命运者，往往功败垂成，进而劫后发生令人痛惜的异化，由“担道义”沦为“谋稻粱”，甚至成为政坛爬虫、之尤。这是为什么？ 程万军著的《东林沉浮》以大明王朝很后五十年为主线，详述一段跌宕起伏的东林沉浮史，以独特视角还原晚明党争及甲申之变真相，揭示清流士人群的本质，以及一个国家的兴亡与士大夫节操有着怎样的依存关系。或许可以给读者提供一份关于士大夫节操的深度答案。
《皇上走了》是从1911年的辛亥革命开始，以百年中国的每一年为一个节点，以简洁生动的语言讲述那一年的一个司法故事，并用浅显易懂的方式简单讲解背后的法理，重点揭示在“皇上走了”的现代国家中，我们在法律观念、意识、程序和功能上的种种境况。本书用“法律”的眼光来打量历史，用“法治”的标准来衡准故事，牵扯了大量的政治、文化事件与人物：从孙中山、蒋介石、毛泽东，到蒋经国、陈水扁，从鲁迅、胡适、粱漱溟，到胡风、雷震，从李大钊之死、东陵盗墓、西安事变到审判“四人帮”……全书在一百件生动有趣的故事中，力图挑战既有的历史“常识”，唤醒当下的“法律”意识，启发未来的法洽“观念”。
习惯法为最古老的法律渊源。习惯法可从国家法意义上与非国家法意义上两方面进行认识。我国学界一般认为，国家法意义上的习惯法是国家特定机关对社会上已经存在的规范上升为法律规范，赋予其法律效力，从而使其得到国家强制力的保障；习惯法来自于习惯，但与其有本质的不同，习惯法属于国家法的范畴，习惯则为一般的社会规范。 中国法学的发展需要具有中国意识，利用中国资源解决中国问题。本书探讨当代中国国家法律对习惯的认可，对于进一步推进中国法治研究、拓宽法学研究领域、丰富法学理论、提升本土法学水准有一定的理论意义。将国家法律对习惯的认可作为一个独立的问题加以研究，于繁荣我国立法学研究、提升习惯法研究水准、促进民族法学发展亦颇为必要。
