《法政逸史：转型时代的法律人》是一本近代法政人物史、学术史的随笔集。全书以近代中国法律史上的法政人物为对象，通过爬梳回忆录、期刊、报纸、日记等史料，还原清末民国新旧交替时代法政学人的多面形象。 《法政逸史：转型时代的法律人》并不是严格学术意义上的人物传记，但也并非纯虚构描写，而是以史料为基础，以通俗的故事化文笔，让这些法政学人在逸闻趣事中展现出特有的人格品质，进而让我们回到那个中西法律文明对撞的时代，体会作为法律人个体的学术理想与命运沉浮，思考同为转型时代的当今中国法律学人的责任与担当。

第一章 法典、法典化与法律体系 br 一、中国古代法律体系总体特征论说 br （一） 律令体系 说 br （二） 律例体系 说 br （三） 典例体系 说 br （四）其他观点 br 二、法典化与中国古代法律体系发展演变的历史分期 br （一） 法律体系 的界定 br （二）法典与法典化 br （三）中国古代法律体系发展演变的历史分期 br 第二章 前法典化与 礼刑体系 发端 br 一、礼之治 br 二、刑之罚 br 三、其他法律形式 br 四、 礼刑体系 与西周 大一统 政治 br （一）西周的 大一统 政治 br （二） 礼刑体系 对西周大一统政治的卫护 br 五、 铸刑书（鼎） ： 礼刑体系 的瓦解 br （一）从 以刑统例 以刑统罪 到 以罪统刑 的转变 br （二）从多元立法权、司法权到一元立法权、司法权的转变 br （三）以成文刑法为代表的制定法逐步取得主导地位 br 第三章 首次法典化与 律令体系 成型 br 一

本书是备受关注的琼瑶诉于正侵权案的纪实资料汇编。书中如实记述了案件整个过程，整合了琼瑶本人及案件的各种纪实资料，以及影视、法律等各行业专家发表的专业评论，揭示其所体现的意义，是关注 琼于案 和国内著作权保障问题的读者所亟需的作品。

本书聚焦社会剧变的北洋时期，详细梳理了其时民事司法审判制度的理论与实践，考证和分析了北洋时期民事司法审判制度的基本结构、司法官制度、司法权限和民事审判程序，探究了法制在社会运行与治理中发挥的作用、法律与习惯的关系、法律移植与法律本土化过程中出现的问题，以及这一时期民事审判制度及其实践对当下我国的司法改革具有怎样的启发和借鉴，以期发掘出 转型 时期社会运行与治理的规律。

欲研究当代中国法律制度之本质与特性，就不能不考量其制度生长史。就这一点而言，中国知识产权法概莫能外。晚清民族危亡之际，改良变革之风渐起。由此，专利法、商标法、著作权法作为西方法政制度中重要组成部分进入国人视野。本书共有三篇，每篇基本按照 古代萌芽 近代起源 条文释义 法律适用 四个紧密联系、逻辑递进的部分形成框架，进而组织行文、阐释论证。 br 第一部分从法官员额制的概念分析入手，正本清源，首先将其制度内涵予以厘清。第二部分讨论为什么要进行法官员额制改革。第三部分，法官员额制改革涉及法院工作人员的切身利益，如何理解并尊重利益相关方的合理诉求，妥善协调好改革各方的利益关系已成为影响员额制改革成败的关键问题。第四部分讨论在员额制的实施过程中，法官多少才够用，抑或通过什么标准才能确定法官的编

《公主之死》是一部法律史作品。作者爬梳史料，详细讲述了北魏兰陵长公主被驸马殴打流产致死这一经典案例的来龙去脉，以大处着眼、小处入手的写作方式探讨了婚姻暴力、性犯罪、亲属容隐、连坐、夫家认同、男尊女卑等重要而深刻的法律及婚姻伦理议题。 通过零星残存的条文、案例和判决，作者分析了儒家官僚集团与皇权在确定涉案人员罪名及刑罚轻重方面的共识和分歧，深刻揭示了汉唐之间几百年里女性的法律地位情况、法学和司法的传承状况，显示出虽然从汉朝开始婚姻和家庭伦理已被纳入法律规范之中，但儒家伦理法制化的进程是曲折的，在胡汉交融的北朝时期，夫尊妻卑的伦理并未 进入法律体系之中。读懂这一案件，对于中国法律“儒家化”或“父权化”的发展过程，以及中国古代法律制度会有 深入的理解。

本书由中国政法大学教授刘广安老师亲自从自己的授课实况、讲座评议、讲座实况、访谈、书信和日记等几方面采选有代表性的内容，构成授课实录、评议实录、讲座实录、访谈实录、书信实录和日记实录等章节。呈现了作者 苏格拉底式教学的场景、奥秘以及乐趣 ，展现了作者多年来探讨中国传统法律体系的求真求实的态度。从《中法史书目》《法史研究自述》等文章中，可以窥探作者多年研究法史的心得，初学者可由此获知治学门径。

《中华法文化史镜鉴》是中国政法大学终身教授、法律史学研究院名誉院长、著名法学家张晋藩先生多年来在《人民日报》《光明日报》《学习时报》《中国社会科学报》《北京日报》《人民法治》《经济导刊》等党政报刊上发表文章的首次精编结集。全书共收录融历史性、趣味性和普及性为一体的法律评论文章48篇，辑为鉴古明今的中华法文化、中国古代的官吏管理、中国古代的监察与廉政、中国古代的司法镜鉴四大部分，并附有作者的学术自述和精彩访谈各一篇，有助于读者了解中华法文化的历史传统、法治经验和现实价值。 2022年5月恰逢中国政法大学建校70周年，本书也是张晋藩先生值此之际对中华法文化学科多年来研究成果和学术主张的一次简明扼要的梳理和阐释。

酷刑已经绵延了几千年 有时大张旗鼓，有时偷偷摸摸。从古希腊对战俘用刑到中世纪的猎巫运动到 9 11 事件后的刑讯活动，酷刑总在我们身边。 《酷刑简史》讲述了酷刑的整个历史：包含了各个时期，从古希腊到 9 11 ，从古代社会到当代的阿布格莱布监狱、关塔那摩湾监狱；囊括了各个地域，从西班牙到英格兰，从阿尔及利亚到北爱尔兰，从欧洲宗教裁判所到古代中国、日本的官方刑讯；容纳了各种酷刑方式，从 拉肢架 、拇指夹到电椅、药物，从肉体摧残到精神施虐 尽管酷刑从古至今一直深受谴责、背负骂名，但在摧残同类来获得信息这件事上，人类从未停止，且无所不用其极。这一切究竟是为什么？如果不使用酷刑，就会发生惨烈的恐怖事件，警察该怎么办？ 单纯的施暴 与 逼取信息以拯救他人 的分界在哪里？什么样的刑罚是 令人不快但可以接受的 ，

本书从法律理论设计与南京国民政府法制运作的角度，系统研究了南京国民政府的法制，把孙中山的法律思想同南京政府的立法、司法实践结合起来，进行动态的比较研究，全面探讨了南京政府时期的立法体制和司法制度。 该书第一、二章研究南京政府的法制理论来源及南京政府立法院领导人的法律思想。作者认为孙中山的五权宪法思想对南京政府的法制建设具有重要指导意义，胡汉民、孙科的法律思想是以孙中山法律思想为依归的现实思考，对南京政府的立法有实际指导作用。 作者以第三章和第四章的篇幅研究了来自社会、人权派、汪精卫扩大会议派的制宪诉求及《中华民国训政时期约法》的制定。 第五章、第六章研究南京政府的立法体制和司法体制。国民党全国代表大会、国民党中央招待委员会、中央常会、中央政治会议、国民政府都享有立法

以对话体的言说方式，集中讨论了作者近几年孕育发微的政治宪法学诸问题。以中西交汇、古今之变的视野，探索现代中国的法政起源以及内在的动力机制，在晚清以降的三个现代中国的历史演进中，揭示其承转启合的张力结构和升降沉浮的命脉节律。法眼看中国，一部现代中国史就是政治宪法与法律宪法的流变史，在滔滔不尽的历史洪流中，作者愿与读者共同寻找那砥柱中流的转型之契机。

曹旅宁所著的《秦汉魏晋法制探微》利用秦汉法律简牍、晋代纸文书及传世文献，探讨了秦汉魏晋法 律演变与律令法系形成诸问题。《秦汉魏晋法制探微》作者认为传统的法律沿革，所谓法经六篇及汉律九 章不能成立；讨论了秦《公车司马猎律》、秦《祠律》、秦汉《□律》、汉《复律》、汉《朝律》、汉《 葬律》、汉《钱律》的内涵；讨论了里耶秦令、岳麓秦令、汉《功令》及《令丙九》的真相；对秦汉徒隶 、庶人身份做了深入分析；考察了玉门花海晋律注的内容，首次揭示了晋律的真实面貌。

《中华长江文化大系·祥刑致和：长江流域的公堂与断案》不是研究解纷文化的法学专著。《中华长江文化大系·祥刑致和：长江流域的公堂与断案》以长江的区域文化为纲，以公堂与断案为目，点面结合，略带粗放、跨越式地系统考察和疏理长江文化中解纷文化的基本状貌，从水域文化的角度审视中国解纷制度漫长的传统与艰难的近代化进程，展示中华解纷文化的神韵与魅力，从而佐证长江流域与黄河流域同为中华文明源头，都是华夏文明的发祥地。

坦白说，我原本没有编《在边缘处思考》的想法，如果不是一些热心的学友为纪念母校五十岁生日编了这套丛书，并且不由分说地把我的名字放进作者名单，也不会有这个集子。丛书编委会的要求不容拒绝，因为对任何一位丛书作者来说，这都既是荣誉，也是义务。只是，时间紧迫，要从头开始单为丛书撰写一书没有可能，而按照单一专题把现有文章编为一辑，时机也稍欠成熟。考虑再三，决定把最近几年写成发表的学术论文编为一集。这虽然不是一种令人满意的解决办法，却可以免去重复，而不失向母校师友汇报之意。 所收文章大体按照写作时间的先后排列。“我的大学”一篇系前年应西南政法学院七八级同学会征集忆旧文而作，现作为“代序”置于篇首。“在边缘处思考”一文写于1997、1998年之间，这篇文字回顾了作者思想、学术及人生经历，其中也专门谈

《中国海洋环境保护法律制度》的主要内容是中国海洋环境保护的法律制度，以中国《海洋环境保护法》为主线，同时涵盖了海洋环境保护的其他相关法律文件，重点对其中涉及的法律制度进行分析论述。正文分为三部分：部分：概述。简单介绍中国海洋环境保护的法律架构。第二部分：根据海洋环境的污染源，分章节就陆源、海洋工程、倾倒、船舶、等带来的污染防治进行论述。第三部分：对海洋环境保护的国际合作和法律责任制度分两章进行论述。

本书运用法史学和法理学理论，以藏族历史上的法律文本和习惯法调查资料为依托，以基本法律概念、法律制度为切入点，并就其历史渊源、发展规律、基本内容、文化特点和现实影响作了深入浅出地分析论证。全书共分三部分：部分，藏族古代私法研究。着重就藏族古代法和习惯法中的私法规范作了解析，其中包括财产制度、婚姻家庭制度、损害赔偿制度等。第二部分，藏族古代公法研究。着重就藏族古代法和民间习惯中涉及公法的内容，如行政法、刑律及诉讼规则等作了分析。第三部分，藏族传统法律观与现代社会。着重就藏族传统法律的内涵、形态、特点，以及对藏族现代社会的影响作了分析。本书采用以点带面、各个击破、史论结合的方式，从一个侧面展示了藏族古代法发展变化的历程，同时，对习惯法的历史作用、现实影响以及传统法律观与现代法的；

以对话体的言说方式，集中讨论了作者近几年孕育发微的政治宪法学诸问题。以中西交汇、古今之变的视野，探索现代中国的法政起源以及内在的动力机制，在晚清以降的三个现代中国的历史演进中，揭示其承转启合的张力结构和升降沉浮的命脉节律。法眼看中国，一部现代中国史就是政治宪法与法律宪法的流变史，在滔滔不尽的历史洪流中，作者愿与读者共同寻找那砥柱中流的转型之契机。

本书系统地评价了一百多年来学者们研究中华法系的成果，指出了他们的成就与不足；论证了相邻国家和地区奉中华法系为母法的历史过程与社会历史原因，以及该国根据本国的国情特点所做的创新；还比较了中华法系与世界其他法系的主要异同点，以加深对于独树一帜的中华法系的认识。 本书最后从前瞻性的角度阐述了中华法系的价值，以期增加人们对于法文化遗产的尊重。在相当长的历史时期，中国是世界的中心，中华法系是世界法制文明的中心，因此，复兴中华法系应该是中华民族复兴的一个组成部分。本书对如何推进深入地研究中华法系提出了自己的看法。

《法史学刊》是由中国法律史学会主办和编辑的专业性学术丛刊。原名《法律史论集》，已出版6卷。推始其前身，则可追溯至20世纪80年代出版过的《法律史论丛》～3辑。《法史学刊》虽然几易其名，但始终秉承百花齐放、百家争鸣的宗旨，以遵守学术规范、维护学术道德、增进学术交流、追求学术创新为原则，力争办成海内外法史学人沟通讯息、抒发心得、切磋学问、阐扬良知的学术园地。