本书是纯粹法学派首创人凯尔森的代表作，现代西方法学名著之一。凯尔森（1881-1973）原籍奥地利，曾任宪法法院法官。1940年流亡美国，后加入美国籍。本书对法律和国家的一般理论问题进行了全面系统地阐述。全书分法律论与国家论两编和一个附录。编论述了法律的概念、法律权利、法律义务、法律责任等有关法律的基本问题；第二编论述了国家和国际法的基本概念和原理；附录对西方法学的两大对立学派的区别作了分析。
早在古希腊荷马时代就出现了自然法学的观念，到17至18世纪时，自然法学观念已成为一个完整的思想体系，并达到了一个高峰。19世纪末20世纪初，自然法学得到了复兴。自然法学强调法的价值取向，强调法的公平、正义、理性，强调实在法（人定法）应服从自然法，服从公平、正义等根本理念。在西方，每次社会大变革时期，自然法学总是作为一面旗帜，主导着西方社会法律发展的大方向。自然法学的观念在西方法律发展过程中产生了深刻的影响，至今仍深入人心。例如，私有财产不可侵犯、法无明文不为罪、人身自由不可侵犯、人民主权、权力分立等思想，都发端于自然法学的理念。
自由主义法学是当代西方一个重要的法学流派。自由主义法学强调个人自由和个人选择这一自由主义的核心价值；并以权利为核心，对自由的概念及历史发展、自由主义的法律观、自由与规则、自由与秩序、自由与法治、自由与民主、自由与平等、自由与法律强制等进行了系统的理论阐述。自由主义法学包括古典自由主义法学和新自由主义法学。形成于17至18世纪欧洲的古典自由主义法学是西方古典自由主义思潮在法学上的反映。产生于20世纪30年代的新自由主义法学是对古典自由主义法学的继承和发展，是当代西方新自由主义思潮在法学上的体现。
本书围绕知识产权正当性这一命题展开，对当代西方知识产权理论进行了批评性的反思，在分析知识产权诸理论优势和不足的基础上，深入探索知识产权的基本问题或基本矛盾，为在我国研究知识产权提供理论上的准备，进而为知识产权理论的发展开辟渠道。 本书适合法学、知识产权等专业的研究者参考阅读，也可供对知识产权理论感兴趣的其他读者阅读。
人文主义法学思潮是指欧洲14—16世纪文艺复兴和宗教改革运动中出现的一种有关法律的新思想和新观念，其基本内涵是人文主义法律观。这种法律观不同于中世纪的经院神学法律观，也不同于后世在科学主义影响下的实证主义法律观。人文主义法律观主张人是有尊严的，是有不可剥夺的权利的；人是目的而不是手段；每个人都拥有不同于其他人的独立的生命，并有能力赋予其生命以意义。人文主义法学思潮在西方法律思想史上占有十分重要的地位，是西方后来所有承认人权、主张维护人的尊严的自然法学和其他法学流派的思想渊源，构成了近现代有生命力的法律制度的底蕴。
本系列教材以国家*1998年颁布的《成人高等法学教育教学基本要求》为指导，以司法部颁布的教学计划为大钢，根据成人高教学制的特点和学科设置的情况来确定写作特点，力求使每一位学生能够准确掌握本学科的基本知识、基本观点、基本技能；同时考虑到培养应用型高级法律人才的需要，适当增加典型生动的案例，以便更好地指导司法实践。 本系列教材内容适中，立足本校，面向社会，本、专科兼用，即无论是本科阶段、还是专科阶段均可使用。同时还可以适用于函授、面授辅导、全日制脱产等不同的学习形式。 本系列教材包括国家规定的成人高等法学教育的各门专业基础课与专业主干课，也包括相关的法学选修课及政治理论课和文化技能课。
犯罪现场迷雾重重、千头万绪，侦破过程丝丝人扣、精彩绝伦，破案密码“证”无巨细皆有可能。全球50起经典的悬疑案件，比故事更有戏剧性的侦皱纪实，为充满探索欲望的你带来一份心灵的冲击。 案件精辟生动 情节悬念迭起 匪夷所思的案情 怪诞不经的案犯 富吸引力的细节 意想不剽的破案关键 ……这一切，必能激发起您的探索欲望，跟随我们亲历一场逻辑思维的盛宴。 1940年11月16日，位于美国纽约市西大街64号的联合爱迪生大厦。一位工作人员在某个阳台上意外地发现了一个木制的工具箱，他打开了那个工具箱。惊异地发现里面竟然是一颗炸弹！旧金山奥特利杂技团正在演出。特技射手奥特利正在表演整套节目中令人拍案叫绝的一招：费尔梅尔小姐头上顶着三支点燃的蜡烛。奥特利背对着她。靠一面镜子的反射，用手瞄准蜡烛，准备射击。 “
刑事诉讼制度，不仅事关打击犯罪、惩罚罪犯的力度和司法公正问题，同时也关系到犯罪嫌疑人的权利及其保护，故各国均将其作为一项重要制度加以规定，并不断予以完善。当今世界，由于各国具体国情不同，法律文化传统不一样，各国的刑事诉讼制度亦不尽相同。但随着国与国之间交流往来日益频繁，法律作为一种文化正在相互渗透和融合。尤其是在改革、完善我国司法制度的今天，如何立足我国国情，吸取、借鉴外国的长处和经验，已成为众多有识之士的共识。有鉴于此，我们翻译、出版了舶+国刑事诉讼制度探微》一书，展示了近年来一些国家的学者在探讨刑事诉讼制度改革上的种种见解和观点。从这些论著中，我们可以看出这些国家刑事诉讼制度发展及改革的趋势。“他山之石”可为鉴，诚望本书能对国内外从事刑事诉讼制度研究与实践工作的同行有所裨
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瑞典诉讼法典于1942年颁布（瑞典1942年第740号法令），1948年1月1日生效。截至1967年1月1日的该法修订本曾于1968年收入《美国外国刑事法译丛》第15卷出版。该英译本由Anders Bruzelius和Ruth Bader Ginsburg翻译。1979年，该译丛第24卷再度收录了Anders Bruzelius和Krister Thelin的英译本。该法经瑞典1998年605号法修改后，James Hurst在前译基础上补充了修改部分，终形成的版本被瑞典司法部采用并在官方网站上公开发布。1998年605号法后，瑞典又曾多次修改该法，距翻译时近的一次是2007年636号法令。本次翻译，截至1998年605号法的英文译文出自James Hurst版本，此后的修改（约占法典总篇幅的1/4），则由Paulo Fohlin律师应中文译者之请译成英文。
产生于20世纪20年代的现实主义法学是20世纪西方法学的重要流派。现实主义法学以实用主义哲学为基础，以法的客观社会现实为研究对象，强调行为和政治因素对作出司法判决的至关重要性，并轻视抽象的法律规范和原则对判决具体案件的影响。现实主义法学注重具体诉讼过程，注重法律程序中发挥作用的行为和这些行为的政治、社会和心理方面，进而强调法官行为，注重司法效果。现实主义法学对当代西方法学具有重要影响，其思想、观点和传统被当代西方行为法学、经济分析法学、批判法学等继承。
世纪之交。当今世界高速发展，人类社会正在发生很大变化。这部作品以其详实的手材料、细致的笔触，真切地记录了在西方文明的氛围里、所令人不得不注意的惊心动魄、骇人听闻的另一个侧面，犹如明月背后的黑暗，这就是形形色色的犯罪现象，如吸毒、家庭暴力、性骚扰、计算机病毒及盗窃、网络黄潮等具有现代特点的犯罪活动，这些犯罪活动正在西方国家泛滥成灾。此书旨在将这些罪案本来面目揭示出来，供关心人类生存状态和世界文明环境的广大人民群众认识其实质，共同维护地球家园的安宁和幸福。
20世纪中期兴起于美国的行为主义法学，以经验实证主义、结构功能主义和一般行为科学的理论和方法等为理论基础。行为主义法学主张*的价值中立，将法律生活作为行为进行科学的分析，把建立一种一般性的、能够预测和解释每一种法律行为的法律理论作为自己的目标。行为主义法学认为法即行为；并从社会控制和公共政策的角度界定法，认为法是政府的社会控制+是可以观察到的警察、法官、检察官或行政官员的行为，而不是规则。在研究方法上，行为主义法学采用观察法、社会调查法、定量分析和数学模型分析等方法，主张利用计算机等科技手段，注重法律行为的实证研究，首开法律变化的定量分析和预测研究之先河，开辟了法学研究的新天地。
产生于20世纪初的西方马克思主义法学是西方共产党人和学者在当代资本主义社会背景下对马克思主义法学进行反思、重新理解和运用的产物。西方马克思主义法学继承了马克思主义法学的批判精神。其批判锋芒一边指向苏联式的马克思主义法学，一边指向资产阶级法学，并寻求在新的情况下发展马克思丰义法学。西方马克思主义法学反对简单的经济决定论，反对仅仅强调法的镇压功能的阶级工具论，关注法在市民社会的运作机制，关注法的自治性、自主性，关注法的意识形态功能，注重研究在新的情况下如何重新解释马克思主义理论中的一些基本问题，比如经济基础与上层建筑的关系问题、阶级划分问题、民主问题、法与社会主义的关系问题、法的消亡问题。20世纪七八十年代，大批西方学者从学术角度对马克思主义法学展开研究，提出了许多新思想、新观点，丰
神学主义法学是基督教神学在历史发展过程中形成的关于法律现象的理论观点与思想的总称。神学主义法学的起源可以追湖到基督教的《圣经》，距今已有两千多年历史。神学主义法学从基督宗教的基本教义即上帝创造一切、人类原罪的无可避免、耶稣的道成肉身、天国与尘世的隔离埘市、末日审判、上帝的律法与福音等出发，将世俗国家、法律纳入到上帝创造世界、拯救人类的神圣计划之中，成为连接天国、俗世的桥梁。神学丰义法学认为，上帝律法及体现的自然法高于并统摄一切人间法律，一切与之相悖逆的人间法都非真正的法；在坚持上帝的主权和基督徒的信仰自由的同时，赋予世俗国家的统治及其法律以神圣性的权威。这些基本思想奠定了神学主义法学理论体系的神学基调，也使其成为西方法学中历史悠久、影响深远的一个流派。现代西方法律制度及其法
行政强制法研究丛书。 本书主要选择了行政强制法律制度较为成熟的西方发达国家来介绍，既展示了各国行政强制法律制度的概貌，又突出了各国行政强制法律制度独有的特色。
