本书是威廉﹒恩道尔继《石油大棋局》等作品之后推出的又一力作。以地缘政治的独特视角揭露中美关系的真相，新书运用详细的资料分析了美国的八大对华战略，包括货币战争、石油战争、粮食战争、药品与疫苗战争、经济战争、军事战争、环境战争、媒体战争。新书同时分析了美国这些对华战略的软肋及制胜策略。书中提到了一些有国际影响力的事件，如人民币升值、利比亚石油战争、转基因黄金水稻事件、钓鱼岛争端等，并将这些与美国的总体对华战略结合起来进行了分析。书中还少有地分析了美国从药品、疫苗、文化、环保方面对中国乃至世界的隐秘策略。揭示了美国利益集团在国际政治和经济上扼制中国的真相。

《君主论》由马基雅维利于1513年写成，从意大利流传到世界各国。小小的一本书，阐述的人性本质、权力体系、国际关系，不仅清晰论断了五百年前的意大利半岛局势，也与当今各国的政治形势息息相关。 今人读《君主论》，更值得关注的是其中关于管理实践、领导力的论述。在章节 受爱戴和受畏惧，何者比较有利 如何避免受人鄙视和怨恨 如何争取名望 如何避开马屁精 君主守信之道 里，马基雅维利提出了不少高屋建瓴而一刀见血的观点。

《社会契约论》，又译《民约论》《政治权利原理》，是卢梭重要的政治学著作。 卢梭在书中为我们描摹出了理想之国的样子，他认为人生来是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家则是自由协议的产物，政府的权力来自被统治者的认可。卢梭还认为，一切主权和立法权都属于人民的集合体，政府只是这个集合体事务的执行者，并不拥有主权；一旦政府滥权，人民就有权推翻它。 《社会契约论》一问世，便在欧洲引起巨大震动。法国大革命中，这本书更被当时的革命者奉为圭臬，《人权宣言》与法国宪法在很大程度上可以说是卢梭思想的产物，美国的《独立宣言》及1787年宪法亦深受其影响。

本书的宗旨是从 主 义 、 文化 与 部门 的分析中，结合我们特定的 问题 来论证持守底线的意义。 共同的底线 并不是调和折中。虽然我并不反对调和折中，正如我既不反对自 由主 义也不反对社会民 主主 义一样。也许将来在自 由主 义与社会民 主主 义之争成为真问题时，我会持某种有原则合逻辑的折中态度，但是现在，我们需要持守底线。

为什么同样一个人可以在一个行善政却在另一个国家施行*残暴的独裁？在这里，与其说制度是答案还不如说是问题本身。为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一领导人的刚果，却越来越独裁？难道是因为利奥波德二世只爱本国人或者有种族歧视？但后来刚果自己 选 出来的领导人并没有做得更好，仍然是一个糟糕的独裁者。 在《独裁者手册》这本书里，梅斯奎塔和史密斯研究多年，得出了一个能够相当完美地解释这一政治现象的理论，即：不管是国家、公司还是国际组织，其政治格局不能简单地以 民主 和 独裁 来划分，而必须用民意选民、实际选民、胜利联盟的数字多少来描写。如果胜利联盟的人数很多，那么这个国家就是我们通常所说的民主国家。反过来，如果胜利联盟的人数非常少，那么不管这个国家有没有选举，都是事实上的非民主国家

国内对马克思主义研究的著作各种各样，涉及领域也十分广泛，但至今很少有一本专门研究马克思主义政治思想和理论、并将其上升到原理高度的著作。为了填补这方面的空白，丰富马克思主义的研究，我国著名的政治学家王沪宁任主编、复旦大学政治学教授林尚立、孙关宏任副主编，编著了本书。本书在充分把握历史唯物主义和辩证唯物主义基础上，根据分析社会政治现象和政治规律的基本思想逻辑，全面、系统地展现了马克思主义政治学原理。

这本书绝不是枯燥的地缘政治论述，也不是全球事务迂回曲折发展的专题报告。 李光耀一生密切地参与国际事务。在本书中，他凭借其丰富经验和深刻洞察力，对今天世界的形势和20年后世界可能展现的面貌提出看法。相反，在横跨美国、中国、亚洲和欧洲的广博叙述中，他剖析了它们的社会、探究其人民的心理，并提出了有关这些国家未来的结论。 李光耀在书中表达的坦率且往往令人惊讶的观点，使本书成为一本新鲜生动又引人入胜的读物；也探讨了他长久以来关切的新加坡的未来，并让读者一窥他的私人生活和他对死亡的观点。每章中还穿插了他接受《海峡时报》访谈的问答录，有助于读者进一步理解他的观点。

在中国共产党成立100周年之际，经党中央批准，由中央宣传部组织编写的《中国共产党简史》（以下简称《简史》），已由人民出版社、中共党史出版社联合出版，即日起在全国发行。 《 简史》是按照党中央部署，为配合全党开展党史学习教育编写的党史简明读本。在书稿编写过程中，中央领导同志多次就起草和修改工作提出明确要求。 《简史》共10章，70节，约36.2万字，充分吸收党史研究*成果，以史论结合的形式，重点叙述和评价重大历史事件和重要历史人物、重大方针政策和重要战略部署、重大理论创新成果及其发展历程；深入阐释中国共产党为什么 能 、马克思主义为什么 行 、中国特色社会主义为什么 好 的道理；着力弘扬中国共产党人的崇高革命精神和风范；深刻解读历史性变革中蕴藏的内在逻辑，历史性成就背后的道路、理论、制度、文化优

作为国内公共领域*重要的声音之一，刘瑜的文字向来拥趸众多，之前的作品更多关注美国民主，与中国相关度不高。而本书更多关注东亚、中东欧、南美洲以及非洲国家的政治与民主化，比如英国、俄罗斯、委内瑞拉、赞比亚等，这些国家的民主化进程参差不齐，而很多情况与现今中国有较强的可比性，这无疑让这本书更生动，更接地气。 喜欢刘瑜文字的人，在本书中仍然可以找到惊喜，她是幽默的："所谓民主，就是选一个人上去挨骂。"她还是犀利的："别说什么'关了灯都一样'，21世纪了，为什么总要关着灯呢。"书中内容，包括、国际时政、政治书评影评以及一些个体化思考的杂论，更为多样化，阅读上带有跳跃感，但并不会有断裂之感，相反，用刘瑜自己的话说："我相信这些文章集结在一起所传递的信息，相比它们零散的存在，其重量和清晰度是不

《君王论》是意大利政治家、作家尼科洛 马基雅维利的*著作，书中主要阐述了君王治理国家的方法。在作者看来，要想保证国家长治久安，必须拥有强大的军队。此外，君王还需兼具狮子的勇猛和狐狸的狡猾。 此书一经问世，立即引起人们的强烈反响。在人类思想史上，还没有哪部著作像《君王论》一样，一面受到无情的诋毁，一面又受到空前的赞誉。如今，《君王论》被列为*有影响力和*畅销的世界十大名著之一，与《智慧书》《孙子兵法》并称为人类思想史上的三大智慧奇书。 本书语言通俗，译文经典，并配有大量精美插图及相关注解，希望可以帮助读者理解作品精髓，并从中受益。

本书作者塞缪尔 亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。 作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是 文明的冲突 。 本书所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析，对读者会有重大的参考价值。

1800年以来，英国作为第一个现代化国家兴起之后，许多主要大国 特别是非西方传统大国 普遍经历了一系列政治危机，而后又普遍地经历了一个复杂的政治重生或国家再造的过程。本书试图解释这些国家在工业革命与现代化的冲击之下所经历的政治经济变迁，理解这些变迁的相似性与差异性及其背后的理论逻辑。 本书用五章内容，阐述了英国兴起之后大国发展可能面临的五个阶段，即危机、困境、转型、崛起与领先，通过对具体大国案例的分析解读，构建了一个理解大国政治经济变迁的崭新理论框架，具有深刻的洞察力与很强的现实意义。 英国和西方兴起之后，为什么非西方传统大国都无一例外地陷入重大政治危机？何为传统大国的现代转型难题，大国转型究竟难在哪儿？为什么有的大国崛起导致了战争，而有的却能维系和平？中美之间会爆发剧烈冲突吗？到

本书是 浙江宣传 系列图书的第五部，原汁原味收录了2023年7月至9月 浙江宣传 微信公众号发布的187篇原创文章，既有理论解读、热点解析，又有人文历史、档案解密，还有行业观察等，凸显了 浙江宣传 直面热点、解剖难点、亮出观点的办号态度，可以帮助读者理解时事。

横向搜罗，将散见于*著作、讲话、谈话中的对历史人物的品评，集中化，系统化；纵深拓展，结合历史人物的事功立迹，解析*品评语言 中浓缩的丰富内涵和高深智慧。对*重点点评过的历史人物，按照开国帝王、中兴英主、庸主昏君、亡国之君、起义领袖、谋士说客、历代名 将、济世能臣、误国奸佞、思想巨擘、文学大家、隐逸高士，进行了科学分类，构成了全书严密的逻辑体系。

本文的目标，就在于彰显一条简单的原则； 无论个人还是集体，人类出于自卫这一目的，才能去干涉他人的行动自由。违背文明社会中一个人的意志，并且正当地对此人行使权力的目的，也只能是为了阻止他危害他人。 一个人应对社会负责的，就是涉及他人的那一部分行为。 对于只涉及自身的那一部分，个人依法具有自主权。 对于自己，对于自己的身心这两个方面，个人都具有独立的支配权。

《共产党宣言》是科学社会主义的个纲领性文献，其发表标志着马克思主义的诞生。1920年陈望道完成《宣言》个中文全译本的翻译，对中国共产党的成立和马克思主义的广泛传播产生了积极深刻的影响。本书以陈望道译本为底本，精心编校，对分字句进行了简要注释，校正了个别文字讹误，标注了与现行译法差别较大的字词，有助于加深者对原著的理解。同时，书中依据1920年8月初版本进行高清影印，呈现经典 原貌 ，增添了本书的珍藏属性，是一册小巧精美的经典作品。

《地理与世界霸权》是英国地理学家、地缘政治学家詹姆斯 费尔格里夫的生涯力作。全书用地理学、历史学、政治学、人类学等跨学科视角，追溯了从远古到20世纪初的世界发展，颠覆了很多人们习以为常的社会发展疑问，通过引入 地理条件 能量 支配作用 等概念，以系统的解释框架梳理了世界历史的脉络，为我们理解人类历史提供了新的思考角度，呈现出一部深刻的人类文明发展史。

《政治的逻辑:马克思主义政治学原理》在充分把握历史唯物主义和辨证唯物主义基础上，根据分析社会政治现象和政治规律的基本思想逻辑，全面、系统地展现了马克思主义的政治学原理。力求全面挖掘马克思主义的政治学理论。它不仅深刻挖掘了以往人们熟知的马克思主义政治学理论，如阶级理论、国家理论、革命理论、民族理论等，而且也深刻挖掘了以往人们重视不够的一些马克思主义政治学理论，如政治权力理论、政治文化理论、政治发展理论等，因而，《政治的逻辑:马克思主义政治学原理》向人们展现了内容十分丰富的马克思主义政治学理论体系。 国内对马克思主义研究的著作各种各样，涉及领域也十分广泛，但至今尚未有一本专门研究马克思主义政治思想和理论、并将其上升到原理高度的著作。为了填补这方面的空白，丰富马克思主义的研

《乌托邦》一书成书于十六世纪，当时是地理大发现时代，在这一时期，欧洲人知道了许多之前从未听闻过的国家和地区，也了解到许多不同的社会制度，这给当时的人们带来了巨大的思想冲击，让他们打开了眼界，解放了思想，托马斯 莫尔就是在这一氛围下，写成此书的。本书表现了那个时代人文主义者的先进思想，是社会主义思想史上一部伟大的文献。 《乌托邦》一书分为上下部，在*部里，作者主要在讨论一个不合理的社会制度，并指出了这一社会制度的各种弊端，明眼人一看便知，他其实是在讨论当时的英国。在第二部里，他介绍了一个理想的国度 乌托邦，他详细地介绍这个遥远岛屿上的社会制度，以及岛屿上人们的幸福生活。在这里，人人平等，财产共有，物质需求实行按需分配制度，大家穿统一的衣服，就餐都在公共餐厅里，官员由人民选举产生

本书作者塞缪尔 亨廷顿是国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛大学国际和地区问题研究所所长。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突？》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。 作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是 文明的冲突 。 本书所持观点及其论述颇有争议，但作为一部具有深刻预见性和洞察力的经典著作，书中对现今世界各种文明的研究和剖析，将会持续带给读者深入思考和启迪。

本书是西方数百种《传》中的经典之作，以8种文字在不同国家出版。作者采取了通常以叙述为主的传记笔法，但在史料甄别、背景分析和观点评价等方面，都经过深思熟虑和精雕细琢。该书不仅体现出作者对于历史事件高度的敏感性，而且也渗透着政治学视角的理论穿透力，对于人物的情景分析更是出神入化，引导读者体味 故事 背后的时代困惑。 作者关注的个人生活、个性性格和心理分析，并且据此更为具体地描绘出了他脑海中想象的 *的真实的整体画像 ，把*丰富的情感与挑战性的理论创造联为一体，从而全方位地展现了*波澜壮阔的一生和中国革命的壮观图景。

中国是一个历来予政治以特殊重视的古国。政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治力量可以向一切社会生活领域扩张，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的冲击力和渗透力。本书从天命迷信、先祖迷信、圣贤迷信、长老迷信、清官迷信、谶纬迷信等角度，全方位反思了中国几千年的传统政治文化，探讨了政治迷信何以成为中国传统文化灰黯的色调，政治意识何以成为中国民族精神的主体。 天命迷信：天命迷信导致政治权力自检、自制机能严重弱化，社会下层则日益形成缄默隐忍的政治态度，对于罪恶的暴政，消极地等待着 天谴 与 天罚 。 先祖迷信：先祖迷信往往使旧有制度长期保持着对行政政策的规定性作用，从而导致中国政治进步迟缓。 圣贤迷信： 圣贤 观念对于政治权力的维护作用，是中国政治实现所谓 超稳定性 的重要因素之一。 长老迷信

本书是作者在复旦大学政治学课程讲义的基础上修改润色而成的。《政治学通识》力求成为一部通俗易懂、深入浅出的政治学普及入门读物。这部书正是为那些对政治和公共事务感兴趣的读者朋友们而写的。通过《政治学通识》，作者希望能够帮助读者加深对中国政治与世界政治的认知，帮助读者理解政治学领域的重大议题、主要理论与基本方法，帮助读者养成健全与系统的政治思考能力。 这本书不是针对具体某个话题，而主要是进行政治学基本知识的普及，接地气地告诉读者 政治学 是一门什么样的学问、它为什么重要、普通读者又怎么样参与政治和怎样用政治学的逻辑思维去思考身边的政治学问题。 推荐阅读： 政治学十五讲

《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》（第二版）采用 制度史观 ，着重从 政治制度 与 政治势力 两方面叙述秦汉魏晋南北朝的政治历程。阐述了战国至秦中央集权的官僚帝国体制的创立，入汉之后的各项制度发展，魏晋以下的政治 变态 ，北朝官僚行政的再度振兴等等；阐述了此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、门阀、军人、寒人、部落贵族等各种势力的此起彼伏。对 制度 与 势力 的相互关系亦予提示，如文法吏与律令体制的关系，儒生与复古改制的关系，士族门阀造成的制度变态，鲜卑军功势力对官僚体制的振兴等。对 政治文化 也给予了充分关注，阐述了法家、儒家、黄老、玄学及北朝的 功绩制的政治文化 的政治影响。