《乌托邦》一书成书于十六世纪，当时是地理大发现时代，在这一时期，欧洲人知道了许多之前从未听闻过的国家和地区，也了解到许多不同的社会制度，这给当时的人们带来了巨大的思想冲击，让他们打开了眼界，解放了思想，托马斯 莫尔就是在这一氛围下，写成此书的。本书表现了那个时代人文主义者的先进思想，是社会主义思想史上一部伟大的文献。 《乌托邦》一书分为上下部，在*部里，作者主要在讨论一个不合理的社会制度，并指出了这一社会制度的各种弊端，明眼人一看便知，他其实是在讨论当时的英国。在第二部里，他介绍了一个理想的国度 乌托邦，他详细地介绍这个遥远岛屿上的社会制度，以及岛屿上人们的幸福生活。在这里，人人平等，财产共有，物质需求实行按需分配制度，大家穿统一的衣服，就餐都在公共餐厅里，官员由人民选举产生
本书是中国年轻的资深时评家谢昱航历年来的时评精选，主要针对公权力不受约束也不自控而动众怒的一些新闻事件所做的深入思考和理性表达。"把权力关进制度的笼子里"，是一种非常重要的政治清醒，由于改革开放逐渐步入深水区时，在权力制约方面还存在诸多不足，出现权力过于集中、权力无拘无束、权力自肥、权力肆意侵犯权利等现象。 作者从"权利没有保障""财政权力边界模糊""执权者有权无法""权力自利""权力站在自己立场定规则""权力缺位""权力的信任危机""以法治手段约束权力"共8个方面进行了多方面的思考，对如何约束权力提出了一些自己的看法。其集结出版，不但能再次向社会发出自己的声音，而且以聚焦的方式关注问题，或许声音更大，能在一定程度上引起社会对问题的重视、能为社会出一份微小的力。 时评是容易过时的议论，但其
在卡夫卡的小说《变形记》中，萨姆沙醒来发现自己一夜之间从人变成了甲虫。如果说20世纪始于这样一个时刻，即政治的死去，那么需要回答的问题是：人是如何从动物变形为政治动物，以及作为政治动物究竟意味着什么，什么是人统治自身的zui jia方式。在马南看来，西方历史便是被对这一问题的回答的斗争塑造着。 在《城邦变形记》中，马南与托克维尔式视角保持距离，认为比起现代民主革命，希腊城邦的形成才代表更多实质意义的人的转型，并且构成前者的基础。通过对荷马、亚里士多德、西塞罗、奥古斯丁、蒙田、孟德斯鸠和卢梭等人的另类解读，马南带着深刻的问题意识，纵横于诗学、哲学和神学之间，凸显过去思想史家忽视的维度，绘制出城邦、帝国、教会和民族国家诸政治形式的思想史，使我们得以理解西方文明演进的核心力量。
政法是理解中国特色社会主义法治模式的基本框架。本书聚焦政法传统的历史生成及其制度构成，构建了政法体制中政党、人民、法律的三维框架，在分析了法教义学和社科法学的特点及其问题的基础上，明确了政法法学的知识贡献，丰富政法法学的研究进路，进而超越意识形态之争，使得政法法学成为能够对具体部门法议题有所贡献的研究范式。
我们需要诗情画意，因为诗不都在远方，它也在我们当下的生活里。我们的日子有诗、有茶、有酒、有琴，还有取之不尽用之不竭的山间明月、江上清风，这一切就是中国人生活的审美趣味。 《于丹中国人的生活之美(共2册)》包含《重温最美古诗词》《趣品人生》两册，于丹以代表性的琴棋书画诗酒茶为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在读诗抚琴品酒饮茶里品味人生之美。 现在中国学习古典文化，逐渐渗透到了家风之中，越来越多的人，是以整个家族的单位去亲近文化，让它成为自己寻常但是又有味道的小日子。这套书带给读者的更是一种陪伴，让古典不再遥远，让文化变得带有体温，让我们对文化因为有亲近而滋养自己的日子。
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“红色基因”丛书从奋斗、为民、意志、信念、忠诚五个方面诠释了中国共产党人一脉相承的革命精神和优秀品格，以图文并茂的呈现形式，向读者讲述一批感染人、教育人的红色故事。
“烽火连三月，家书抵万金。”在革命战争年代，家书是一封绝笔，是一纸宣誓，是革命历史真实的见证。先烈们用朴实的语言，叙述着共产党人为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心和使命，抒发着他们爱党、爱国、爱家的赤子之心。 《红色家书：共产党员的初心》遴选了17封有代表性的红色家书，挖掘其背后的感人故事，多角度展现英雄们矢志报国的决心和崇高坚定的革命理想。品读家书，让灵魂得到升华，党性得到洗礼，心灵得到净化，从而传承好红色基因，汲取前行力量，用实际行动践行初心、担当使命。
