《君主论》由马基雅维利于1513年写成，从意大利流传到世界各国。小小的一本书，阐述的人性本质、权力体系、国际关系，不仅清晰论断了五百年前的意大利半岛局势，也与当今各国的政治形势息息相关。 今人读《君主论》，更值得关注的是其中关于管理实践、领导力的论述。在章节 受爱戴和受畏惧，何者比较有利 如何避免受人鄙视和怨恨 如何争取名望 如何避开马屁精 君主守信之道 里，马基雅维利提出了不少高屋建瓴而一刀见血的观点。

本文的目标，就在于彰显一条简单的原则； 无论个人还是集体，人类出于自卫这一目的，才能去干涉他人的行动自由。违背文明社会中一个人的意志，并且正当地对此人行使权力的目的，也只能是为了阻止他危害他人。 一个人应对社会负责的，就是涉及他人的那一部分行为。 对于只涉及自身的那一部分，个人依法具有自主权。 对于自己，对于自己的身心这两个方面，个人都具有独立的支配权。

《君王论》是意大利政治家、作家尼科洛 马基雅维利的*著作，书中主要阐述了君王治理国家的方法。在作者看来，要想保证国家长治久安，必须拥有强大的军队。此外，君王还需兼具狮子的勇猛和狐狸的狡猾。 此书一经问世，立即引起人们的强烈反响。在人类思想史上，还没有哪部著作像《君王论》一样，一面受到无情的诋毁，一面又受到空前的赞誉。如今，《君王论》被列为*有影响力和*畅销的世界十大名著之一，与《智慧书》《孙子兵法》并称为人类思想史上的三大智慧奇书。 本书语言通俗，译文经典，并配有大量精美插图及相关注解，希望可以帮助读者理解作品精髓，并从中受益。

本书为金一南将军随笔集。作者以极其广阔的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴的气势，生动客观的记录了世界近当代历史上不为人知的史料和将帅命运，同时对中国乃至全球纷繁复杂的时局进行理性、深刻的剖析。 金一南将军首次提出全新概念 心胜。针对当下普遍存在的强势不足、弱势有余，阳刚不足、阴柔有余的风气，赋予每个人、每个组织乃至整个民族以力量。书中文字传递的那种 心胜则兴，心败则衰 精神，需要我们在百年复兴的今天从苦难的过去再找回来。 《心胜》共分八章，每一章的主题都厚重、深刻，每一篇文章都是精心打磨，看点十足。 看兴衰，反思；评将帅，客观；论战争，深刻；讲局势，开阔；说和平，警醒。

《君主论》是意大利文艺复兴时期著名政治思想家、外交家马基雅维里的代表作，是一本毁誉参半的奇书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书、政治家的*指南、统治阶级巩固其统治的治国原则、人类有史以来对政治斗争技巧*独到*精辟的解剖。本书自1532年开始印行，迄今480多年，从西方到东方，在政界、宗教界、学术界等领域引起巨大的反响，与《圣经》《资本论》等一起被西方评论界列为影响人类历史的十部著作。

孙中山先生创立的三民主义、五权宪法等思想学说，指导中国同盟会和中国国民党先后推翻了满清王朝和北洋军阀政府，在中国现代史上具有开天辟地的意义。在民国时期，《三民主义》、《建国方略》等孙中山著作，被视为立国施政之纲领，对国家建设与社会发展产生极大的影响。不仅如此，自孙中山逝世至今，发生在中国这片土地上的历次革命实践与政治改良，或多或少，也都与孙中山的思想学说有一定的关系。对于我们今天日新月异的社会主义建设，孙中山先生的思想学说，仍是一笔可资借鉴的历史精神资源。 这本《三民主义》，主要内容是孙中山先生关于三民主义和五权宪法的阐释性演说记录，同时还收入《中国革命史》、《军人精神教育》、《*临时大总统宣言书》等影响较大的孙中山名篇，并特别附录了后来国民党人草拟的五权宪法草案，即

短小精悍，内容丰富 《耶鲁大学公开课：政治哲学》一书重点选取了十位左右的政治哲人及其经典著作进行讲解，重点突出，要言不烦，基本上涉及了政治哲学全部重要主题。 落脚现实，生动幽默 作者史蒂芬B斯密什非常善于以现实生活中的事例阐述深奥的政治哲学原理，并且以美国作为民主社会的典型，具体而微地分析了民主政体的利弊。

人种（race）或人种主义（racism），是根据人的可视的差异演绎出来的一套近代知识体系和意识形态。本书以东西方知识的往还为切入口，概观人种概念在18世纪欧洲的建构过程，继而考察人种概念在19 20世纪中国和日本再生产的历史。通过跨语言和跨文化的比较研究，本书呈现了人种概念所蕴含的不同政治意涵，指出这一西来的概念在中国被解构的契机。

本书为英国史专业学者刘为，以 有限政府为何起源于英国 为主题撰写的小书。从欧洲文明的边缘岛国，到现代国家秩序的楷模，中世纪的英国经历了什么？作者刘为告诉我们，有限政府起源于英国，从某种程度来讲是一场幸运的意外。彼时英国独特的军事际遇、政治体制与社会法权基础一起，共同促成了英国有限政府的诞生。本书将通俗的文笔与专业的分析完美结合在一起，上一页还在讲西班牙无敌舰队扬帆出海，下一页便转向对宪政与民主内在关联的分析。事件、制度、原理，作者从未忽视任何一个有助于主题阐释的面向，但是它们全都能够在一本小册子中得到*和谐的贯通。

本书系1935年吕思勉先生在上海光华大学的演讲。作者以独到的眼光，首先对中国政治思想史作了时期与派别的划分，进而对先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。融入作者多年的研究心得，其中不少论断，新颖独特，富有启发性。阅读本书，读者不仅可以把纷繁的诸子思想和历代政治主张理清头绪，更会对中国政治思想有一番新的认识。

在德国法学家卡尔 施米特漫长的学术生涯中，权力问题一直是他的核心关切。经历第二次世界大战的施米特，整合了自魏玛时期以来的反思，在《政治的概念》出版二十多年后，推出一部言简意赅却引发热议的权力对话录。 在这部标志性的转型作品中，施米特虚构了一位青年与长者的对话，直面客观的权力运作，发展出一种崭新的权力辩证法。他质疑 人对人是狼 的拉丁古谚，向现代读者交出了耐人寻味的修正：人对人不是狼，而是人

钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 本书结集初版干一九四五年十一月，收钱穆先生时政论文诸篇。作者从中国历史文化传统出发，为理想中国的建立与复兴进行探索，范围包括政冶、社会、经济、法律、教育等诸方面。

《心胜 3》是著名军事专家金一南 心胜 系列第三部。 书中收入九篇深度长文，充分呈现作者近年来对国家命运、军队建设、安全筹划等重大问题的战略性思考。对西路军征战的多维解读；对古田会议的重新认识；对大国关系的冷峻诠释；对统一大业的忧心谏言 横跨中西，纵论古今，解构历史事件，剖析未来趋势。 战场上得不到的，不要期望在谈判桌上得到 大国关系就是做交易 无威慑无战略 小成功需要朋友，大成功需要敌人 常怀危机，方可避免危机 只会微笑、不会瞪眼的国家，无法自立于世界民族之林 等观点，高屋建瓴，发人深省。

为了帮助广大纪检监察工作人员学习《中国共产党纪律检查委员会工作条例》，掌握党的纪律检查工作相关的规定，依规依纪依法开展监督检查、审查调查、追责问责等各项工作，推进纪检监察工作规范化、法治化、正规化水平，我们特编写了这本《中国共产党纪律检查工作规定学习手册》，本书根据《条例》和党的纪律检查工作相关的规定编写，内容包括纪委工作常见问题解答、相关自测题，还附录部分常用法规文件，供读者学习使用。

《君主论》是意大利政治家、思想家马基雅维利的代表作，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的治国指南。书中提出的现实主义政治的原理，对后世影响深远。自1532年开始印行，从西方到东方，本书在政界、学术等领域引起巨大反响，被西方评论界列为和《物《君主论》是文艺复兴时期意大利政治家、思想家尼科洛?马基雅维里的代表作，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的领导力指南。本书以史带论，全面探讨了新兴民族国家的建立可能性，反驳了自古希腊自中世纪以来的空想政治观念，阐述了现实主义政治的原理以及 国家理由 这一概念，对道德和政治的复杂关系进行深入思考，对后世有非常深远的影响。从1532年开始印行以来，本书在政界、学术等领域都有巨大影响力，一直到今天仍有广大的读者受众. 。

《论自由:个性的张扬与受限》是密尔自由主义思想的代表著作，《论自由》主要从三方面论述了公民的自由权利：一是论思想自由和言论自由；二是论个性自由；三是论社会对个人自由的限制。共包括五章，围绕公民自由这个核心，从各个角度阐述了自由问题。在引论中，作者就直接表明，他要讨论的是 对社会可以合法施加到个人身上的权力的性质和限度。 该书在西方受到极高的评价，是对个人自由强有力的辩护。

本书系吕思勉先生1935年在上海光华大学的演讲。全书共分十讲，虽是演讲的记录，但也融入作者多年的研究心得，其中的不少论断，新颖独特，富有启发性。作者以独到的眼光，首先对中国政治思想史作了时期与派别的划分，进而对先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。吕思勉先生治史严谨，注重对社会的综合研究。这本《中国政治思想史》在今日读来，不仅可以令读者理清对纷繁的诸子思想和历代政治主张的头绪，更可对中国政治思想有一番新的认识。

《心胜2》是著名军事专家、国防大学战略教研部教授、博士生导师金一南继《心胜》畅销50万册之后，再度推出的一脉相承之作。《心胜2》中例举了数十位叱咤风云、彪炳史册的中外战将实例，告诉我们真正的军人应该是什么样的？优秀的军人以什么为衡量标准？首次从极为隐蔽的民族文化心理角度深度剖析中美、中日之间的战略文化差异，以及这种差异对民族未来的深远影响。此外，新书中还有审视历史的精彩长篇，如《灵魂与血性》《即使胜利也不能忘记》《唯有真人能自觉》；提振人心的精悍短篇，如《为勇敢，为忠诚》《不会再现的传奇》；以及首次发表的家庭故事与个人领悟，如《生命的本色 写给父亲》《阶级叛逆者 写给母亲》《让暴风雨来得更加猛烈 写给自己》。

……

本书讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题，卢梭在书中主要论述了社会结构和社会契约的关系、主权及其权利、政府及其运作形式等，此外还讨论了几种社会组织的组成形式及其优缺点。在《社会契约论》中，卢梭描摹了他理想中的国家的样子，他认为人生来就是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家应是自由协议的产物。

本书介绍了中国历史发展的大势、历代政治制度、官制等沿革变迁，展示中国文化中的政治文化与政治智慧。

《社会契约论》是卢梭重要的政治著作，它探讨的是政治权利的原理，它通过把社会和国家看作人们之间订立契约的结果，主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。它正确回答了历史进程提出的问题：法国命运的航船驶向何方。他的问世，是时代的需要，是人类社会向前进步的产物；《社会契约论》的核心思想是合法的国家必须根据普遍意志来进行管理 代表了人民专制对旧有制度的替代，象征了主权和自由。

本书的*特色在于，整部作品的相关论述不仅具有相应的理论体系做支撑，而且全书的相关结论都是以中、日两国的相关文学作品的描述、社会调查数据、新闻报道等作为现实依据分析得出的。本书不单对 20世纪的中国女性形象进行了描述，更将中国式父权制这一背景结合起来进行综合分析。在分析20世纪中国女性所受到的压迫时，视野更加广泛；不仅论述了男性对女性的异性压迫，更将视点紧紧放在了女性间的同性压迫之上。