本书邀请读者加入阿伦特及其同伴的旅行之中，一起在时空间穿梭。这场旅行始于古雅典，阿伦特与苏格拉底、柏拉图的思想对话。苏格拉底喜欢追究种种意见和相对真理，他把城邦居民的固有信念打碎，却不给他们新的真理。结果，雅典以他无休止的追问会妨碍城邦居民获取财富为由判处他死刑。柏拉图为此构建了理念的王国，在那里善好的理念是统治者，且无须说服城邦居民。柏拉图将统治权的概念引入政治领域，从此开启了西方政治思想传统。在数世纪之后，孟德斯鸠认为正是众多不同的男人和女人构成了人类社会，平等和差异构成了共和政体以及君主政体的行动原则。在马克思看来，包括政府和法律在内的统治权，源于人类的不平等，同时也确立了人类的不平等。阿伦特认为，马克思的这一洞见将促使悠久而强大的传统终结。在阿伦特看来，热核战争将有
《历代官制概述》为黄本骥先生《历代职官表》中瞿蜕园先生所作部分，为《历代官制概述》与《历代职官简释》。为了使读者了解历代职官的沿革和表中所列职官的职掌、演变的情况，《历代官制概述》是通论历代官制沿革的情况，以便读者对历代职官制度有一个概括性的认识。《历代职官简释》其实是为了解释《历代职官表》中官名或者文字名为出发点，本书并没有脱离《历代职官表》的基础，所以对清代的制度说得比较详细、具体。为《历代职官表》提供辅助说明的作用。
本书是甘布尔教授多年来思考政治、研究政治、教授政治及体验政治的产物。在书中，甘布尔教授将 政治学为什么重要 这一中心问题拆解为四个子问题：为什么要劳心于政治？政治中至关紧要者是什么？研习政治有什么意义？政治能让这个世界更好吗？如此宏大和复杂的 大哉问 ，这本小册子极为有效且极为典雅地做出了回答，既说透了政治生活为什么重要，又阐明了政治研究为什么重要，并以富有现实感的理想主义气质肯定人类政治生活与政治研究的崇高性，呼唤一种更具整全视野与公共精神的政治学。本书言简意赅、辞约义丰，哲思独运、慧见迭出，对政治学感兴趣的读者将从中受益。
人种（race）或人种主义（racism），是根据人的可视的差异演绎出来的一套近代知识体系和意识形态。本书以东西方知识的往还为切入口，概观人种概念在18世纪欧洲的建构过程，继而考察人种概念在19 20世纪中国和日本再生产的历史。通过跨语言和跨文化的比较研究，本书呈现了人种概念所蕴含的不同政治意涵，指出这一西来的概念在中国被解构的契机。
作为本真正意义上研究政治仪式的专著，该书对仪式这一人类学的核心议题与政治生活之间的关系进行了系统性研究，解释了仪式为何一直都是政治生活的关键组成部分，指出无论是保守还是革命的政治群体，其成功都与仪式的有效使用息息相关。本书探讨了潜藏在仪式的政治作用中的诸多普遍原则，使用了古往今来、遍及全球的各种仪式资料，既显示出深厚的学术功底和广博的知识储备，同时具有极强的可读性。
《人文地理学的基本定律》由两部分构成：一是《民族志》卷的长篇导言，探讨的主题是 人文地理学的基本定律 ；二是拉采尔晚年（1901年）发表的长文《生存空间：一项生物地理学研究》，这篇长文通常被视为其政治地理学基本原理的总结性归纳。 本书探讨的深层问题是： 自然民族 如何转变为 文化民族 ？拉采尔在描述人类从自然人向文明人演进的 文化迁移 历程时，始终紧扣世界地理的自然区域和自然民族的变迁。
本书是一本系统探讨情感与政治、公共生活的专著。作者首先讨论了公共生活研究的三个传统 哈贝马斯、阿伦特、桑内特 对情感的理解，然后以现有研究为基础，提出一种理解情感的 实践 路径并将之作为理论框架，认为情感不仅是身体的、生理的反应，也是人们参与世界的方式，能够帮助创造意义、形成社会关系和建构政治-社会秩序。借助这一框架，本书细致分析了共情、同情、愤怒、恐惧、嫉妒、怨恨、怀旧、自恋、焦虑、苦闷等在政治与公共生活中的角色和影响。对每种情感的分析都包含两个维度，即情感与现代性的关系、情感的政治和社会影响。
《乌托邦之后：政治信仰的衰落》是施克莱出版的首 部作品，是以她的博士论文为基础，做了大量修改写就的。这本书属于思想史研究。施克莱站在 二战 结束后、西方对启蒙运动以来的历史，特别是两次世界大战以来的历史感到灰心丧气的时候写了这样一本书。这本书的基本观点是，启蒙时代那种宏大、乐观的政治理论已经失败了，现在已经无法再提出这种类型的政治理论。事实上，不仅是启蒙主流失败了，启蒙运动的批判者 主要是浪漫主义思潮 同样处在一种非常沮丧衰颓的状态，无法对时代问题作出回应。这本书对启蒙思想、浪漫主义等重要的现代思潮作了极具洞见的诊断，奠定了施克莱对西方现代政治思想史的基本理解。
1979年，哈佛学者傅高义教授在日本社会经济腾飞的前一刻，发表了惊世之作《日本第一：对美国的启示》，他以实地采集的信息和材料，通过社会研究的手法，肯定了日本拥有诸多社会模式方面的成功范例，对发展速度正在减缓的美国是一面可鉴之镜。《日本第一》出版后迅速成为西方学界日本学中最畅销也拥有影响力的作品，定义了之后十年“向日本学习的风向”。新加坡政府甚至把它列为部长和高级官员的书。为《日本第一》2016年在中国的新版亮相，傅高义特别撰写新序，再度肯定日本，认为日本即使经过了“失落的二十年”，属于《日本第一》时代的优良特质依旧存在，对于发展中国家甚至像美国和中国这样的大型的经济体，仍能给予重要的启迪。深入研究日本的现代组织、经济团体、企业文化和官僚制度等社会结构和管理案例之后，傅高义认为日本的成
该书依据习近平总书记关于中国式现代化重要论述，从历史、理论、实践、价值四个逻辑层面探讨了中国式现代化的三十个基本问题，采用设问的形式，聚焦中国式现代化的历程和条件，科学内涵、重要特征、领导力量，实践任务、战略规划、重大原则，人类文明新形态、发展中国家走向现代化路径选择等，系统阐述了中国式现代化的历史由来、理论内涵、实践方略与价值贡献。四重逻辑内在相承、统一，可为广大党员干部深刻理解把握中国式现代化提供参考。
“是什么使得权力或强力成为道德上对的”是2000多年来政治哲学不断追问的问题。 聚焦现代政治的讨论域，结合汉娜·阿伦特、约翰·西蒙斯、哈贝马斯及罗尔斯的观点，作者首先从概念分析的角度区分了正当性与证成性：正当性是一种“回溯性”的概念，它关注的是权力的来源和谱系，也就是从“发生的进路”去评价权力；而作为“前瞻性”概念的证成性，关注的是权力的效用和达成的目的，也即从“目的的进路”去评价权力，确立了道德评价 的两条进路。 从政治正当性与证成性的区分出发，作者进一步在政治义务与政治责任之间勾勒出一幅清晰的概念地图： 正当性与公民的政治义务具有概念上的关联性，而 证成性则与公民的政治责任相关联。 由此，通过对概念关系的梳理标定了正当性在当代政治哲学概念地图上的位置，利于廓清被语言迷雾遮蔽的
邓小平的名字与中国改革开放新时期联系在一起，成为这个时代的鲜明标志。他在这一时期提出的政治主张和思想理论，深刻地影响了当代中国的历史进程，改变了中国共产党、中国人民和社会主义在中国的历史命运，并将继续影响中国的未来。在新的历史起点推进中国特色社会主义事业，需要深入研究并继承邓小平留下的弥足珍贵的政治遗产、思想遗产和智慧遗产。
《重读 寻乌调查 反对本本主义 》一书，全景观地展现了《寻乌调查》与《反对本本主义》诞生的历史背景，准确理解、全面把握、系统论述了《寻乌调查》与《反对本本主义》的基本内容、显著特点以及贯穿其中的科学的思想方法和工作方法，揭示了其理论意义与实践价值，指出《寻乌调查》与《反对本本主义》为调整党的土地革命政策发挥了重要作用，形成了比较系统的调查研究的理论与方法，提出、运用和初步论述了实事求是、群众路线、独立自主等毛泽东思想活的灵魂的基本内涵。该书对于习近平总书记关于调查研究的一系列重要论述做了深入的理解和系统的阐述，指出重视调查研究是中国共产党做好领导工作的重要传家宝，论述了在新时代新征程做好调查研究工作应当坚持的正确原则、树立正确的态度和运用科学的方法。该书对于理解和把握的《寻乌调
本书从社会公众和政策受众的角度，系统地解答了“什么是政策”“如何制定政策”以及“如何准确解读政策”三大基础问题。通过四个重要部分：政策制定、决策机制、文本解读和受众评估，全方位地剖析了政策的各个维度。除了详细阐述政策的基础理念和框架外，还深入探讨了如何从政策文本和实施效果出发去评估政策的综合影响。本书不仅适合从事政策研究的专业人士如学者和决策者阅读，同时也为广大公众提供了跟踪和理解国家政策动态的有效工具。无论是政策专家还是仅对政策有兴趣的读者，本书将带来深刻的洞见和实用的操作建议，具有很高的实用和参考价值。
《罪责问题：论德国的政治责任》是德国哲学家雅斯贝尔斯的一本政治哲学小册子。在雅斯贝尔斯对政治的思考中，最重要的动机是的自新道德与哲学，他针对二战时德国人的“集体犯罪”，把罪责细分为刑事罪行、政治罪行、道德罪行、形而上罪行四种，认为后三种是当时所有的德国人都逃避不了的。政治罪行须承担赔偿义务，道德罪行、形而上罪行只能经由每一位德国人以及全体德国人民通过“内在转变”，在道德与政治思维方式的“自新”的过程之中，才能清偿。作者在后记中指出：这本书应该用来自我反省。借由此书明确认识罪责、并接受罪责的同时，找到通往尊严之路。
民主与规模是不是有关系呢？一个政体应该具备怎样的规模，才能保证它的人民能够理性地控制它？不同规模的政体有何相对优势和劣势呢？那些不断吞并着周围城镇、乡村的大型城市是不是应该将其变成一个单独的自治单元？或者，截然相反的是，像纽约这样庞大的城市应该分解成为一个个小型的治理单元？那些小型的欧洲国家是否规模太小而导致民主的低效？而美国是否又规模太大，同样会带来低效的民主？这些问题就是这一深邃研究领域中的重点所在，这些问题也与目前很多为迫切的问题息息相关。《规模与民主》作者试图运用数理分析来阐释人口规模（也包括地域规模和人口密度）和民主之间的关系，考察了政治思想史中有关规模和民主之间关系的观点，并作了评价。
形式逻辑是一门历史悠久且具有强大生命力的科学。《形式逻辑(重版)》为“全国高等师范专科教材”系列中的一本，从概念、判断、逻辑思维基本规律、演绎推理、归纳推理、类比推理、假说、论证这几方面来阐述了形式逻辑的基本理论及研究对象。全书内容全面，论述严谨，结构清楚，可作为师范院校的教材。
中国古代有着诸多政治制度创举，无论是人才选拔方面的科举制度，社会管理领域的司法制度，还是饮食男女的婚姻制度，都有着独特而丰富的政治内涵与历史作用，对推动中国古代社会的发展厥功至伟。本书以通俗的语言，辅以简练的叙事，向读者铺陈中国古代政治制度发展的脉络。本书接续《天下大政：中国政治制度史话（先秦至隋唐卷）》，讲述唐宋至明清时期政治制度的变迁，探讨其中的政治内涵和历史作用。全书通过一则则生动的故事，帮助读者对中国古代政治制度有更透彻的理解与领悟。
思维的清晰与强烈的现实意识，令周濂成为这一代人中*重要的公共声音之一。 周濂将其对社会现实问题的敏锐洞察，辅之以良好的学理背景，深入浅出地将枯燥的政治哲学概念延伸到日常生活场景之中。 本书是周濂此前精彩的哲学随笔《你永远都无法叫醒一个装睡的人》的升级版 在理性与常识之间拓展一个具有人文情怀的知识分子的写作空间，为每一个致力于社会正义和试图实践理性人生的读者，提供难能可贵的阅读体验。
本书是甘布尔教授多年来思考政治、研究政治、教授政治及体验政治的产物。在书中，甘布尔教授将“政治学为什么重要”这一中心问题拆解为四个子问题：为什么要劳心于政治？政治中至关紧要者是什么？研习政治有什么意义？政治能让这个世界更好吗？如此宏大和复杂的“大哉问”，这本小册子极为有效且极为典雅地做出了回答，既说透了政治生活为什么重要，又阐明了政治研究为什么重要，并以富有现实感的理想主义气质肯定人类政治生活与政治研究的崇高性，呼唤一种更具整全视野与公共精神的政治学。本书言简意赅、辞约义丰，哲思独运、慧见迭出，对政治学感兴趣的读者将从中受益。
《罗尔斯/西方思想家评传丛书》由萨缪尔·弗雷曼所著，《罗尔斯/西方思想家评传丛书》讲述了罗尔斯是以下传统立场的主要倡导者：每一个独立民族 ，通过其代议政府，都应当掌握自己的命运；每个 的首要责任在于保护本国人民，维护本国人民的利益。罗尔斯主张，只要一个 是正派的、非攻击性的，只要一个 尊重人权，追求维护共同利益的正义观，提升所有成员的福祉，独立的国民及其民族 就应当宽容地对待并且尊重其他正派 的完整和独立。因此，只要不自由的正派 尊重人权，努力提升所有国民的共同利益，自由 就不应当惩罚不自由的正派 ，干预其内政。 就经济正义来说，罗尔斯反对 平等主义者和 分配正义倡导者的主张，后者认为，世上所有人民有权分享其他 创造的收人和财富。罗尔斯认为，每个 都有义务满足本国国民的基本需要，分配正义
