在《西方政治思想的社会史:自由与财产》中,路德、加尔文、斯宾诺莎、霍布斯、洛克和卢梭的思想不仅仅是抽象的哲学命题,更是对所处时代和环境的回应,在西方历史中留下了无与伦比的丰厚政治遗产。作者以比剑桥学派更加宽泛的语境主义研究路径,梳理了文艺复兴到启蒙运动间西方政治思想的发展脉络。
当地球变得日益拥挤时,极少数的“胜利者”很可能使那些缺少足够的资源以维持生计的多数人处于相对不利的地位。与依靠能源的过度开发达到现代化的西方国家相比,中国通过经典发展方式实现高度现代化的条件已不具备。如何走出具有理论创新意义和实践指导价值的中国现代化的特殊模式、特色道路?答案只有一个——多数人的现代化。中国必须探索另一条不同于经典发展方式的道路,以新发展方式实现中华民族的“中国梦”。
从古希腊城邦的柏拉图、亚里士多德到罗马共和国时期的西塞罗和帝国时期的圣奥古斯丁,再到中世纪的阿奎那……艾伦·伍德在《西方政治思想的社会史:公民到领主》中回望了那些在现代社会留下不可磨灭印记的思想家。她没有从政治文本的角度诠释他们的理念,而是将其解读为对社会和历史的创造性回应。在她看来,从古代到中世纪,有产阶层、劳动阶层和国家之间的复杂互动以及私有财产权和国家权力之间的紧张关系形塑了后世的政治理论,主导了西方政治的发展。伍德以社会史的创新视角重述了政治理论史。
这不是一本普通的国情调研报告,这是用生命写就的对中国前途与命运的探索。作者与一批心系中国的学者致力于探索新发展方式,走遍中国的山川河流,围绕水资源调配、国土整治及其利用、新能源新材料及生态建设展开调研和思考,寻求多数人现代化之路,并结合相关理论从技术和实证的层面予以具体分析。实践绘就的大蓝图,为我们展开超越经典发展方式、建设美丽中国的广阔前景。
本书以解决群体性事件的法律机制研究为主线,以边疆地区的法治保障为视角和切入点,以田野调查为重要手段,在掌握大量手资料的基础上,以诉讼法学的严谨和周密,进行定性和定量分析,总结处置措施的利弊得失,挖掘群体性事件的特性及引发这些事件的深层次原因,并从事前法律预防、事中法律化解控制到事后法律处置三个阶段深入探索并提出了符合我国应对和处置群体性事件需求的法律机制。