《叫魂》所讲述的是一个关于 盛世妖术 的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是*的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的*。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为 叫魂 的妖术之天错地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。 本书也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以 叫魂 案为中心的 大叙事 的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生参考书。
本书作者塞缪尔 亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。 作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是 文明的冲突 。 本书所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析，对读者会有重大的参考价值。
叫魂：1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是前没有古人后无来者。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的很好。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生推荐阅读
1948年《世界人权宣言》诞生以来， 权利 已是世界各地讨论 公共善好 的主导话语。可当我们面对形形色色的权利时，不得不经受它带来的艰难拷问：权利如何既保护差异，又兼顾平等？人人强调权利，谁来担负责任？权利的话语进入家庭，亲密生活会否变成冰冷的战场？保障特定群体的语言或土地权利，是否赋予了他们特权？会让整个国家更团结还是更松散？ 具有政治实践经验的著名学者叶礼庭以精练而生动的语言，勾勒出权利革命使加拿大发生的重大转变，并尝试回应权利革命的质疑者重要的关切：作为共同体的加拿大，还能承受一次次声张权利的运动对她的 摧残 吗？叶礼庭认为，正是在权利的恒久张力中，才能获得求取共识的可能；也只有通过权利，才能在这个变革动荡的时代，重新塑造具有凝聚力的集体认同。 现代人小丛书 全球思想领袖的极简
法团主义曾作为法西斯主义的知识基础而臭名昭著，但它并未随着法西斯的溃败而灰飞烟灭。本书作者提醒我们，我们仍生活在一个法团主义社会中，民主政体仅仅是其软装饰，合法性与专家或利益群体同在：在数以万计的公共和私有的法人团体中，我们作为一个顺从者而存在，卸下对社会的责任，跳入顺从者所喜爱的无意识状态，去拥抱每种意识形态都会提供的被动的必然性。 从文化领域，到政治领域，再到经济领域，索尔全方位勾勒了一种落入法团主义之手而不自知的文明：权力的语言如何被设计来阻止交流？个体的合法性怎样被否定和破坏？市场、技术、全球化和金融如何被牢牢掌握在管理阶层手中？技术官僚管理和技术官僚投机把我们拖入了怎样的危机？通过回答这些问题，索尔使我们对意识形态的操控保持警醒，并提供了一种抵制从众性、被动性和必
《何为 成田 》是宇泽弘文另一部深度介入日本的社会现实后的理性之作。 20世纪60年代初，日本政府决定建造成田国际机场，但土地补偿、噪声污染以及被迫离开寄托了深厚感情甚至是赖以生存的土地等问题，引发了当地民众尤其是农民阶层的激烈的反抗运动。 这场爆发于1966年的社会运动，起爆点是机场选址所在地 日本千叶县成田市郊外农村区域三里塚及其附近。它是以反对成田国际机场建设为目的的系列性反体制斗争，史上称为 成田斗争 。当地的农民组织起来，掀起了一系列反对斗争，斗争过程曲折惨烈，受到日本社会的广泛关注，并得到各界的志愿支持。斗争的火焰一直燃烧。2016年7月3日，成田机场建设反对者同盟及相关社会团体还召开了一场以 一直斗争到底 为主题的纪念三里塚斗争50周年的盛大集会。 本书以 成田斗争的轨迹（1） （5） 为主体，详
吸毒成瘾问题是当今中国 严重的社会问题之一，它不仅严重地影响着个人生活，同时也威胁着整个社会的和谐。《吸毒人群成瘾问题的社会学研究（以江苏为例）／禁毒研究丛书》一书以吸毒人群为研究对象，探讨了吸毒人群吸毒成瘾的社会成因。作者韩丹运用个案访谈的社会学研究方法，沿着扎根理论的研究思路，通过对吸毒人群生活世界的描述，深入挖掘吸毒人群走上吸毒道路、成瘾及难以再社会化的深层社会根源，并试图寻找他们回归社会的长效机制。
这是一本人人能读的实用政治学手册。 40个直击生活痛点的问题，涵盖自由、平等、权威、公正和权利的方方面面。 109位政治学巨擘，犀利点出日常情景所隐含的政治学内涵。 本书能令你跳出庸常思维，像政治学家一样思考。 苏格拉底曾说过： 未经反思的人生不值得过。 日常人文课 系列共有五本，分别是《哲学有什么用？》《政治学有什么用？》《女性主义有什么用？》《经济学有什么用？》《心理分析有什么用？》。这套书想告诉你：人生无处不反思！哪怕是柴米油盐的日常疑惑，也能从古往今来的人文大师那里得到靠谱的解答和接地气的建议。哲学会帮助你升华灵魂。政治学会教你解读世界和社会格局。女性主义能让你看穿无处不在的性别歧视。经济学会赋予你理性经济人的思维模式。心理分析会使你更好地认识你自己。 翻开这套书，你将学会过一种经
国务院妇女儿童工作委员会办公室编的《男女平等基本国策的贯彻与落实》以理论和案例相结合的方式，用通俗易懂的语言介绍如何将男女平等基本国策贯彻落实到制定法律、出台政策、编制规划和部署工作的过程之中，以对各级领导干部在决策和日常工作中推进男女平等基本国策的贯彻落实提供指导。
作者在乌拉特笔记中采用口述实录的方式，饱含深情地记录当地*普通的牧民、农民和基层干部的所思所想，不厌其烦地记录下种种细节，如养了多少牛羊、种了多少庄稼、各项成本是多少、困难的地方在哪里，他的心是与这些讲述者紧紧相连的，在他们难过的时候与他们一起难过，在他们欢乐的时候与他们一起欢乐，从中品咂出生活百味。而且书中还包括了老革命前辈的故事、当地的神话传说，以及宗教典故等内容，体现出了蒙古族文化的深度和广度。 在青海笔记中，作者记录下至今仍然奔忙在雪山之间的护路工、已经转任要职的领导、在高原继续奋战的施工队长、排忧解难的老活佛，还有已经仙逝的共产党员 白衣度母 ，让这些真实人物的形象丰满起来。
叫魂：1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是前没有古人后无来者。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的很好。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生推荐阅读
本书作者汤姆·温莱特曾任《经济学人》杂志驻墨西哥城记者，他潜入拉丁美洲，在毒品产业前端深入调查三年，掌握了大量的资料，接触到了令人触目惊心的现实。随着研究的深入，他逐渐发现：即使是邪恶又神秘的毒品产业
本书以核电引发的环境风险担忧以及大众对核电事务的参与作为主要的研究对象。书中通过对中国核电发展中的具体案例——广东大浦内陆核电项目进行研究，讨论“风险”这一个在西方当代社会学中的核心概念在解释中国现存的社会问题时的适用性和局限性；通过对公众风险认知和公众参与的研究，分析我国发展核电的契机和困局，并对政策制定提出合理化建议。
按照世界银行1994年的倡议，一个完整的养老保障体系应该包括三根支柱：根支柱是基本养老保险；第二根支柱是职业年金；第三根支柱是商业养老保险或者家庭理财保障。本书研究的是支柱，即基本养老保险问题。相比于其他两根支柱，基本养老保险是整个养老保障的基础。从其公平性的内涵来看，它是需要一体化的制度安排；从其强制性的特征来看，它具备政府制度规范的必要性；从中国基本养老保障制度碎片过多的现实来看，它是当前应该要整合的社会保障领域。 本书运用“一体化”的视角，审视中国社会养老保障的进程和发展状况，判断中国的社会养老保障制度是非一体化的，其中*的问题是养老保障制度的分立与衔接的不畅；然后，通过比较研究，较深入地剖析与总结了若干国家和区域在整合社会养老保障服务方面的经验与教训，得出对中国基本养老
政府是一种既古老又神奇的制度，它既给人们带来福利，又可能导致灾难。 《治大国若烹小鲜（关于政府的制度经济学）》用制度经济学的方法讨论了政府的起源和性质，政府的基本功奖惩民悖论，政府的演讲，政府在制度结构中的位置，以及在国际政治中的政府，坚持经济自由主义的“小政府”的主张，作者探讨政府“如何小”的方法，并以“治大国若烹小鲜”为理想。
