《科西嘉制宪意见书》写作于《社会契约论》出版之后，是卢梭以 立法者 身份指导科西嘉制宪、将《社会契约论》原理运用于当时代的具体宪政实践的典型个案。 本书篇幅不长，正文前面的 序言 尤为简短，短短几百字却把人民与政府的关系以及政府必然产生弊病的根源和救治良方阐述得十分精辟；正文对科西嘉岛的社情民意进行了充分评估，对科西嘉宪法的基本原则与制度框架进行了总体设计，从中可以看出卢梭对农业、农民与平等、朴素的自然美德的推崇以及对于现代工商业资本主义与城市扩张所带来的不平等与道德蜕变的警觉，反映了卢梭对日内瓦式的 小国共和 理想的坚守。

《社会契约论》是法国思想家卢梭于1762年创作一部政治哲学著作。在书中，卢梭宣称 人生而自由，却处处在枷锁之中 ，但他并非激进革命的鼓吹者。卢梭致力于以社会契约来建构正义的共同体来取代奴役的锁链；倡导人民平等地参与到普遍意志的形成和主权的决定当中，成为自己的主人，获得公民自由。作为卢梭为深刻、成熟的政治理论著作，《社会契约论》被誉为 人类解放的个呼声，世界大革命的个煽动者 ，鼓舞着世界上所有奋取的人。

本书是中世纪后期意大利有名政治家、历史学家尼科洛·马基雅维里（1469-1527）的代表作，1532年发表。作者不以一般的演绎法论述君主专制制度，而以归纳法总结了上自古希腊罗马，下至十六世纪他所耳闻目睹的君主统治的经验。以之献给当时的佛罗伦萨的国王洛伦佐·梅迪奇。作者实质上是资产阶级早期的一位杰出的思想家，他的这部著作后来发生了很大影响。

圣皮埃尔神甫是 18世纪法国少数几位以敢于议论时政而名留后世的教士之一。神甫的著述甚多，本书译介的，是他经过卢梭摘编的《永久和平计划》和《论各部行政会议制》及卢梭对这两部著作的评论。

关于胜利： 成吉思汗说：越不可越之山，则登其巅；渡不可渡之河，则达彼岸。 毛泽东说：红军不怕远征难，万水千山只等闲。 任正非说：除了胜利，我们已经无路可走。 这就是胜者思维。即便在黑暗、失败、无望时刻，他们内心也有一杆胜利旗帜呼拉拉飘扬。 本书为高层智囊金一南以“胜者”为出发点，结合历史大格局，所研究得出终制胜新理念的文章合集。作者以极其广阔的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴的气势，生动客观的阐述了领导者应当具备的各种能力，里面引用了中国以及全球其他领导者在不同时期，不同地点，不同事件的不同处理方式所带来不同的结果，用以大见小的事例，赋予每个领导更好的处理危机方式以及更好的管理能力。 《胜者思维》一共分为三个章节 第一章节为：关于将军的产生 第二章节为：危机中的领导者 第三章

《孙子兵法》既自成体系、独放异彩，又与其他各家互相融通、相映生辉。政治上，《孙子兵法》继承了先王们治国御众的统御策略；思想方法上，《孙子兵法》与道家、儒家有许多相通或相似之处；军事上，《孙子兵法》基本承袭了姜尚、管仲等用兵制服之策。如奇正、利害、阴阳和神速、戒备等等。正是因为孙子集中了中国古代先哲的智慧，才使得《孙子兵法》留传后世，千古不衰。 《三十六计》是我国古代一部讲述战争谋略的智慧读本，它对我国古代的斗争经验和军事思想进行了概括和总结，其一经编撰成书问世，即受到兵家的关注与推崇。它所体现的朴素的军事辩证法和所叙述的切实可行的谋略讨策，使之成为古代兵家行军作战的决胜宝典，对后世影响深远。

《孙子兵法鉴赏》从制胜之道的视角，对《孙子兵法》进行全面系统的鉴赏；同时，把握“致胜”之道，并且提炼出《孙子兵法》各篇内容蕴含战争制胜文化底蕴的关键字，凸显对“致胜”规律的运用、制胜之道的创造，以及对战争辩证法的把握，培养人们适应当代快节奏生活的“悟性思维”，为全面运用孙子兵法开拓视野。 《孙子兵法鉴赏》分为五个部分，共十四章，主要包含了导论，知彼知己、知天知地的战略战术通论，知己的战略战术，知彼的战略战术，知天知地的战略战术等内容。 《孙子兵法鉴赏》配有丰富的视频资料，扫描书中的即可获取。 《孙子兵法鉴赏》适合作为大学通识教育教材，也可供广大的社会读者阅读参考。

党的十四大以来，以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，坚持以经济建设为中心，始终把党风廉政建筑和反腐败斗争放在重要位置，作出了一系列重大决策和部署，取得了明显成效，积累了宝贵经验，初步探索出一条适合我国现阶段基本国情的有效开始反腐倡廉的路子。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央高度重视党风廉政建设和反腐败斗争，强调要坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，抓紧建立健全与社会主义市场经济体系相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防防腐败体系，进一步坚持、完善和发展了我们党反腐倡廉的工作方针。这期间，中央纪委按照党中央的要求，先后召开21次全会，对新形势下党风廉政建设和反腐败工作作出部署。为了方便大家学习、查阅和掌握这期间中央纪委全会工作报告的内容，我们编辑了

《当代全球问题》是用尽可能通俗易懂的语言，把国内外已有的成果加以充分的吸收、整理和简明化，以教科书的体裁形态展示出来。依笔者有限的知识，它即使不是本，至少可以列入中国最早一批“全球问题”专题教材之列。在中国，研究工作问题往往比较靠前，而教学内容相对滞后。这次情况有所不同，《当代全球问题》既是一部便于教学的大学读物，又是一本具有前沿特征的研究作品。在此意义上，我把它作为继最初的概念引进、冷战结束以来的深入研讨之后的第三时期的代表性成果之一，这个时期始于世纪之交，其主要内涵在于，中国人对全球性问题的思索与应对，正逐步超越狭隘的政治议事日程，走出科研院所精英的“象牙塔”，普及至一般的大学生和社会公众；它对于提升整个中华民族的国际意识，对于中国在全球社会发挥更加积极的影响力，具有基

《战争论》是克劳塞维茨对战争进行观察、研究和分析的结晶，是世界军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法、系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作；它不仅奠定了近代西方资产阶级军事学基础，被誉为西方近代军事理论的经典之作，而且也是马克思主义军事科学的重要理论来源之一。 在《战争论》中，克劳塞维茨向人们揭示了战争的本质。作者认为战争应属于社会生活领域，它绝不是独立的行为，而是从属于政治的。不仅如此，政治还是孕育战争的母体，战争的轮廓在政治中就已经隐隐形成，就好像生物的属性在胚胎中就已形成了一样。克劳塞维茨就战争与政治的关系提出了一句至理名言，即“战争无非是政治通过另一种手段的继续” 。战争不仅是一种政治

《陈云文选（第二卷）》收入了陈云同志自一九四九年八月至一九五六年七月的重要著作共五十二篇，多数没有公开发表过。 从一九四九年新中国成立到一九五六年，我们党领导全国各族人民有步骤地实现了从新民主主义到社会主义的伟大历史转变，各个方面的工作都取得了辉煌的胜利。陈云同志在这个历史时期的著作，反映了我国迅速恢复国民经济、开展有计划的经济建设和基本完成对生产资料私有制的社会主义改造的成功经验，以及他所做出的卓越贡献。

1943年8月23日，苏联卫国战争中规模的一次战役——库尔斯克会战以红军占领哈尔科夫而胜利结束。这次会战粉碎了希特勒在军事和政治上都寄予厚望的德军主要集团（中央集团军群和南方集团军群）的战略攻势，为苏军接下来发动一系列大规模进攻战役，从苏联、波兰、捷克斯洛伐克等国领土上驱逐德军，最终击败法西斯德国，奠定了基础。

本书是中央社会主义学院常务副院长、党组书记叶小文在不同时期的工作讲话、感想。全书共计300余篇，其中千字文250余篇，故名《小文二百五》；另有“文化根基与价值支撑”专题16篇，其中大部分篇幅是作者参加世界各地宗教活动时的讲话，又以佛教内容居多。全书处处彰显着社会主义核心价值体系和中国传统文化的元素，强调中华文明绵延至今不曾中断的一个重要原因，就是始终能够坚持自己的优秀传统文化，并积极吸取外部优秀文化，共同促进人类的进步。

《三十六计》是一部奇书，也是中华民族非常珍贵的历史文化遗产。它将晦涩难懂的古代军事理论，提纲挈领地概括为三十六计，并以生动通俗、家喻户晓的成语来为每条计策命名，所以极易被读者接受和喜爱。 《三十六计》注重实用性和可操作性，言简意赅，就事论事。虽然它是一部军事著作，但其思想精一髓却渗透到社会、人生的各个层面，尤其适用于现代商战。《三十六计》在每一计的“计名探源”版块中介绍了计策的来源以及对计策的注释评点等，同时在“事典辑录”版块中列举了大量与之相关的古代、近代战例和近现代的商战战例，条分缕析，并配以近百幅精美图片，力图使读者在享受一场视觉盛宴的同时，还能够全方位、多角度、无障碍地了解《三十六计》，并将其中的技巧运用到日常生活中，从而拥有更精彩的人生。