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作为中国历史上的大一统王朝，明帝国的建立与存续都始终伴随着大规模的战争，军力强盛的明帝国在史上数次北伐蒙古，南平云南、安南之地，于东南沿海荡平抗倭，后又于山海关外抗击女真，其中誓死捍卫国家兴亡的北京保卫战、万历三大征、明清战争更是波澜壮阔。而在这些后人耳熟能详的战役中，火器为首的新技术开始在战争中显现出应有的威力，明帝国依靠火器所赋予的强大威力，结合日益更新的作战技术数次平定内忧外患，做到 天子守国门，君王死社稷 。即使是在明清朝代更替以后，火器的影响也并没有随着明王朝的灭亡而销声匿迹，而是仍旧在清朝、郑明抗击外来侵略者的战斗中发光。可以说火器在明帝国的内外征战中立下了汗马功劳，甚至起到了决定战争成败的关键作用。 本书通过讲述火器在明朝历次重大内外战争中所扮演的重要角色以及其

《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作. 《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局,知晓为人处世之道；要有智慧,遇事要以智取；更强调,凡事要留余地,得势时不可以赶尽杀绝. 《毓老师说孙子兵法》告诉我们,《孙子兵法》最终的目的是使人类和平,天下一家,所有人类都同一尊贵,应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》,相信人人皆可用智慧,为自己也为家人谋得一幸福的人生.如果社会因为智者多了,大家遇事能以智取,不作无谓之争,和睦相处,社会、国家也就日趋于安宁.大家共存共荣,互不侵害,最终才能达成天下一家的理想.

《孙子兵法》一书，历来的研究者大多将它看做权术、欺诡之书，但其宅心如何，或避而不言，或言而未尽。避而不言者，认为是权术、欺诈之作，故顾左右而言他，不涉及这个问题，大多数研究者是也；言而未尽者，虽涉及宅心，论及仁义，但点到即止，未能引而伸之，触类长之，司马迁、杜牧、孙星衍诸先贤是也。张君国骥教授，仁者、善者、义者、诚者、智者、廉者。自束发受业，即以仁义之心读《孙子兵法》，近十年来潜心研究，著《权力向善——我读 孙子兵法 》，或注其文，或释其义，或绎其思，或求其理，或探其心，多有建树，颇能发前人所未能发。尤其能在“兵者诡道”的背后发掘孙子的民本、人道思想，并提出“权力向善”的观点，发聩振聋，度越前人。

在中国绘画中，花鸟画是一个宽泛的概念，除了本意花卉和禽鸟之外，还包括了畜兽、虫鱼等动物，以及树木、蔬果等植物。宋代是中国花鸟画的成熟和鼎盛时期，在应物象形、意境营造、笔墨技巧等方面都臻于。 本书精选了赵佶、无款、易元吉等画家的经典花鸟画精品，并对画家及作品作了详细的介绍，是我们了解宋代花鸟画技法的良师益友。

《中国古代实战兵器图鉴》以图文并茂的形式详细讲述了中国古代战场上常用的多种实战兵器，包括长兵、短兵、远程兵器、卫体兵器和原始热兵器等。所录兵器在史料、文物和精美绘图的基础上，深刻阐述其诞生渊源、发展沿革、性能特征等，并辅以战争故事，力图构建完整的中国古代兵器体系，清除小说、评书和戏曲带来的误导，还原中国古代兵器的历史原貌。

《三十六计》是根据我国古代的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的智谋书，它精炼概括了中国谋略的精华，是中华民族智慧宝库中的经典，与著名的《孙子兵法》并称为世界军事史上的双璧。本书以“三十六计”为纲，总领古今经典谋略，史论结合，充分发挥案例对计谋含义的形象诠释，使读者能够既深刻又生动地理解该名著。

本书从军事学术角度对《孙子兵法》的战争观念，战略战术等军事规律方面进行了探讨，相信本书会受到文学、史学、军事学研究和爱好者的欢迎，对读者借鉴经验，领司军事智慧的启迪。

本书写的是从春秋战国时期起到清末的古代战争，时空跨度大，涉及的史料浩繁。作者以二十四史为蓝本，并查阅了300余种参考书及各种历史资料，对每次战争发生的时间、地点、参战的主要人物以及战争规模、作战经过、战争结局，尽可能叙述详尽，忠于史实。但是时隔久远，有些历史问题至今尚有争论，有些史实各家说法不一，加上各种书籍版本不同，难免有差异，甚至有以讹传讹的。 本书内容全面，以历史的唯物主义和辩证唯物主义作指导，贯彻“古为今用”、“取其精华，去其糟粕”的原则，客观地加以评述，为广大读者特别是战争研究爱好者提供一些线索。

中华民族是一个具有五千年文明史的智慧民族：上溯伏羲，悠悠七千年；追源黄帝，漫漫五千载。祖先留给我们的灿烂文化，处处闪烁着智慧的光芒，华夏五千年的文化为人类的智慧宝库留下了极其珍贵的财富。 为了弘扬中华民族的文化，本书编者通过查阅历代编者留下的文字记载，将孙子兵法、孔明兵法、六韬兵法、尉缭子兵法、李靖兵法、吴子兵法、孙膑兵法、司马兵法八大极具收藏价值和分量的兵书汇集在这一本书中，帮助读者更准确更深刻了解祖先留给我们的灿烂文化。并能依些类推，运用于在智与力的竞争的社会生活领域。