《孙子》即《孙子兵法》，全书由《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》十三篇组成，涉及战略运筹、作战指挥、战场机变，是世界上现存z早的兵书，已被世界各国公认为z富哲理性和z具持久影响力的兵法。《孙子新注》为袁行霈先生主编的 新编新注十三经 中的一种，以中华书局1961年影印明代《道藏》本《宋本十一家注孙子》为底本，以《银雀山汉墓竹简[壹]》和《岱南阁丛书》本孙星衍《孙子十家注》为校本，进行校注、疏解、辨证。注释对前人成果择善而从，并罗列重要异说；疏解是对注文中某些要点作展开说明；辨证则是对书中重要的概念与判断以及学界的不同见解作适当评断。
有招便有破绽，你有高明剑术，我便有更高明的破剑之术；你有攻无不克的秘籍《三十六计》，我便有战无不胜的法宝《整蛊大破三十六计》。本书依照《三十六计》的形式，分为36篇，但内容远远比《三十六计》更为翔实。从计瞒天过海到第三十六计走为上，计计均破，缺一赔十。每篇破计之文均分为两部分，先是将三十六计成功运用的伟大事例讲述给大家，再把如何寻找破绽破解三十六计的方法跟大家分享，并且每篇开头附有三十六计原文及解释。读一篇《整蛊大破三十六计》的文章，便可以免费获得三十六计原文及成功事例一篇，相当于买一赠一，实惠非常，再加上贯穿全书的轻松幽默又加几分睿智犀利的笔调，在当今印刷品泛滥成灾、垃圾书俯仰皆是的大前提下，实在不失为茶余饭后、蹲马桶之暇的阅读良品。
《三十六计》是我国古代一部著名的军事谋略著作。虽说它的经典地位不如《孙子兵法》那样高，但其知名度却绝不逊于《孙子兵法》，诸如“美人计”、“走为上”等，脍炙人口，妇孺皆知。 《三十六计》的成书年代和作者是一个谜。后人所能了解的，是《南齐书王敬则》篇中，首次提出“三十六计”，由此推知，至迟在1500年以前，“三十六计”已经形成，后经补充、完善，终于明清之时定本成书。 《三十六计》原文短小，而且广引《易经》语辞，颇为难解，于是有了“按语”，引经据典，以资佐证。又分为六套，依“胜战”、“敌战”、“攻战”、“混战”、“并战”、“败战”而列，一套含六计，六六三十六，圆成全书。不难看出，《三十六计》深深汲取了中华古老《易经》阴阳互变、辩证统一思想的精髓，谋篇布局，大有讲究。 《三十六计
德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。 中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。 《领导干部读经
中国的古代兵学文化是中国博大精深、辉煌灿烂的传统文化的重要组成部分，特别是其中的兵法经典著作更是一颗耀眼的明珠。 大凡经典都是反映客观规律，具有指导意义的著作。换言之，经典著作也就是经得起阅读、经得起推敲、经得起研究、经得起时间考验的著作，否则它早就随风而去，不可能有长久的生命力。在中国古代兵法中至少有数十部这样常读常新的经典著作。 早在上个世纪80年代，解放军出版社包括它的前身战士出版社，趁着坚冰已经打破、“科学的春天"已经到来之际，曾经出版了一套《中国古代兵法通俗读物》丛书。当时，这套丛书在弘扬祖国优秀传统军事文化的大潮中起到了引领潮流的作用。
《孙子兵法》又称《孙子》，为我国早的古代兵法要籍，《四库全书总目》称之为“百代谈兵之祖”。此书问世于两千五百年前的春秋时期，既是中国军事学的奠基之作，也是全世界公认的军事名著。 《孙子兵法》的作者孙武，字长卿，为中国军事学的奠基人，古人称他为“兵圣”，孙子或孙武子都是他的尊称。孙武的生卒年月在历史上没有明确记载，我们只知道他生于春秋晚期的齐国，活动于公元前六世纪末至五世纪初，大约和孔子同时期。后来，孙武从齐国到了南方的吴国，经吴国名将伍子胥推荐，和伍子胥一同辅助吴王治国修兵。当时吴王阖闾非常欣赏孙武和他著成的兵法十三篇，想看看他练兵的实际能力，于是就集合了吴宫一百八十名宫女要孙武训练。任队长的吴王宠姬被娇宠惯了，三令五申之后仍嬉戏无度，不听号令。孙武随即严命斩首，吴王出来
