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    • 为何一切尚未消失?
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    • 让·鲍德里亚 /2017-07-01/ 南京大学出版社
    • 本书收入法国著名思想家让 鲍德里亚的三篇文章,分别为《狂欢节与食人族--世界对抗的游戏》《恶会腹语》《为何一切尚未消失》。作者将现代性设想为一场肇始于西欧的冒险和一出随后在全球范围内,在西方宗教的、科技的、经济的、政治的价值标准被输入的所有地方不断重演的巨大闹剧。在全球性的媒体-虚拟-网络垄断或说霸权之下,人的存在显然只能以自身的消亡为代价。他只有以自身在技术层面的消失和融入数字技术的秩序为代价才能获得永生。

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    • 单独中的洞见
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    • 张方宇酷威文化 出品 /2018-07-01/ 四川文艺出版社
    • 这是一本来自灵魂的内省之书。 全书分十二卷,共有一千三百多条经典哲言随笔,涵盖了对人性、生命、关系、欲望、死亡、孤独、精神等多维层面的感悟精髓,透彻又富有哲理性,独到又饱含现实意义。 以独立性开端,以格言体书写,或一针见血,或一语道破。为你开启一扇走进世界本质的大门,让你于纷乱表象之下找到真谛,于单独中洞见过去,看清未来!

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    • 智慧的开端
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    • (美)陶恕|译者:姜廷华 /2017-03-01/ 上海三联
    • 由陶恕所著的《智慧的开端》于1961年正式出版,到2009年,已经销售50万本书,不仅是陶恕的 之作,也是 教的经典大作。 全书讲了22个至圣者的属性,每个属性的内容涵盖不到十页,却要读者反复品味琢磨。陶恕在每章开始的时候,都会先向至圣者倾心吐意,之后开始理性的叙述,陶恕用优美委婉的言辞和饱含情感的笔触将至圣者的威严慈爱诉诸笔下,令至圣者的属性跃然纸上。读者就像西奈山觐见的摩西一般,读罢恨不得在脸上蒙个帕子,存住那份荣光。

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    • (左翼前沿思想译丛)混沌互渗
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    • [法] 菲利克斯·加塔利 著,董树宝 译 /2020-02-01/ 南京大学出版社
    • 加塔利一生 游牧 在精神分析、哲学、政治、美学、文学等诸多领域,他不是一名弗洛伊德和拉康意义上的精神分析学家,思考的不再是移情关系、俄狄浦斯情结等模式化问题,诊断的不再是个体意义上的精神病患者,而是现代社会的 病症 。当结构主义者纷纷将主体性列入 罪恶 名单之时,加塔利则反其道而行之,从生产的角度重新思考了主体性问题,重新反思了启蒙以来的 解放实践 。 何谓主体性生产?什么是战争机器、欲望机器、抽象机器?怎样理解精神分裂分析?作为审美范式发生源的 混沌互渗 如何运作?在本书中,加塔利一一回答了这些问题,以其独特的思考方式批判了以能指的霸权为中心的结构主义,摒弃了以科学范式为指向的精神分析,以机器反对结构,以横贯性理论超越移情理论,引导我们走向基于主体性生产的审美范式,开启以审美范式为指向

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    • (当代学术棱镜译丛)科学、信仰与社会
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    • [英]迈克尔·波兰尼 /2020-03-01/ 南京大学出版社
    • 作为20世纪欧洲卓越的科学家和哲学家,迈克尔 波兰尼凭其著名的意会(tacit)认知理论和富有人性的科学哲学观引发了现代认识论上一场根本性的变革。本书收录了波兰尼的两部代表作《科学、信仰与社会》与《人之研究》。 《科学、信仰与社会》是根据1946年波兰尼在英国达勒姆大学(University of Durham)发表的路德纪念讲座(Riddell Memorial Lectures)结成的集子,该书是波兰尼在人文社会科学研究领域的成名作,是波兰尼*部系统的科学哲学著作,概括地陈述了其科学观。波兰尼 指出科学家的个人判断和寄托是科学构序和进化的重要动因,一切科学的知识塑造都离不开科学家个人,他们摆脱不掉的个体热情、价值等同样也是科学的本质属性。也是在该书中,他*次明确提出了科学与价值、科学家个人与科学理性权威的内在关系,以此成为科学历史学派的重要思想先驱。

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    • 视觉机器(当代激进思想家译丛)
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    • (法)维利里奥 著,张新木魏舒 译 /2014-08-01/ 南京大学出版社
    • 《速度与政治》的作者维利里奥努力要定义一种 图像的新型逻辑。 确实,在不同的技术旁边,在图像的后勤旁边, 还存在一种逻 辑和传播的时代,它们标示了近来的历史。 形式逻辑的时代,就是绘画的时代、雕刻和建筑 的时代,它与 18世纪同时结束。辩证逻辑的时代,就是摄影的时代 、电影的时代, 或可称之为照片的时代。 反常逻辑的时代,就是随着视频通信、全息摄影 和计算机制图 的发明而一道开启的时代。似乎到了20世纪之末,现 代性的终结本 身就由公共再现的逻辑终结来标示。然而如果说我们 足够了解传统 绘画再现的形式逻辑的现实,并且在低等程度上了解 主宰光学电影 再现的辩证逻辑的现状,那我们只能很困难地理解这 种反常逻辑的 潜在能力,即视频通信、全息摄影或合成图像的潜能 。这正是保罗 维利里奥这部《视觉机器》

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    • 敞开:人与动物(当代激进思想家译丛)
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    • [意] 吉奥乔·阿甘本Giorgio Agamben)著,蓝江 译 /2019-02-01/ 南京大学出版社
    • 人类历史的终结是一个事件,一个已经被从圣保罗到本雅明的弥赛亚主义、从黑格尔到科耶夫的辩证学家所预言和宣告的事件。谁是即将来临(或业已降临)的走向终结的历史的主人公?人是什么?人如何登上舞台?然后人是如何在众多动物中成为主人和保持其首要地位的? 在《敞开》中,吉奥乔 阿甘本认为,人一直被看成自然的有生命力的身体和超自然的、社会的或神圣的因素的神秘结合体,我们反过来必须将人理解为把人性与动物性从实践上和政治上分开的结果。 从古希腊人和弥赛亚思想家,经由18世纪现代科学分类学和人类学的起源,再到20世纪人文主义的黄昏,阿甘本追溯了整个思想线索。他发现人的特殊地位是由西方思想中的 人类学机制 生产出来并加以巩固的。在古代和现代的版本中,人类学机制通过在人与动物之间制造一种*差异,让整个机制得

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    • 了凡四训 袁了凡著 净空法师结缘善书 白话文古代哲学 名言劝善 经典国学入门基础 “我命由我不由天”曾国藩、胡适、稻盛和
    •   ( 1071 条评论 )
    • (明)袁了凡 著;费勇 译 /2017-07-01/ 三秦出版社
    • 《了凡四训(精)》是明代思想家袁了凡留给子孙的家训,以毕生学识、经历与感悟为根基,谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活,堪为一部历久弥新的生活方式手册。 曾国藩读后,感念书中“今日种种,譬如今日生”之言,为自己改号“涤生”,并且要求曾氏子侄推荐阅读此书;胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作;“民国四大高僧”中的印光、弘一师徒提倡诵读;日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”,建议天皇及首相视之为“治国宝典”;日本“经营之圣”稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。

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    • (当代学术棱镜译丛)未来思想导论
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    • [法] 科斯塔斯·阿克塞洛斯 著,杨栋 译 /2020-10-01/ 南京大学出版社
    • 《未来思想导论》是希腊裔法国哲学家科斯塔斯 阿克塞洛斯*一部用德文写就的著作,汇集了作者1956至1966年间用德文所作的论文、演讲、提纲、文本和谈话。作者遵循海德格尔在《关于人本主义的书信》中对于阐释马克思和马克思主义的指引,以后期海德格尔哲学为资源,试图通过在马克思和海德格尔之间建构一种创造性的对话,阐发一种从二者而来并超越二者的哲学。这种名为 未来思想 的哲学,通过对作为游戏和行星性技术的世界现象的道说,展开一种与世界经验及其实践相匹配的思想。

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    • 生命之书(365天的静心冥想)
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    • (印度)克里希那穆提|译者:胡因梦 /2011-06-01/ 译林
    • 《生命之书(365天的静心冥想)》是克里希那穆提教诲的精选,诸多内容内地读者都不曾接触。对于尚未领略克氏智慧之光的人而言,《生命之书(365天的静心冥想)》是 入门读物,深入浅出,完整详实。对于已经入门的读者而言,它是深化之书,厘清困惑,涤净烦忧。 值得再三阅读,细细品味。 你可曾安静地坐着,不专注于任何事物,也不费劲地集中注意力,而是 安详地坐着?这时你会听到各式各样的声音,会听到远处的喧闹声以及近在咫尺的细微声响。这意味着你把所有的声音都听进去了。你会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞识。

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    • (当代学术棱镜译丛)为什么是阿甘本?
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    • [英] 亚历克斯·默里Alex Murray) 著,王立秋 译 /2020-11-01/ 南京大学出版社
    • 阿甘本,当代欧陆哲学和批判理论领域重要而饱受争议的人物,其作品涵盖了从《圣经》批评到关塔那摩监狱、 反恐战争 等广泛主题,在学界影响深远。本书是对阿甘本思想的批评概述,以精练的语言介绍了阿甘本的主要思想及背景,从其*本著作到如今的语言哲学和生命伦理学,纵览阿甘本的全部作品,详尽阐释了阿甘本的语言与生命哲学, 见证 了阿甘本的政治写作与他的美学、诗学作品之间的关系。本书对任何希望了解现代政治和文化构造之复杂性的人来说,都是重要的入门读物。

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    • (当代激进思想家译丛 )哲学宣言
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    • 阿兰·巴迪欧 /2014-01-01/ 南京大学出版社
    • 上个世纪末,以利奥塔、德 勒兹、德里达、拉库-拉巴特等人为代表的后现代主 义、后结构主义、解构主义都宣布哲学,尤其是其本 体论哲学业已终结。似乎在那一刻,我们仿佛进入到 一个哲学死亡的时代。当代法国思想家巴迪欧则反其 道而行之,将矛头指向了这种哲学终结论,他大声质 问道: 哲学终结了吗? 不,永远不会终结!只要 我们还在这个世界上存在,哲学就不会终结。因此, 对于《哲学宣言》作者阿兰 巴迪欧来说,写一部关 于哲学的宣言是必要的,这种肤浅的哲学终结论,不 过是自尼采和海德格尔以降诗人时代的副产品,当将 本真同诗歌联系起来,便遮蔽了本真同其他真理程序 (数元、革新的政治、爱)缝合的可能性。因此,在 今天,与其掩耳盗铃般地说哲学终结,不如开宗明义 地大胆宣称:哲学存在!而我们的任务就是在一个更 为错综复

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    • (当代学术棱镜译丛)媒介学宣言
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    • [法]雷吉斯·德布雷 著,黄春柳 译 /2016-03-01/ 南京大学出版社
    • 实证知识的道路是否呈S形?在六十年代的符号学转向之后,新一代研究者所开启的媒介学转向从与之相反的方向出发了。昨天,用逻辑关系体系来消除真实幻觉的做法把我们从经验主义和心理咒语中解放了出来。而今天我们要做的是通过逃离代码的繁琐哲学而消除能指幻觉,进而找回世界,以及世界的材料、矢量与技术。这将又是一次解放。 不仅解构,更要重构。正是从这个角度出发,才有了本书中雷吉斯 德布雷在索邦大学的两篇答辩论文(1993年的博士论文,1994年的博导资格申请论文)。

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    • 与自己和解:治愈你内心的内在小孩(享誉世界的佛学大师一行禅师经典作品。遇见童年的自己。治愈内在小孩,与自己达成真正的和解
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    • 一行禅师读客文化 出品 /2013-10-01/ 河南文艺出版社
    • 你是否已淡忘了童年的经历?但那些记忆会深藏于你的潜意识中,在潜移默化中影响你的一生。一次父母打骂、一场噩梦般的考试、被同龄人欺侮孤立 这些被淡忘的童年创伤,就是被你遗忘的内在小孩。 内在小孩是你情绪化的根本原因,而你却根本不知道他的存在。也许某天,你就会突然开始生气、发火;也许你会对某些事特别敏感,甚至都不愿提起;也许你会有模糊的悲伤感,却找不到任何与悲伤相关的记忆。你甚至无法控制自己的情绪、思维,感觉全世界都在与你作对。 在书中,一行禅师运用佛教原理帮助你,返回内在*深处,觉察内在小孩的存在,与他对话,聆听他的声音,从而达成与自己和解的目的。如此,我们不再受情绪的摆布,心中没有怨恨,也不再迁怒他人。我们的人际关系也开始变好,我们因此懂得了爱,保有了爱。 翻开本书,跟随

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