《圆觉经》是一部非常能够体现中国佛教注重 妙有 思想特色的佛经。该经主张一切众生都具足圆觉妙心，本当成佛，无奈为妄念、情欲等所覆盖，才于六道中生死轮回；如能顿悟自心本来清净，此心即佛，无须向外四处寻求。该经所明为大乘圆顿之理，故对华严宗、天台宗、禅宗都有十分重要的影响。

本书是十七世纪末十八世纪初英国著名自由思想家约翰 托兰德所写的小册子，副标题是《或一个著名协会的颂文》，这个协会指苏格拉底协会，《泛神论要义》总结了他的主要哲学和神学思想。 泛神 的解释大约就是 神即一切，一切即神 ，当然这里神的概念是 一 ，在书中提到 世上万物是一，一是万物中的一切 ， 世上万物皆由上帝而来，而且将与上帝重新合而为一，上帝是万物的开端和终极 。约翰 托兰德不认为上帝是一个处处干预人类生活，不时还用洪水雷电之类的东西灭绝几个城邦对人类稍加惩罚，或用奇迹显圣为人类增加信心的有着过多古代巫王特色的上帝，也不认为上帝是在某个假期用自己的无限的大能创造了世界之后就对这个世界置之不理的，任人类在上帝创造的规律法则之下自生自灭的上帝，约翰 托兰德认为上帝是不会用那些虚妄的奇迹来干预，

《老子诵读本》（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的青少年儿童编写，我们收录《老子》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。

王晓华编著的《儒学箴言五百句》是《儒学普及小丛书》之一。选取了大家耳熟能详的儒学经典名言500句，附以通俗简明的译文，每个条目后注明出处，便于读者查找原文，从而进一步深入理解内容。作者对每一句箴言所作的点评，是尝试用现代人，特别是现代年轻人的话语体系来解读经典，活化经典，期待经典能够对现实生活有指导意义，起借鉴作用。

01-04 人类将更需要哲学——专访彼得·辛格 / 田洁 05-07 辛格真的爱动物吗？ / 魏犇群 08-11 因食而成人 / 张文义 12-14 重思物质与生命——评《后殖民的人类世》 / 张劼颖 15-17 再造作为事件类型的“疼痛”——读《疼痛的故事》 / 赵钊 18-20 “STS：物造人”专栏丨技术创新背后的劳动变迁——读《创业打工人》 / 李子、邢麟舟 21-23 “为了幸福”专栏丨回到马歇尔：经济学界翱翔的鹰 / 梁捷 24 书单：伦理学

所有的反马克思主义思潮在世界观上都是历史唯心主义。必须看到抽象的人性论的危害。马克思的历史唯物主义学说揭示了人的本质是社会关系的反映，因而没有抽象的、全人类共同的人性。*阐述了在阶级社会里只存在阶级性的道理。邓小平十分重视批判抽象的人道主义思想。改革开放以来各种反马克思主义思潮，包括“经济人假设”、超阶级的民主、抽象的公平观、“普世价值”、历史虚无主义等等，都是以抽象的人性论为理论基础的。批判抽象的人性论，任重而道远。

如果民意测验表明公众不信任媒体并认为新闻自由被限制，这并不奇怪。只有不足三分之一的法国人认为记者有独立的自由。美国报纸协会的一篇社论曾指出：“美国人正逐渐得出一致看法，即新闻有倾向，有背景的强力人物或强力组织能够封杀或操纵报道。”公众各阶层对媒体提供的各种娱乐节目表示强烈的不满。 现在的新闻传媒业要比以前好多了，人们却不断指责新闻传媒业的每一次过失。看过一些十九世纪的日报，或扫过几眼二十世纪五十年代电视屏幕，或读过一些当代批评文章的人，都能看到新闻传媒业的这种发展过程。较之过去，现在新闻传媒业确实有了进步，不过，其现状仍很平庸。 过去，很多人做自己的事情可以不需要媒体，而现在，即使在乡村，人们已经不是需不需要媒体，而是离不开好的媒体。 人们对目前的这种改变并不满意，这

《哲学篇》从历史与思想两个层面，介绍了包括马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学及其当代哲学中的一些基本原理和问题，特别是介绍了哲学作为智慧之学所具有的特点和丰富而深刻的智慧，同时还介绍了杭州及浙江历史上的重要哲学家、思想家的主要思想学说。

01-05 伴侣动物、注视和好客 / 汪民安 06-08多物种家庭中的人与伴侣动物 / 顾璇 09-11 伴侣动物的立法保护为什么要？/ 王倩慧 12-14 “动物转向”浪潮中的宠物研究 / 漆梦云 15-17 动物宠物：残忍和感情 / 段义孚 18-20 辅助生殖技术法律案件一窥——一次人类学阐述的尝试 / 苏夜阳 21-23 从高架桥到算法现实：探索技术多样性与个体性路径 / 汪洋 24 主题书单：伴侣动物研究

%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;李怡心所著的《趣味读历史》讲的是一些充满童心童趣的历史认识。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;