作为20世纪欧洲卓越的科学家和哲学家，迈克尔 波兰尼凭其著名的意会(tacit)认知理论和富有人性的科学哲学观引发了现代认识论上一场根本性的变革。本书收录了波兰尼的两部代表作《科学、信仰与社会》与《人之研究》。 《科学、信仰与社会》是根据1946年波兰尼在英国达勒姆大学(University of Durham)发表的路德纪念讲座（Riddell Memorial Lectures）结成的集子，该书是波兰尼在人文社会科学研究领域的成名作，是波兰尼*部系统的科学哲学著作，概括地陈述了其科学观。波兰尼 指出科学家的个人判断和寄托是科学构序和进化的重要动因，一切科学的知识塑造都离不开科学家个人，他们摆脱不掉的个体热情、价值等同样也是科学的本质属性。也是在该书中，他*次明确提出了科学与价值、科学家个人与科学理性权威的内在关系，以此成为科学历史学派的重要思想先驱。
《了凡四训(精)》是明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活，堪为一部历久弥新的生活方式手册。 曾国藩读后，感念书中“今日种种，譬如今日生”之言，为自己改号“涤生”，并且要求曾氏子侄推荐阅读此书；胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作；“民国四大高僧”中的印光、弘一师徒提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”，建议天皇及首相视之为“治国宝典”；日本“经营之圣”稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。
上个世纪末，以利奥塔、德 勒兹、德里达、拉库-拉巴特等人为代表的后现代主 义、后结构主义、解构主义都宣布哲学，尤其是其本 体论哲学业已终结。似乎在那一刻，我们仿佛进入到 一个哲学死亡的时代。当代法国思想家巴迪欧则反其 道而行之，将矛头指向了这种哲学终结论，他大声质 问道： 哲学终结了吗？ 不，永远不会终结！只要 我们还在这个世界上存在，哲学就不会终结。因此， 对于《哲学宣言》作者阿兰 巴迪欧来说，写一部关 于哲学的宣言是必要的，这种肤浅的哲学终结论，不 过是自尼采和海德格尔以降诗人时代的副产品，当将 本真同诗歌联系起来，便遮蔽了本真同其他真理程序 （数元、革新的政治、爱）缝合的可能性。因此，在 今天，与其掩耳盗铃般地说哲学终结，不如开宗明义 地大胆宣称：哲学存在！而我们的任务就是在一个更 为错综复
本书是阿甘本的美学专著。通过对诗歌、散文、语言、政治、正义、爱与羞耻等主题的一系列碎片式分析，他进入了哲学与诗歌的区别这一主题。这些碎片式的论述没有形成贯穿全文的一致说法，但逻各斯的限制在此被打破，诗歌与哲学之间的区别不再明显。 阿甘本使用了各种文学手法，包括寓言、格言、谜语、短故事，以及各种我们如今不再使用的 简单形式 ，在实践中演示出一种批评方式 它给读者带来的是一种经验、一种觉醒，在这里，思想的问题成为诗的问题。
对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我“总是需要 多”的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的 危机。在这本书中，作者经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过程。接下来要做的，就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻 地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来，在我们现有的基础上，将会出现一个新世界——人类不再认同于思想，也就是小我的心智，因而能够获得真正的内在自由。
本书精选了弗洛伊德的九篇美学论文，其中《列奥纳多 达 芬奇和他童年的一个记忆》被誉为西方文学艺术领域中精神分析批判学派的基石，它不仅影响了精神分析学派，而且使得其他流派的批评家，甚至是传记作家的著作都染上了精神分析学派的色彩
究竟哪些人物*能代表20世纪法国哲学和思想的 形象？看当代法国*富代表性哲学家阿兰 巴迪欧给 出他自己的回答。《小万神殿》作者阿兰 巴迪欧选 择了20世纪业已离我们远去的十四位哲学家，这里面 有作为阿兰 巴迪欧师长的拉康、康吉莱姆、卡瓦耶 斯、萨特、伊波利特、阿尔都塞；也有与巴迪欧同时 代的，开创了法国思想全新视野的福柯、德勒兹、德 里达、利奥塔；还有一些是我们并不太熟悉的名字， 如吉尔 夏特勒和弗朗索瓦 普鲁斯特。但对于巴迪 欧来说，这些思想家都代表着一种极富生命活力的力 量，他们的思想打破了我们陈腐意识形态的藩篱，让 我们真正面对不可能的真。在这个意义上，十四位思 想家犹如天上的神灵，为我们指明了未来的方向，或 许这正是本书的书名《小万神殿》所要传达的意义。
对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我“总是需要更多”的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的危机。在这《新世界:灵性的觉醒》中，作者经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过程。接下来要做的，就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻接近地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来，在我们现有的基础上，将会出现一个新世界——人类不再认同于思想，也就是小我的心智，因而能够获得真正的内在自由。
什么是 真实 ？ 你看到的、听到的、摸到的，就是真实的吗？ 如果是做梦时看到的景象呢？ 你又怎么确定此时此刻不是在做梦？ 你的家人和朋友，有没有可能是别人雇来的演员？ 你周围的一切，会不会是计算机创造出来的虚拟世界？ 而你，有没有可能只是小说中的一个虚构人物？ 千万别以为这些问题只是无聊的臆想。相对论已经证明，时间只是一种幻觉；脑科学已经证明，你以为自己在接收信息，其实只是大脑 想 让你接收某些信息。 翻开本书，跟着牛津大学哲学教授，从哲学、认知神经科学、物理学等多个角度，寻找这些令人细思极恐的问题的答案。
*******
风水术作为我国传统文化的重要组成部分，萌芽于战国末年齐、燕一派的方术，东汉以后大为流行，逐渐形成体例系统。《风水应该这样看》通过简明通俗的语言阐述风水的由来和核心理念的构成，还原出在古代人的生活中“风水”扮演的独特角色，同时从文化史的视角阐释了风水术背后的哲学基础和科学内涵。被学术界誉为“上海滩上一支笔”的洪丕谟先生学识渊博，对命理、风水、儒释道、古籍、书画诗词等中国传统文化的各个领域都有涉猎。本书体现了一位文化学者眼中的风水学，展示了风水学中特有的思维之妙。
《 教伦理学导论》在弗里德里希·施莱尔马赫恢弘的知识结构规划中占据的地位 明显而确定。作者接受在自然科学和历史科学之间所作的即为通行的区别，认为一切知识都可以归属于前者或后者的名下。他认为， 的本质既非神学，亦非伦理学。
连续25年雄踞全球心灵类畅销榜 译成数十种文字，台湾版狂销500，000册 全球读者口碑相传 治愈最顽固的心灵隐疾 这是一本神奇的书，讲述了发生在20世纪80年代的真实事件： 一位普通病人凯瑟琳因焦躁来到魏思医生处治疗，却在被催眠后惊现86次生命轮回！这一事实不仅改变了病人，也让心理催眠师的生活发生了天翻地覆的变化。此后，信奉科学的医生甘冒职业风险，记录此书，透露生命的不朽与真义。 奇迹仍在上演，上千万读者参悟生命真谛，改变命运的连锁反应继续在传递……
《于丹论语心得(新版)》分两个部分。前半部分是于丹对《论语》的解读，后半部分是《论语》原文。 在前半部分，作者用白话形式重新诠释了《论语》一书，并以“天地人之道”“心灵之道”“处世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”“人生之道”为主题，分别加以讲解。深入浅出，通俗易懂。 后半部分，既是对前半部分的补充，使读者更为全面地领略《论语》的魅力；又为一本完整的《论语》小书，供读者不时翻阅诵读。
本书精选了弗洛伊德的九篇美学论文，其中《列奥纳多·达·芬奇和他童年的一个记忆》被誉为西方文学艺术领域中精神分析批判学派的基石，它不仅影响了精神分析学派，而且使得其他流派的批评家，甚至是传记作家的著作都染上了精神分析学派的色彩。
\\\"《沉思录》是古罗马帝国皇帝玛克斯·奥勒留的一部哲学思考札记，全书以格言体写就，分为12卷，共497则。各卷无明确的系统划分，各则之间也没有确切的联系，有的很简单只占一两行，有的多至数十行。“沉思录”的名字是后人添加的，这部书原本不是为了出版给人看的，只是作者和他自己心灵对话的记录，也是作者“每日三省吾身”的记录，所以其内容深刻而朴实诚恳，颇有启发意义。作为古罗马帝国五贤帝时代的末代皇帝，玛克斯·奥勒留不但是一个智慧贤明的君主，同时也是哲学流派斯多葛派的 哲学家。而这部《沉思录》正是斯多葛派的传世代表作。《沉思录》原书为古希腊文，在很长的时间里以手抄本流传，1588年开始公开出版。译本很多，仅英译本就不下数十种，现行中译本多由英文转译而来。本版《沉思录》为翻译大家梁实秋在深入研究多个英译
馒头大师和馒头说团队通过讲述苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等15个哲学家的趣味故事，让孩子在不知不觉中学会像哲学家一样思考。读苏格拉底对路人进行连环追问的故事，让孩子像苏格拉底一样会提问；读“杠精”芝诺用悖论逼疯无数哲学家的烧脑故事，让孩子像芝诺一样会推理；读德谟克利特神预言“原子论”的故事，让孩子像德谟克利特一样会假设……翻开本书，走近这群较真又可爱、睿智又恼人的哲学家们，在轻轻松松阅读故事的过程中，让孩子像哲学家一样会思考。
如果成年意味着放弃自己的希望和梦想，接受现实的，意味着生活远不如我们最初憧憬的那样刺激、有价值，意味着在最坦诚的时刻感到被欺骗了，谁能指责那些不想长大的人呢，哲学能帮我们找到一个与屈服妥协无关的成熟状态吗，这可能是你一生中最艰难的时期。因为这时你自己的选择第一次处在最突出的位置。你顶着巨大压力去做正确的选择：这个专业、这份工作、这段感情，都会影响你今后的命运。需要再过十年才会明白没有什么错误是不可以补救的。哲学不会安慰你，也不会减轻你的痛苦；因为现实是不合理的，理性的任务是确保我们不会忘记这一点。它要求我们认识到实然和应然之间的差距。一边关注世界应该有的样子，一边观察它现实的样子，这需要长久却也极其脆弱的平衡。它要求我们，直面永远得不到想要的世界的事实，同时拒绝放弃心中想要
我们为何对着蜡烛许愿？ 人类需要意义，所以有了仪式。在象征生命诞生的这天，我们通过切蛋糕、点蜡烛等一系列特定的动作，为生活创造出独特的意义。 帝王为何需要登基仪式？ 仪式是集体认同感的来源，也是社会秩序的宣传方式。在登基大典中，仪式与神话合二为一。登基仪式向公众宣告了政权的合法性，从而获得认同、影响公众舆论。 饭局为何讲究座次？ 仪式具有培养遵从和得体举止方面的作用。尽管这些仪式对个体有一些压制，但这些仪式已经成为社会规范，会做这些仪式的人就能够在一些关键场合表现自我，快速融入集体。 翻开本书，看仪式如何创造人生意义、影响公众舆论、生成社会规范！
继《前世今生》大陆畅销超过50万册后 作者布莱恩·魏斯再推全新力作 “前世今生系列”图书全球销量已逾全球读者口碑相传 治愈最顽固的心灵隐疾 现今前世疗法领域的领头人魏斯博士 令成千上万的人与前世联系，收获了惊人的治愈 4000多人的疗愈实践，精选近百个真实案例 针对身体、心灵各类型疾患 以最独特的“前世回溯疗法”实现神奇治愈 全新实践版《前世今生》，从怀疑到发现，从认知到改变……
由朱清明翻译的《幕后（一位觉者的实修日记）》一书的很为可贵之处在于，作者的写作目的是为了让“开悟”这事显得不再神秘。已经有很多很棒的书去讲所谓的“开悟”（亦称“不二智慧”），然而，缺少一本逐日、逐月、逐年详细解开真我（theSelf）的书。这本书是针对一个极其不私密的过程所作的极其私人的记述，一步步地拆解，以近乎慢动作的节奏呈现出来。读者们可以看到一条一步一步通向开悟的道路。经历剧烈而较为的视角转变，达到高峰体验和优选了悟。 美国作者马克·李维特希望籍由此书能说明：开悟体验并不神秘，并不专属于某个其他的时间和地域的神话传说，而是一种视角的切实转化。任何人，只要对“存在”的本质有足够的探索欲，都能够在此刻、此地实现这一转化。之所以这么说，是因为我们生而为人，因此，只要我们探索自己的心智到
