自远古以来，花朵、水晶、宝石和鸟类对人类心灵就一直有着重要意义。它们对人类之所以会有如此特殊的重要意义，以及人类之所以会对它们如此着迷并感觉亲切，就是因为它们具有超凡空灵的特质。人类的认知当中，一旦有了一定程度的临在、定静和警觉，就能够感受到神圣生命的本质。然而除非上述这种情形能够发生，否则在部分的人类，只能看到这些生命的外在形相，而无法觉察到它们内在的本质，就像人类只会认同于自己肉体和心理上的形相，而无法觉察到自己的本质一样。 对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我 总是需要更多 的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的*危机。在这本书中，作者经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦
《沉思录》是古罗马帝国皇帝玛克斯 奥勒留的一部哲学思考札记，全书以格言体写就，分为12卷，共497则。各卷无明确的系统划分，各则之间也没有确切的联系，有的很简单只占一两行，有的多至数十行。 沉思录 的名字是后人添加的，这部书原本不是为了出版给人看的，只是作者和他自己心灵对话的记录，也是作者 每日三省吾身 的记录，所以其内容深刻而朴实诚恳，颇有启发意义。作为古罗马帝国五贤帝时代的末代皇帝，玛克斯 奥勒留不但是一个智慧贤明的君主，同时也是哲学流派斯多葛派的著名哲学家。而这部《沉思录》正是斯多葛派的传世代表作。 《沉思录》原书为古希腊文，在很长的时间里以手抄本流传，1588年开始公开出版。译本很多，仅英译本就不下数十种，现行中译本多由英文转译而来。本版《沉思录》为翻译大家梁实秋在深入研究多个英译本后
明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授 我命由我不由天 的道理。行善事、得善果 以入世心劝人向善、谋求磊落的生活，堪为一部历久弥新的生活方式手册。 曾国藩读后，感念书中 今日种种，譬如今日生 之言，为自己改号 涤生 ，并且要求曾氏子侄此书；胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作； 民国四大高僧 中的印光、弘一师徒提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是 人生所能动的伟大学问 ，建议天皇及首相视之为 治国宝典 ；日本 经营之圣 稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。
2002 年明就仁波切参加美国威斯康星大学理查德 ? 戴维森主持的实验研究，被测出大脑中的快乐指数在禅定状态中跃升了百分之七百，一度让科学家以为仪器坏了，被《时代周刊》杂志誉为 世界上*快乐的人 。 享誉世界心灵导师、禅修大师明就仁波切，在《世界上*快乐的人》一书中，阐述了他是如何通过佛法禅修克服童年时代的恐慌症，获得内在真正的快乐的。他首先描述了自己亲身经历的禅修困境与状态，然后通过个人体验以及现代的科学研究，揭开快乐的秘密，*后给出具体的方法，以便人们在日常生活中利用自己的身体感官知觉去做各种禅修练习，达到非比寻常的快乐。
★《中国人的修养》是蔡元培道德修养方面的代表作品，不仅继承了中华修身的传统，还结合了西方的教育观念，是一部百年经典的道德实践之书。主要收录他*重要的道德思想代表作品《中学修身教科书》和《华工学校讲义》，并收录蔡元培其他有关道德修养的零散文章，体现了蔡元培对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想和深切的关怀。 ★《中国人的修养》让经典之作在读者面前焕发光芒，是一部值得全体国人阅读的道德范本。中国的青年，都会从身边的小事做起，培养健全的性格、塑造优秀的国人形象，《中国人的修养：当代中国人急需的道德课本》具有关键性的指导价值。 ★《中国人的修养》是中国近代史上道德修养教育的经典之作，也是一部当下国人急需的道德指引之书，你能想到的经典，在这里都能够充分的展现出来。 经典语录：
《新教伦理与资本主义精神》是韦伯对宗教社会学的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度和法律权威的发展上所扮演的重要角色。此书在现代社会科学诸领域皆有深远影响，引用率高，为教学研究的经典。
《你可以不怕死》作者一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超越死亡的秘密 死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我们就能 重生般 地享受和欣赏人生了。
章至第六章讨论如何构建和评估简要论证。简要论证只是简单地提出理由和证据，通常只有几句话或一个段落。我们从简要论证开始是出于以下几个原因。首先，它们很常见：实际上它们极其常见，是人们日常对话的一部分。其次，较长的论证通常是对简要论证的详细说明。或者是将一系列简要论证连在一起。如果你首先学习书写和评估简要论证，那么你就能够把这项技能加以扩展，处理议论文或口头陈述中的详细论证。 …… 第七章带你从整体到局部地研究详细论证，同时你需要思考反对意见和其他可能性。第八章带你从上一步进入议论文写作。然后，第九章补充一些针对口头陈述的规则。同样，所有这些章节都以前六章为基础，因为像这样的详细论证本质上是对前六章讨论的简要论证进行组合和详细说明。…… 本书结尾有两个附录。附录一列举了各种
★《人生的智慧》取自叔本华的《附录和补遗》，而实际上是自成一体的。文中讲述了生活的本质及如何在生活中得到幸福，讨论的事情与人们的生活极其相近；书中还流露着一点悲凉；讲述到更多的还是因为自身的自尊，都将这些情感描述到了内容中，进行了深刻的自我分析和感悟，让读者得到更加坚定的自信。 ★初次了解到叔本华时，还是那本《作为意志和表象的世界》，很有深度的哲学思想。 《人生的智慧》着重定义了幸福的人生，重点还是强调了人的选择，尤其是健康问题；其次是人之所有；后才是人的形象。 ★作者运用散文般的语言，概括了五十三条忠告；内容涉及到了 人格是什么 人能拥有什么 得到什么样的地位 拥有怎样的人性 等问题，都是和人们的日常生活有关联的，都会考虑到的人生问题。 ★可以毫不夸张的说，叔本华的论述真
公元121年，那是离现在无比遥远的一段岁月。 那一年在中国，造纸巨匠蔡伦自尽而亡。 那一年在古罗马，一个卓越的罗马帝王哲学家，来到了世上，他就是马可 奥勒留?安东尼。 他的伟大也许不在于他的战功，不在于他的励精图治，而在于他留给后人的一本书，一本他写给自己的书，一本2000余年后的今天读来依然震撼人心的书：《沉思录》。 《沉思录》是古罗马一位哲学家皇帝马可 奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可?奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无
在这个喧嚣浮躁、竞争激烈的，科技的发展让人们的视野更开阔，然而内心的宁静和幸福感似乎反而变得遥不可及。《寂静之道》收录了希阿荣博堪布对现代人的困惑和烦恼所做的阐释，解读该如何对待宝贵而短暂的生命，如何面对烦恼重重的生活。 本书不仅涵盖了"生从何来，死往何去"这样的终极命题，也包括了对治负面情绪、处理人际关系这些和日常生活息息相关的内容。《寂静之道》也完整地介绍了因果、缘起等基本理论以及修行的内容、方法，并解答了在修行过程中常见的疑问和误区。 修行就是修心，完善自我的同时也增长了帮助他人的能力。《寂静之道》可以说是开卷有益，任何读者都能在其中找到解决自己困惑的方法。本书采用语录体的形式，便于阅读，也符合当今快节奏生活的需求。
人生有那么多问题需要回答，但答案太多却让人纠结、迷惘。《答案之书（双语精巧版）》将熨平你生活里各种细枝末节的烦恼，治愈你的选择困难症，帮你向纠结的人生说再见！ 多重玩法，破冰利器，打发一切无聊，应对一切尴尬！《答案之书（双语精巧版）》既是聚会的游戏书，也是送给友人的礼物书。 如何使用这本书： 用10～15秒钟时间集中精力思考你的问题 问题需要是一句完整的话 例如： 这项新的工作好吗？ 我会幸福吗？ 等等 拿起本书，翻动书页 默念或说出你想要问的问题 （每次只问一个） 停在感觉合适的时间 打开翻到的那一页 你就会找到问题的答案
这可能是你一生中*艰难的时期。因为这时你自己的选择*次处在*突出的位置。你顶着巨大压力去做正确的选择：这个专业、这份工作、这段感情，都会影响你今后的命运。要再过十年才会明白没有什么错误是不可以补救的。知名哲学家苏珊奈曼在启蒙传统的脉络中，对成长与责任、从众随俗与个人自由展开思考，追问 哲学能否帮助我们找到一种与屈从妥协无关的成熟状态 ，讨论我们对世界本来是怎样与世界应该是怎样这两者的理解，是如何受到各种经验的深化或阻碍。成长本身就是一大理想 一个很难完全实现但*值得为之奋斗的理想。哲学不会安慰你，也不会减轻你的痛苦；因为现实是不合理的，理性的任务是确保我们不会忘记这一点。它要求我们认识到实然和应然之间的差距。一边关注世界应该有的样子，一边观察它现实的样子，这需要长久却也极其脆弱的平
21 世纪被称为 焦虑年代 ，焦虑已成为人类的长期症状。由于种种生活难题的纠缠，人们看待自身与世界的视角受到很大局限，以为生命就是如此，世界本来就充满不安与烦恼，无法发觉内在自由所能带来的开阔，本书正好就是一本解除焦虑的实用手册。 继《世界上*快乐的人》之后，明就仁波切推出第二部心灵畅销力作《世界上*幸运的人》。作者通过很多精彩的故事，引导读者重新认识自己，一步步走进禅修的世界。他在书中教大家将洞见与实修运用到解决日常生活的难题中，借由书中所提示的 见 修 行 ，读者可以深刻认识自身的本质，开发内在的力量和潜能。
馒头大师和馒头说团队通过讲述苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等15个哲学家的趣味故事，让孩子在不知不觉中学会像哲学家一样思考。 读苏格拉底对路人进行连环追问的故事，让孩子像苏格拉底一样 会提问 ; 读 杠精 芝诺用悖论逼疯无数哲学家的烧脑故事，让孩子像芝诺一样 会推理 ； 读德谟克利特神预言 原子论 的故事，让孩子像德谟克利特一样 会假设 翻开本书，走近这群较真又可爱、睿智又恼人的哲学家们，在轻轻松松阅读故事的过程中，让孩子像哲学家一样会思考。
《灵魂的事》囊括了作者对于生命、爱情和信仰的沉思。有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。生病的经验是一步步懂得满足，并终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个 更 字。史铁生是当代中国*令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的 写作之夜 ，史铁生用残缺的身体，说出了*为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心 当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
愿望和实际情况之间的冲突，为我们的心灵带来了巨大的痛苦；放下自我重要感，穿越幻相，以看到真正的自己，无疑需要很大的勇气，而这正是我们修行的道路。本书二十一章的内容，是吉噶?康楚仁波切针对学生修行中所遇到问题的解答。吉噶?康楚仁波切认为，所有的修行，都要从自我省思开始。而自我省思的练习重点，就是清晰地去体验事情本身，不要妄图改变或控制，而使事情变得更复杂。我们的心其实就像一部电影，外在世界林林总总的现象和内在世界纷飞的念头情绪，都是投射于其上的幻影。一旦能看穿现象的流动本质，让妄念之心自然来去，我们就可以像看电影般地看待自己的生命，放松心情，欣赏演出。
季羡林是著名的国学大师，活了近百岁，从早年艰辛求学，到留学德国十多年，回国后经历历次运动，直到80年代才安定下来，重新焕发学术研究的青春，一生经历十分丰富，对人生深有感悟。本书集中了他对缘分、命运、容忍、宽容、朋友、成功、知足、爱情、孝顺等的深刻体会，文笔流畅，感受真切，很值得我们阅读与借鉴。
新增序言，于丹用六千多字的篇幅讲述了她与她的父亲，也是她与《论语》的缘起。 全书分两个部分。前半部分是于丹对《论语》的解读，后半部分是《论语》原文。 在前半部分，作者用白话形式重新诠释了《论语》一书，并以 天地人之道 心灵之道 处世之道 君子之道 交友之道 理想之道 人生之道 为主题，分别加以讲解。深入浅出，通俗易懂。 后半部分，既是对前半部分的补充，使读者更为全面地领略《论语》的魅力；又为一本完整的《论语》小书，供读者不时翻阅诵读。 新增中国艺术研究院中国书法院院长管峻特意为本书手抄的《论语》局部原文插图，四色印刷。
《小说理论》是卢卡奇前马克思主义时期最后一本重要著作。《小说理论》创作于1914-1915年，发表于1916年，原本是未完成的陀思妥耶夫斯基著作的导论部分。如同副标题 关于伟大史诗形式的历史哲学研究 所示，该书主要描写了总体性从古典时代的圆满状态堕落为现时代的分裂状态的过程中，伟大史诗发生了向小说的历史转变，并运用韦伯的理想型方法对小说进行类型学研究，以主人公的心灵与世界的关系为依据，将小说划分为 抽象的理想主义 、 幻灭的浪漫主义 、 一种尝试的综合 《威廉 麦斯特的学徒生涯》 、 托尔斯泰和超越社会生活形式的尝试 和 陀思妥耶夫斯基的新小说 。
我为什么在这里？ 世界从哪里来？ 为什么我们要有朋友？ 为什么小孩要听大人的话？ 每个孩子都是小哲学家。他们总是在打量世界的过程中感到惊异，产生好奇，开始怀疑，不断提出自己的问题。 基于作者10余年与儿童特别是幼儿做哲学的经历，本书介绍了可用于与孩子一起通过身体经验进行哲学探究的主题、游戏和故事，为教师或家长提供了一个资源丰富的 哲学超市 。书中涉及的对话和互动都来自真实的生活情境，使用的故事和主题融入了孩子的生活世界。 哲学探究可以随时随地展开。在与孩子一起做哲学的过程中，你不仅能帮助孩子扩展他的各种可能性，更重要的是，还能反思自己与孩子打交道的方式，重新去发现和认识孩子。
