在《柏拉图对话集》中,斐德洛是一个爱好哲学的普通雅典青年。而在本书中,斐德洛重返人间。他曾经是学哲学的学生,同时也是教修辞学的教师,但是由于哲学理念与文化的世界观冲突,他终于因精神崩溃而住院。出院后,他希望从狭窄而受限的自我解脱,于是开始了一场骑着摩托车横跨美国大陆的万里长旅,一路经过复杂经验与反省思考,终于暂时恢复了灵性的完整与清静。这一回归自己的过程,是通过不断寻求“良质”,即东方哲学里的禅思,并用摩托车维修之道对其进行阐释而实现的。这便是《禅与摩托车维修艺术》一名的由来。与此同时,书中还批评了西方世界的二分法或二元论,如人文与科技、精神与物质、神秘主义与机械论、艺术与工业、心灵与机械、东方与西方等相对意识。
本书是美国哲学家威尔·杜兰特的经典力作,自问世以来,经久畅销不衰。 《哲学的故事》用讲故事的方法,介绍了有史以来的主要哲学家的生平及其观点,从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到叔本华、尼采再到柏格森、罗素、杜威等。在阐述每位哲学家思想的同时,生动地介绍了他们生活的时代背景、生活境遇和情感经历。 威尔·杜兰特以其一贯的渊博学识、深入浅出的行文,将看似艰深的哲学写得极富人情。
本书是南京大学出版社 当代激进思想家译丛 系列的*一本。吉尔 德勒兹(Gille Deleuze,1925-1995)是法国后现代主义哲学家,他被视为左翼尼采主义者,被看作后马克思思潮的一分子,他和加塔利合著的《反俄狄浦斯》被视为1968年 五月风暴 精神的理论化作品。本书辑录了德勒兹从1953年到1974年发表的几乎全部文本,并严格地按照文本发表的时间顺序来编排。编者大卫 拉普雅德是德勒兹的学生,编纂本书是得到德勒兹本人的授意以及提出了要求的,在本书编纂过程中还得到了德勒兹家人的支持和帮助。编者表示 这本文集旨在使我们便于阅读那些经常难以获得的德勒兹的文本 ,这也是这本书出版的意义所在。
功利主义可概括为两个原则,即 最大幸福原则 和 利益的平等考量原则 。正是简练的理论,为万千变化的实践留出了充足空间,能够在一切历史条件下给出某个最不坏的解。这既要理解原初给予的体验,又要平等权衡每一则幸福。前者入乎其内,后者出乎其外,从两个方向渗入、穿透了历史世界的方方面面。于是,实践哲学延伸到两个方向一是对诸体验的意义与理解的研究,二是对政治经济诸构造的研究。功利主义可以充当诸社会科学的枢轴,将其融化汇合。哲学澄清生活中日用而不知的原理,令其自觉,虽没有改变原理,却已改变了它所在的世界。这就是功利主义的总战略:将道德理论回撤到最抽象的不败之地,是为了以最小的负担在普全的生活世界中推进道德实践。
一本通向乔治 巴塔耶思想迷宫的入门指南。 通往巴塔耶,重申人的价值。透视巴塔耶思想,重申生命体验的延展与美妙。 巴塔耶,20世纪法国重要思想家。杂糅尼采、科耶夫、黑格尔、萨德、弗洛伊德等哲学家思想;启迪了福柯、德里达、让-鲍德里亚等,被誉为 后现代的思想策源地之一 。 本书从巴塔耶思想的三个核心概念 耗尽 色情 与 至尊性 出发,深入研究他在普遍经济学、政治哲学、人类学、文艺等方面的思想,梳理出其庞杂思想的基本架构及彼此间的内在关联,为研究者提供理论视角;同时,为初窥门径者绘制思想迷宫指南。
吕不韦是中国历史转型期的特殊人物,他主编的《吕氏春秋》虽成于众人之手,却反映了他的立场、观点、方法和主张。 本书分八章,介绍了吕不韦生活时代的社会背景及其生平、业绩,分析了《吕氏春秋》’与诸子学说的关系,阐述了《吕氏春秋》中的政治、社会、历史观和科技、哲学思想,对《吕氏春秋》的历史地位及其影响也作了初步评断。 历代学者对吕氏其人其书的评议,毁誉不一,迄无定论。本书本着求实原则和科学精神对吕氏其人其书作了全面论定。
仿生人是人造人格,还是高级烤面包机? 艾伦 雷普利是女性主义者吗? 异形与人类之间,哪个物种更优越? 我们应当如何应对维兰德-汤谷公司提出的特殊商业伦理? 当《异形》电影中的同名怪物血肉模糊地撕开约翰 赫特(John Hurt)扮演的凯恩(Kane)的胸膛时,它不仅完成了自己在银幕上的首次亮相,也从此闯入了我们的公共意识。自1979年作品问世以来,《异形》系列已经相继诞生了三部正传续作,两部前传作品,无数的书籍、漫画,还衍生出多部电子游戏。四十余年过去了,《异形》非但没有被人遗忘,反而显现出一种超乎自然的韧性,让我们无法打开气闸,将它弹射出内心的太空舱。 面对这些至今仍令我们惊吓和沉迷的作品,《〈异形〉与哲学》用十九个章节探讨了系列影片提出的深层问题。本书出自多位钻研哲学与流行文化的饱受赞誉的学者之手,
本书围绕生死、天地、修身、君子、劝学等十大核心概念,以作者近九十年人生阅历、六十年潜行研习为基础,秉持亲切生动的文笔、率真幽默的风格、深情积极的人生态度,全面解读中华五千年传统文化。本书在内容方面绝不
《匠人》要探讨的是一种基本的人性冲动:纯粹为了把事情做好而好好工作的欲望。尽管匠人这个词让人联想到一种随着工业社会的到来而消失的生活方式,桑内特却认为,匠人的领域远远大于熟练手工劳动的范围;今天的程序员、医生、父母和公民都需要了解匠人精神的价值所在。 本书堪称作者的*巨著,这位当代*的公共知识分子在书中探讨了过去和现在的匠人的工作;他把身体劳动和伦理道德联系起来,他质疑当今公认的衡量工作好坏的标准。 理查德 桑内特在《匠人》中跨越了时空,从古罗马的制砖工人到文艺复兴时期的金匠,从巴黎的印刷社到伦敦的工厂,都是他笔下探讨的对象。历史在实践和理论、技艺和表达、匠人与艺术家、制造者与使用者之间划下了一道错误的界线;现代社会仍然没有摆脱这种历史遗存的折磨。但从前那些匠人的生活和他们
作为斯坦 李和史蒂夫 迪特科在1963年设计出的人物,奇异博士已经在漫威漫画世界为地球抵御了五十多年的神秘威胁,历经了大大小小各种危险。2016年,他终于穿过了维度的壁垒,带着他的老师、伙伴、对手和那件悬浮斗篷加入了漫威电影世界,让更多人认识了这个颇具神秘色彩的超级英雄、地球守卫者。 在本书中,编辑马克 D.怀特会带领其他的至尊哲人们围绕奇异博士的个人性格、奇幻经历、神秘维度等方面展开哲学思辨,涵盖了存在主义、形而上学、认识论、二元论等一些哲学领域*关键的概念。读者可以期待看到这些哲人提出各种奇异的问题并进行解答,例如: 奇异博士如何转换自己对科学和法术的信念? 他的星灵形态揭示了灵魂与身体之间怎样的关系? 为什么他一直独来独往? 当他说我们只是 这宇宙中一粒微小而无关紧要的尘埃 时,他到底想
哲学通过说理达乎道。这让哲学与艺术、宗教等精神领域区分开来。说理并非只是展示逻辑的强制力了事,说理需要与向之说者的自我连起来。深刻的道理要透达人心。观念的舞台上,演出着五花八门的主义:个人主义、民族主义、民粹主义、宗教原教旨主义、科学主义,更不消说消费主义。唱都在唱,但没有互相聆听,热闹之余,我们这个时代始终没有培育起厚重的意义。在没有绝对标准的世界中寻求贯通之理,辨别虚幻与真实,对于思想者来说,还是一件刚开始学习的课业。
1920年代,梁启超倾注全部热情的三十场讲演:关于教育的出路,和青年的成长。这些问题依然是我们现在关注的焦点,梁启超的声音跨越了一百年,如今听来格外温暖、振聋发聩。本书全面收集梁启超关于教育和青年主题的讲演稿,时间跨度为1914年至1927年,共30篇,附录一篇。精校整理,并加前言、导读、题解、简注。梳理脉络,详解背景,深度关联历史与当下。梁启超讲演前经常不写讲稿,讲演辞多由听讲者记录而成。有传说他在打麻将时起腹稿,王森然记载:学界常请梁先生讲演,而事到眼前,绝不作预备,而是“红中白板”声如故,同座代为着急,而先生笑曰:“予正利用博戏时间,起腹稿耳。”故每赌必输,或有劝止者,先生曰:“骨牌足以启予智窦,手一抚之,思潮汩汩来,较寻常苦索,难易悬殊,屡验屡效,已成习惯。”闻者粲然而笑。此虽是趣闻
《别笑,我是正经哲学书》是一本 好玩的哲学入门级读物,通过阅读这本书,不仅可以学到好玩的问题思考方式,还可以拓宽思维上的宽度。同一件事,不同时期或不同流派的哲学家会有不同的解读,让你爱上思考,要么纠结到死,要么乐趣无穷。 这本书按照古代—中世纪—近代—现代四个阶段进行讲述,精选古今中外60位重要的哲学家,每位哲学家的思想、学说、著作等用四页的篇幅拆解开来简单论述, 浅显直白、简单易懂,主要论点还配有一幅幽默风趣的示意图帮助理解,严肃深奥的哲学也可以轻松活泼起来。 作者富增章成曾说过:“不要将哲学想成‘生活方式的学问’,只要将它想成‘想要做成某件事情的技巧’就好了。”作者在本书中精选60个有意思的生活议题,站在古今中外的各种哲学立场上,为日常生活中发生的各种事情提供解答。搞怪分析,
黑格尔把整个自然界的发展看作是精神自我异化和自身复归的过程。本书分为四个部分,第一个部分导论,把自然界规定为一个由理念产生的、辩证发展的体系。第一篇 数学 考察的是空间和时间;第二篇 物理学 分为 力学 和 无机物理学 ,前者考察的是排斥和吸引的统一,物质和运动的统一以及天体运动,后者考察的是光、颇色、磁、电和化学过程;第三篇 有机物理学 考察的是地质过程、植物自然界和动物自然界。自然界的整个发展过程都被黑格尔解释为 自然理念扬弃自身,变为精神的过程 。力学、物理学和有机物理学三篇,分别代表了精神由于自身内部矛盾而从低级向高级发展的三个阶段,并揭示了自然界内部的联系和转化。作为黑格尔《哲学全书》的第二部分,《自然哲学》构成了他用唯心辩证法对当时的自然科学知识所作出的百科全书式的概述。