本书为我国知名哲学家夏可君过去20年来学术与思想的结晶，体现出作者个人的哲学进路：从海德格尔的差异，到德里达的延异，再到作者的诡异，并融入了道家思想的现代转换。 本书剖析了来自哲学本身的双重问题：一方面是回应哲学内部的问题，接续哲学史，回应德里达的 绝境 逻辑，重新思考 游刃有余 的中国智慧在当代的价值；另一方面，作者以自己独有的 余让 与 余地 概念，在伦理上重新解释 让予 的原初姿态，形成不同于黑格尔以来西方辩证法的 余让的哲学 ，对海德格尔与德里达之后的西方现代哲学，给出了来自中国哲学的深刻而富于创造性的回应。 在文体表达上，本书体现出思辨的细腻与逻辑的严谨，并让 余 让 虚 等中国概念，与西方哲学的 剩余 礼物 chora 等概念，经过当代经验的深度融合后，获得普遍性的表达，体现出几代中国学人
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《生命沉思录1》 《生命沉思录 1 ：一代人的文化焦虑》涉及衣食住行、男女、婚姻、情感、人性、生死等种种现实问题，将经典解读和作者多年的阅历、思悟融为一炉，带领读者领略圣贤先哲对宇宙自然及生命的感悟与认知，指出当物质文明出现危险的时候，传统文明就是对我们的救赎，意在帮助读者实现从 能明白 到 能做到 的跨越，是写给一代人的文化焦虑治愈书，是浮躁社会中的一剂心灵读药。 《生命沉思录2》 《生命沉思录2：人体文化解读》从文化的角度解读人的身体，探究身体内部隐藏的秘密，以及人的崇高精神的内涵和意义。曲黎敏依靠自身丰富多元文化的积淀，及充满智慧和灵性的文笔，由身及心，由物质及精神，提出以一种沉思的、文学的方式，来觧读我们的生命的方法。养身先养心，只有内心觉悟，才能离苦得乐。 《生命沉思录3
2006年中国美术学院出版社 版，此次再版作者对此书作了全面修订。本书是研究法国哲学家梅洛-庞蒂的身体现象学的专著，对梅洛-庞蒂早中晚三期思想都有较全面的介绍。
本书由一座座“高原”组成，每一座高原都将不同的主题构成错综复杂的网络，这些主题则与众多非哲学的学科关联在一起。德勒兹和加塔利将艺术、数学、地质学、生物学、语言学、人类学、历史学、动物行为学、文学、音乐、政治理论、经济学等学科的资源转变、折叠，在这基础之上，不断隆起的概念地壳，形成了稳定的地标——高原。散布于书中的“根茎”式的思维方式或许是人类历 具创造力的，因为它已经触动了建筑、文学、舞蹈、电影、新媒体等众多非哲学领域的琴弦。哲学，就是概念的创造，就是新思想方式的创生。
“心灵/心智（mind）是什么？我是谁？纯粹的物质能思考或感受吗？灵魂（soul）在哪里？面对这些问题时，人人都会陷入困惑之中。我们编纂此书，为的是尝试展示这些困惑，让它们变得生动鲜明。我们的目的不是要直接回答这些大问题，而是要动摇世人的思维：既包括那些有着严肃坚定的科学世界观的人，也包括那些对人类灵魂怀有 或者灵性主义想象的人。我们认为，目前要想回答这些问题并不容易，我们首先要对问题进行根本反思，然后才能期望人们在‘我’这个字究竟是什么意思上达成共识。因此，本书旨在刺激、扰乱和迷惑读者，让显而易见的东西变得奇异起来，也许还会让奇异的东西变得显而易见。”出于上述动机，二位主编为本书选文27篇，包含了从科幻小说、戏剧对话到哲学论文多种文体，除两位编者的作品外， 有图灵、博尔赫斯、道金斯、内格尔
这部著作是阿尔都塞在法国五月风暴后撰写的重要手稿，其最有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。该书在作者去世后出版，被认为是其拥有体系性的文本，也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书从探讨“什么是哲学”开始，为马克思主义哲学的革命意义提供了独特的解释；随后，作者依次探讨了“生产方式”“生产条件的再生产”“基础和上层建筑”“法权”“国家和国家机器”“生产关系的再生产”和“意识形态”等一系列马克思主义传统主题，其中最核心的是探讨资本主义社会形态中的生产关系的再生产如何得到保障的问题，从而进一步完善了经典马克思主义社会形态理论和国家理论。阿尔都塞在这部著作中对马克思主义意识形态概念做出的表述，今天已经被公认为当代最重要的理论成就之一。
一个世纪前，梁漱溟先生出版了现代哲学 的名作《东西文化及其哲学》，开创了中国哲学与西方哲学和印度哲学进行比较研究的先河。 一个世纪以来，比较哲学取得了巨大的进展，其中中国哲学家做出了巨大的贡献，《中西印哲学导论》就是硕果之一。作者张祥龙教授多年来在比较哲学研究领域进行了 的探索，作为 和 上多文明比较哲学的代表性学者，为深化哲学的理解、建构各文明哲学之间的对话，带来了诸多启发。 本书是一本带有普及性的哲学导论，按照哲学领域中 重要的一些主题阐发了中国、西方和印度三种哲学的观点，比如哲学的定义、 实在、真理和知识、道德哲学、政治哲学、美学等，在比照和互文中呈现不同文明的哲学特质。
从这本书开启哲学史的阅读！周国 西方哲学之旅 开讲之作 本书主要讲述西方哲学的产生与转变。从距今两千五百多年的古希腊哲学出现，到 百多年前尼采预见现代人的 困境，时间跨度两千五百余年。 从古希腊开始，哲学家们讨论宇宙的本体是什么， 力于探究使宇宙万物能够统 的那个东西是什么。随后，苏格拉底把哲学关注的对象从宇宙转移到了人生。接下来的古罗马哲学围绕着人生论，几乎没有 个时代像古罗马那样，哲学家们围绕人生问题写了这么多书，他们对幸福、道德、政治的思考，今天看来仍具有启发意义。而后漫长的中世纪时期里，哲学成为了 学的奴仆， 须听命于 学。 当时间来到欧洲 代，哲学家们不但抛弃了 学教条，而且对古希腊哲学进行了批判，以前的哲学家们对世 做各种论断， 哲学家们要追问，你这么说有什么根据？哲学家们产生
本书是英国伟大的文人、哲学家、历史学家大卫·休谟的shou部思想传记。本书英文版初版于 2015 年，比欧内斯特·C. 莫斯纳的《大卫·休谟传》晚了大半个世纪。 詹姆斯·A. 哈里斯描述了休谟一生的主要事件，将休谟的所有著作置于历史语境中，分析了休谟多种文学风格的差异，揭示了休谟思想发展所受到的主要影响。哈里斯关注休谟作为哲学分析家的旨趣，细致梳理了休谟与其同时代人的思想关联。哈里斯笔下的休谟，热衷于在启蒙运动所有重大问题上实现其开放、客观、缜密、冷静对话的理想 相关评论或推荐 对于许多读者来说，大卫·休谟可能是西方思想史上一位大名鼎鼎的陌生人。近年， 苏格兰启蒙运动愈益受到关注，休谟自然名列前茅。本书作者将休谟定位为“哲思的 文人”，对休谟的思想发展做了全面而独到的阐释。深入了
相较于另外的三本专著（《命名与必然性》《维特根斯坦论规则与私人语言》《指称与存在》）对某一些问题集中而深入的探索，《哲学的困惑》这部目前 的克里普克论文选辑呈现了一幅 为广阔的思想图景。文集由哲学家本人亲自选编，辑录其完成于1971~2011年间的共13篇专题论文。不仅涵盖早年的《同一性与必然性》《真理论纲要》《信念之谜》等经典文本，也包括《弗雷格的含义与指称理论》《空名与虚构实体》《诺奇克论知识》等未曾正式发表的研究成果或 加晚近的文章。选文以克里普克对一般性哲学问题而非技术性层面的讨论为主要取向，涉及认识论、语言学、语言哲学、分析哲学史、真理理论、形而上学等诸多领域的深刻议题，内容翔实，讨论深入，也体现出克里普克对“对哲学谜题与悖论的喜好”。系统反映逻辑哲学大师的思想脉络，补充 多理解克里
该书是马舍雷的斯宾诺莎《伦理学》导读系列的第二分册，导读的内容是《伦理学》第三部分《论感情》。该分册对斯宾诺莎在 受感致动的情状的起源与自然（de origine et natura affectuum） 的公理、命题、证明、附释、绎理间的关系进行了梳理，并从概念、推理、推论的体系中，还原了斯宾诺莎对人的感情的唯物主义理解。在马舍雷的解读中，斯宾诺莎所说的 感情 并不是一般意义上的人的心理情绪。相反， 感情 的规律和万物的规律一样，是处在同一个顺序和联系之中的。 感情 在拉丁文中的表达是affectus，其原义即为 受感而动 或 受感致动 。普遍联系、相互保持交换关系的一切事物，都在相互关系中受到相互作用而 受感致动 。凡遇同向的力量，事物的运动就受推动而有加快的趋势；凡遇反向的力量，事物的运动就受抑制而有减慢的趋势。观念作为事物的观念，
这是分析哲学自1900年起的一部主要的、内容广泛的历史，由这条传统在当代的一位主要人物来讲述， 卷的故事从1900年到二十世纪中叶。第二卷则把这段历史一直带到 。 如司各特·索姆斯所说，分析哲学的故事是一项伟大又坎坷的进步，其中占据 地位的思想家在解决传统的核心问题上迈出了重要的一步。尽管没有一种广泛的哲学立场长久地占据统治地位，但索姆斯表明，方法论上的两种发展，久而久之已经重塑了哲学的图景。它们是（1）分析哲学家在理解和区分逻相真理、先天真理和必然真理等观念上所取得的来之不易的成功，（2）对如下想法的逐步接受，即哲学思辨必须建基于可靠的前-哲学的思想，尽管索姆斯以积极的态度看待这历史，但他也阐明，这条道路上布满了困难、失败的开端和失望，在处理前辈与同侪的著作时——从伯特兰·罗素、路德维
《中国哲学思潮发展史(上下)(精)》由张立文著，本着中国哲学“自己讲”、“讲自己”的自觉和信心，紧扣核心话题、诠释文本、人文语境三大原则，展开对先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清以至当代哲学思潮代表人物哲学思想的考察和梳理，从而全影式地勾勒出中国哲学思潮的历史发展脉胳，旨在探讨构成中国哲学各时期的哲学思潮是如何体现时代精神的精华、中华哲学思潮未来走向以及中华哲学在当代的理论思维形态。
休谟提出的事实与价值的关系问题，是价值论、伦理学领域的一个基本的、但尚未解决的问题。一些哲学家继承并发展了休谟的观点，将它演变为所谓 休谟法则 ：即事实和价值分属两个完全不同、互不相关的领域，价值判断决不能从事实判断推导出来。本书以马克思主义哲学 新世界观 为基础，从探讨事实与价值、认知与评价的内在关联出发，系统研究了沟通事实与价值、 是 与 应该 的实践和理论途径，给出了解决这一古老问题的一个新尝试。
《哲学史讲演录(共4册)/贺麟全集》是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一，“哲学史”的开山之作，治哲学者 之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中，把哲学史归结为理念回归自身的 精神阶段；另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究，深刻地揭示了哲学史的发展规律。20世纪五六十年代，贺麟、王太庆等先生将其译成中文出版，是贺麟先生译述黑格尔的重要成果。《哲学史讲演录(共4册)/贺麟全集》收入“贺麟全集”出版，解决了之前版本由于出版时间相隔较远而存在的体例不一等问题， 符合当下阅读习惯。
