伊格尔顿作为一位坚定的西方马克思主义者,在世界处于全球性金融危机的特殊时期(英文原版出版于 2011 年),本着对马克思主义深入系统的研究,在《马克思为什么是对的》这本书中,鲜明地表达了自己的理论立场,其主旨就是要 展示马克思观点的合理之处 ,为马克思主义辩护。伊格尔顿认为,马克思主义不仅已经改变了历史进程,而且在今天依旧具有重要的影响力。伊格尔顿主要反驳了现代社会中 10 种常见的否定马克思主义的观点和偏见,即:马克思主义过时论;马克思主义实践有害论;马克思主义宿命论;马克思主义乌托邦论;马克思主义还原论;马克思主义机械唯物论;马克思主义阶级痴迷论;马克思主义暴力革命论;马克思主义集权国家论;马克思主义地位边缘论。伊格尔顿旁征博引,条分缕析,对上述观点给予了强有力的反驳。
内容简介: 本书系《国外马克思主义和社会主义研究丛书》中的一种。作者诺曼 杰拉斯 (Norman Geras),英国著名政治理论家,20世纪最重要的马克思主义哲学家之一,在马克思主义经典文献解读方面进行了许多开创性工作,曾为英国曼彻斯特大学政治学名誉教授。译者魏南海,上海财经大学人文学院教师。 除前言和导论之外,全书共有4章内容。第1章对与 人性 相关的术语进行了定义与区分。第2章从语言学的角度对《关于费尔巴哈的提纲》第六条的文本进行了详尽的考察,从马克思思想的更广泛语境对这些文本中各个句子的语法结构、相互之间的内在关系、其中一些关键表述的语境意义,以及可能存在的歧义进行了各种可能的考察。第3章对《神圣家族》《德意志意识形态》《 黑格尔法哲学批判 导言》《巴黎笔记》《资本论》等其他重要文献进行了考察,通过大
“让我们尽情地嘲笑一切吧!”从20岁起就失眠的E.M.齐奥朗,于76岁的暮年,写下一生的自白。《供词与放逐》是其思想成熟定型后的代表作,用片段式的哲思结晶、耐人寻味的短章句,表达了一系列对于存在、生命和世界的困惑。
柏拉图(Plato,约公元前427年一347年),西方思想传统奠基人之一,同苏格拉底和亚里士多德齐名。 柏拉图来自一个长期在雅典政界扮演重要角色的家庭,但由于厌恶政治圈内的暴力和腐败,他拒绝沿循这一家族传统。公元前399年,苏格拉底(他的朋友兼老师)被判死刑,更让他感到失望和恶心。受苏格拉底对道德标准的性质的种种讨论的启发,柏拉图想到要用哲学,而不是政治,来治疗社会的各种弊病。这最后成为了他的一个基本而持久的信念,即除非哲学家成为统治者或统治者成为哲学家,否则,社会的弊病永不息止。 对苏格拉底的审判和处刑,是古希腊雅典城邦史,乃至西方思想目前的一个重要时刻。 柏拉图编著的《苏格拉底之死》收录的四篇对话录,为苏格拉底的学生柏拉图所著。通过记述苏格拉底之死这一历史事件,柏拉图发展了他的哲学,
这是E.M.齐奥朗写于名作《解体概要》之后的第二部法语作品,也是他自称在法国“流传最广、最贴近自我”的作品,以其碎片化的写作,奠定了“齐奥朗风格”。精妙、简练而强烈,《苦论》拥抱碎片——没有一个思想家像他这样激烈地揭示自己。本书分为十个章节——语言、孤独、宗教、历史和音乐是萦绕的主题。在这些痛苦的嚎叫中,有一种狂躁的幽默;他的嘲笑中,掺杂泪水的痕迹。
罗杰·M.怀特著的《导读维特根斯坦逻辑哲学论》是为有心钻研维特根斯坦的《逻辑哲学论》的朋友而写的一本导读书。这意味着,虽然本书的写法使得读它的时候可以不同时读《逻辑哲学论》,但从本意上说,它是为阅读原著的读者而写的,目的是让读者能在研读《逻辑哲学论》时予以参考,也能反过来参考。 《逻辑哲学论》是一部难读的文本,因此关于其正确解读就有了相当多的争议,而争议不但涉及特定段落的具体注疏,甚至关乎整本书所论述的主题。因此,无论哪位作者的著作,凡是论及《逻辑哲学论》之处,读者绝不可简单地听信其言,一定要拿作者的论述与原著文本对勘一番。这条告诫显然既适用于本书,又同样适用于其他任何谈及《逻辑哲学论》的著作。