《素书》以道家思想为宗旨，内容涉及治国之道、为人之道、处世之道、修身之道等。内容广博，思想深刻，论点精辟，堪称中国古代的智谋经典。全书共分六章，仅一百三十句，一千三百六十字，字字珠玑，句句名言。此次出版，为方便读者阅读，我们对原文进行了精心的审校和精准的翻译，并根据原文的思想精髓进行了简明扼要的解析，且配有形象、直观的图解和生动、诙谐的漫画故事，让读者是在阅读过程中拥有清晰的思路和愉悦的心情。
日本著名学者内田树和石川康宏先生以书信往来的形式，对马克思经典著作、马克思和美国的关系、马克思主义为什么没能在美国扎根、马克思一直以来是一个怎样的存在、青年们为什么要读马克思等问题进行了解读。内容行文流畅，通俗易懂；体裁别具一格，富有创意。两位先生文风不同，对同一问题的态度、观点及视角不尽相同，这种形式增强了阅读的趣味性、可读性，能使读者以轻松愉悦、快乐自由的阅读方式品读马克思、了解马克思。 《青年们，读马克思吧！》系列图书在日本出版后，销售达百万册，后被翻译到世界各地，为全球青年所热爱。《青年们，读马克思吧！》中文版自2013年出版后，迅速成为中国通俗理论读物领域的重点畅销书，并被列为中纪委推荐党员领导干部阅读的56本图书之一。
中国站到了实现 强起来 的新的历史起点上，迎来了从 富起来 到 强起来 的伟大飞跃。历史已经证明，马克思主义与中国具体实践相结合改变了近代以来中国的历史，不仅让中国 站起来 ，而且让中国 富起来 。中国要 强起来 ，是否继续需要马克思主义的指引？从 站起来 富起来 到 强起来 的过程，是马克思主义在中国不断弱化还是日益强化的过程？中国要 强起来"究竟需要做些什么，马克思主义又能为我们提供什么样的思想资源？马克思主义在正走向 强起来 的当代中国的命运与前途如何？本书力图对这些问题做出富有说服力的回答。
本书聚焦于马克思主义信仰领域的重大理论问题，围绕作者在 日常生活 文化自信 理论和理论工作者的责任与使命 信仰 等主题展开论述，重在解决真懂真信马克思主义的问题。全书重申并强调了马克思主义理论工作者要自信、自强、自尊，不断加强自身的理论修养和对实际问题的研究，增强自尊的资本和自信的底气；同时要关注社会现实，不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化的进程。本书体现了作者对马克思主义理论研究强烈的担当意识、宏阔的思想境界、深厚的理论功底和不懈的探索精神；行文流畅、深入浅出，既具有理论厚度又具有可读性。
一个多世纪以来，由马克思点亮的唯物史观的思想火炬，驱散了人们认识世界的迷雾，至今依然保持着强大的生命力。 本书有力地论证了马克思主义于世界、于中国之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲学体系，马克思及其思想不是止步于解释世界 ,而是强调改变世界，为世界不同国家的发展指明路径和方法；而马克思关于世界历史的理解，恰恰成为中国探索社会发展道路问题的关键。 本书注重梳理马克思思想的演进过程，通过 对马克思经典著作中的哲学、政治经济学概念的思辨阐释，重新发现 19世纪70年代后马克思思想发生的重大变化：在肯定世界历史统一性的同时，马克思科学地预见到社会发展的多样性、历史条件的差异性，会推动世界各国形成自己独特的发展道路。 全书文风精悍、结构丰富、论证严谨，为我们重新 走近马克思 提供权威指导。
新版《断舍离》是 断舍离 创始人山下英子累积销量超400万册畅销书 断舍离 书系集大成之作，修订50%以上内容重新解读帮助读者重拾轻盈人生的生活哲学。理论 实践全面升级，一本新书顶老版一套书，了解断舍离先读这一本。 对稻盛和夫、宫崎骏、张德芬、杨澜、林夕、李冰冰、林依晨等影响至深的减法哲学。陈数、孙志勇（志邦家居）作序推荐，随书附赠真人实拍断舍离实践手册，扫码还能看精彩视频。 断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。 扔掉不需要的东西，才能得到重要的东西。立足当下自我，践行新陈代谢式美学思维。健康、金钱、婚恋、家庭、时间、家居、事业、临终 总会遇见人生的各种美好！脱离心中执念，人生才能轻盈前行！ 断舍离是通过立足当下和新陈代谢原则，梳理自己与物品的关系，先从观念上认识现状
本书为分析哲学的经典文献。正文部分一共16节，如题目所示，主要内容可以分为两个部分。前半部分批判经验主义，这一批判既涉及以洛克、贝克莱、休谟为代表的古典经验主义，也涉及以G E 摩尔、罗素和艾耶尔等为代表的当代经验主义，由此来进入 所予神话 。后半部分讨论心灵哲学，这一讨论通过讲述 琼斯的神话 来正面回答 所予神话 中的问题，并且由此提出一种新的心灵观，这种心灵观讲明了内在片断的真正身份，也表明了塞拉斯后来称为的言语行为主义立场。可以说，整篇文章以批判 所予神话 为核心，综合展现了塞拉斯的认识论、语言哲学、科学实在论和心灵哲学思想。
《充足理由律的四重根》是德国哲学家叔本华的博士论文，也是他的重要著作，奠定了他的哲学体系的根基。 叔本华认为，平常的世界由四类对象（即：现实对象；概念以及由这些概念组合而成的判断；时间和空间；人类的行为）构成，它们都是表象。充足理由律则是指，事物皆有其如其所是的理由或解释。据此，平常世界的四类对象的存在都有其根据或理由，即存在着四种必然联系，每一种都构成充足理由律的一个根，充足理由律因此便拥有了四重根。 人的行为动机被是充足理由律第四种形式，人的行为必有动机、从动机得到解释，这便通向了他的作品《作为意志和表象的世界》。
本书为耶吉作品系列中的一本，作者认为，道德性批判缺乏对象的针对性，即无法针对作为资本主义的资本主义加以批判。功能性批判分析的正是资本主义区别于其他社会机制的特征，而道德性批判却是外在于任何一种社会秩序的，因而无法紧扣资本主义。
《艺术作品的本源(精)》原为海德格尔在1935到1936年间所做的几次演讲的讲稿，演讲在当时即激起了听众的狂热的兴趣——此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”，这篇文章现已成为西方美学领域的名篇而备受关注。 本书收录了三篇文章： 《艺术作品的本源(精)》，也是本书的主体部分 在本文中海德格尔围绕着“存在之真理”问题对艺术和诗的本质进行沉思； 《论艺术作品的本源(精)》，即前文的初稿，与前有一些不同之处，包含许多与定稿不同的想法。 伽达默尔为《艺术作品的本源(精)》单行本所写的导论，后来伽达默尔将这篇文章收入自己的《文集》并改标题为《艺术作品的真理》。
肖鹏著的《马克思的20个瞬间》是关于马克思生平中的二十个经典瞬间，在他一生的某个特定时刻，他经历了什么？他在思考什么？他的经历和思考对我们有哪些启示？这些都可以在这本书中找到回答。
提出“当前哲学研究的问题”隐喻一种“问题学”芷场，它召唤我们去深刻理解-5克思在哲学革命中提出“反思的问题学”及其当代意义。
由马克思和恩格斯的客观文本出发，作者在梳理马克思恩格斯正义观形成过程的基础上，依次用三章的篇幅，考察了他们对蒲鲁东主义正义观、拉萨尔主义正义观和杜林主义观以及由此衍生出的各种正义观的批判；继而再次基础上，概括归纳出马克思恩格斯正义观建构的批判性前提、方法论根基以及具体理论图景。
我们如何快速而又准确地读懂亚里士多德·亚里士多德的著作过于晦涩，但这本书将会给你易读的哲学路径。 伽德默尔说过：“如果要走上哲学之路，不能从海德格尔开始，而至少要从亚里士多德开始”。 作为站在西方思想源头制高点的亚里士多德，在古代科学和哲学精神相统一的自然哲学传统中，其非常不错和影响是无与伦比的，也是我们进入哲学之门无法绕过的重要人物。然而，他的思想又因语言晦涩而让人望而生畏。在此，作者努力“让晦涩的思想变得容易”，围绕亚里士多德思想的主要内容和他的学说的要点进行阐述，让我们在日常生活场景中理解亚里士多德的思想。 作为创造者、行动者、认知者，我们该如何正确地认知自己，理解我们的社会生活，以及该如何回答那些难解的哲学问……你将在本书中，找到答案。
由陆玉胜所*的《革命乌托邦的终结－－西方马克思主义研究》一书沿着20世纪晚期资本主义社会无产阶级革命乌托邦的产生、高潮、低迷、终结和出路的逻辑顺序，考察各阶段无产阶级政治革命失败的原因及发起新的斗争的可能性及现实性。并从资本和劳动二元框架下人与自然、人与人及人与自身的辩证关系视角，探究当前西方国家深陷意识、心理、性格、文化、消费、生态、性别、承认等困境及其拯救之路。在这个过程中，透显出一批西方马克思主义革命家和思想家在重建历史唯物主义、建立社会主义制度，以及重塑公民的价值观和生活方式的努力。
本书从现代性视野出发，对马克思哲学的自由观进行深入的反思和探讨。“自由”是马克思哲学的核心范畴之一，也是马克思富当代价值的理论内涵之一。 “自由”问题是随着传统社会的终结与现代社会的兴起而凸显出来的，它与现代性的“主体性”原则的确立相辅相成。马克思哲学立足于人的实践活动,把自由理解为人在现实历史中的自我实现过程，它所理解的自由是具体的、现实的、历史性的自由,它扬弃了现代性自由观的抽象性与独断性，克服了康德和黑格尔自由观所包含的思想困境，为我们确立起了一种在今天仍然具有深刻启示性的自由观。
