这是作者积12年功力推出的又一部佳著。 这里写了上世纪50年代初至60年代中11位有代表性的、全国一流教授的生存处境。 这11位教授都是 天子脚下 的台风眼里人。俞平伯、王瑶、傅鹰、周培源、贺麟、马寅初、汤用彤、冯友兰、冯定诸位先生都是北京大学的 头面人物 ，蔡旭、陈垣两先生则分别任职于北京农业大学和北京师范大学。 这里的记述乃是根据当时官方材料的记录和大量原始档案，复原出旧日 景观 。虽然事隔半个世纪，但并非 往事如烟 、 流年碎影 一类个人记忆，而具有历史化石的意味。这11位教授的命运，反映了中国知识分子的命运，更缩影了中国教育、中国文化的悲剧，也是中国历史悲剧的一幕。

内容介绍： 本书稿是对马克思经典著作《哲学的贫困》的当代解读和阐释，全书分为两个部分，第一部分是阐释部分；第二部分是马克思原著的文本摘编。 第一部分分为五章，分别从：1.《哲学的贫困》的创作缘起和其与《资本论》的关系；2.经典经济学研究对象与马克思《哲学的贫困》（即《资本论》中的）研究的对象的区别；3.经典经济学方法的非历史性与《哲学的贫困》中萌芽的历史性方法（即《资本论》中的历史唯物主义、唯物史观）的区别；4.经典经济学的抽象实证主义与《资本论》学说的革命性质；5.研究《哲学的贫困》的当代意义五个方面，系统地阐述了《哲学的贫困》一书的核心内涵，讲明了《哲学的贫困》作为《资本论》一书的哲学起源的逻辑线索，解释了包括价值（使用价值）、剩余劳动（剩余价值）、感性（唯物）辩证法等在内的众多马克思

内容简介： 本书稿是对马克思经典著作《路易?波拿巴的雾月十八日》（以下简称《雾月十八日》）的当代解读和阐释，书稿分为两个部分，第一部分是阐释部分；第二部分是马克思原著的文本摘编。 第一部分包含：《雾月十八日》创作的历史背景与历史事件、《雾月十八日》基本结构和内容、《雾月十八日》的重要主题、《雾月十八日》出版后重要思想家或政治家的评论和《雾月十八日》对当代的启示五个篇章。作者首先通过对诸如 七月王朝 二月革命 法兰西第二帝国 等历史事件的介绍，向读者展示了《雾月十八日》的基本创作背景；紧接着作者根据《雾月十八日》篇章结构，依次对该书各部分进行了分段介绍，从总体上说清该书内容；然后作者对《雾月十八日》中的 历史主题 阶级主题 国家主题 等进行了专题讨论；最后通过托克维尔、列宁、本雅明和柄谷

内容简介： 本书主体内容分为两部分。第一部分 文本导读 讲述了《费尔巴哈论》的历史语境与主导思想、《费尔巴哈论》的文本结构与学术阐释、《费尔巴哈论》的 科学 话语及其在中国的传播；第二部分 现实意义 探讨了 哲学科学 的理论影响与应用哲学的新视域、马克思主义哲学民族化与中国道路的世界历史意义。书后还附有《费尔巴哈论》原著中文译本及相关附录，以方便读者阅读原文并进行互文解读。

《悲欣交集--弘一法师自述》精选了弘一法师传世作品中有关人生经历、出家原因、艺术成就、治学心得、佛学修养等方面的文章，使读者在阅读时，或可以透过法师的感悟，体会人生的真义，开卷有得。

《江山代有圣贤出(梁漱溟熊十力冯友兰)》由周海春著，全书从知行关系上，理想与现实的关系上，在士人和庶民的关系上，在学者和政治家的关系上，中西关系上说明梁漱溟是什么样的新儒家。熊十力是 醇儒 ，他心胸开阔，讲佛学、讲西方哲学、讲科学技术、民主自由平等哲学。本书生动地叙说了冯友兰一生的哲学和社会互动的历程，可谓处在大起大落的20世纪中的知识分子的一份档案

李颙是明末清初关中理学大师，人称“二曲先生”，与黄宗羲、孙奇逢齐名，被誉为“清初三大儒”。全书 11 章 ，介绍了李颙的生平、著述、主要思想及学术渊源、对后世的影响，对李颙的学术思想进行了全方位研究。

吕柟，学者尊称“泾野先生”，是明朝中叶的关中大儒。吕柟继承了关学“以气为本”“躬行礼教”的主旨，以及践履笃实、浑厚大气的地域学风，成为明代关学的集大成者。该书就吕柟的生平、著述、学术思想、学术生涯以及他对后世的影响，进行了全面系统地评价与总结。

本书介绍李柏思想的渊源、构成及其时代背景，指出他作为明清之际著名的关学家，继承了张载开启的实践躬行、崇尚气节之关学传统，形成了以儒为本，兼取佛道，三教合一的学术思想体系，是明清之际唯物主义思想家的先驱者之一，于诗学和美学也有独到见解，对关中及周边地区产生了重要的影响。

如何对待中国传统道德，这是一个既有理论意义又有现实意义的重大课题。本书稿就是研究这一课题的学术专著。书稿着重论述19世纪末到20世纪初中国先进知识分子对儒家道德为代表的传统道德的批判和继承。他们批判其为专制政治服务，否定个体独立自主性等内容，同时又弘扬其“仁”“恕”“信”等德性。作者在书稿中充分肯定了近代道德革命的历史意义，同时又指出其不足，强调了反对封建道德任务的艰巨性和必要性，同时还对儒学复兴提出了个人看法。

从古至今，死亡问题不断地困扰着有死的人类。到底什么是死亡？如果说顺天应时的古人对死亡尚有几分乐天知命的达观的话，现代社会由于强大的科技力量的支撑，死亡越来越被边缘化。人们刻意回避死亡、制造死亡禁忌，营造一种没有死亡和看不见死亡的人生与社会，死亡是什么的问题越来越远离人们的生活和思考。然而，死亡不会因为人们刻意回避就推迟到来或者不再存在，也不会因为人们不愿意思考就放弃它存在的意义。本书指出：“死亡是涉及人类生前、死后和死亡过程的认知图式、信念信仰和意义体系。”本书从“自然生命的结束“和“生活世界的解体”两个维度梳理了死亡的生物过程和社会过程，其中既涉及心肺死亡和脑死亡、濒死期、生理死亡、心理死亡等关于死亡的生物过程的具体知识和经验，又从公民身份的结束、社会关系的结束、人伦世界

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陈曦译注的《六韬(精)/中华经典名著全本全注全译丛书》采用姜太公与周文王、周武王的对话体的撰述方式，探讨了政治学与军事学两大部分思想内容，《六韬》兼收并蓄了儒家的仁民爱物、墨家的尚贤节用、道家的清静无为、法家的赏罚严明等，同时又多有发展与创造。其中很大的亮点是反复倡导“天下非一人之天下，乃天下之天下也”的思想。

依释迦牟尼佛开示，东方药师佛与西方阿弥陀佛，是他方世界诸佛中与此界众生 为有缘的两尊佛，前者以资生事业建药师法门，后者信愿往生极乐开弥陀法门。在中国 ，药师佛信仰与弥陀佛信仰都十分盛行。唐宋以后，以净土宗之名而行的弥陀法门不断发达，而药师法门则日趋沉寂。民国高僧太虚法师，职志于以佛法理念进行完善社会、增上人生的事业，提倡人间 ，并以此为核心，契理契机，展开弘法活动。本书充分体现了太虚法师的这一精神。 本讲记重在揭示药师法门的殊胜，即如何以资生事业而趋入佛道。指出， 延寿，增福积德，是为摄受众生、利益众生之方便；由方便入究竟，藉世间种种生的问题之解决，始能提挈众生依 法，向上精进，以至福慧双臻，功德圆满。

《道德经》又称《老子》，其之得名缘于书中着重“言道德之意”，通行本全书共八十一章，约五千字，分为上下两篇。它是中国古代道家学派的主要经典，内容富赡，思想深邃，说理透彻，思想辩证，文字隽永，堪称为中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，在中国思想文化发展目前占有非常重要的地位，对中华民族优秀文化传统的形成和发展产生过极其深远的影响。本书是《道德经》的全本注译本，由知名学者黄朴民撰写，系我社“古典名著全本注译文库”之一。

本书使用前人《论语》注释中应用过的在篇章之前加标序号的方法，进行编排，以便提高阅读效果。 根据具体情况，对每条疑误进行辨析。一般是先录有关《论语》正文，接着列出正确解释，又列出有问题的解释，再用“笔者认为”四字开头，进行辨析，说明有关问题的对与错、是与非等。

本书是明末高僧憨山德清以佛教禅意注解《道德经》的著名作品，由“序”、“老子传”、“发明宗旨”、“发明趣向”、“发明工夫”、“发明体用”、“发明归趣”、《道德经解》上篇、下篇等几部分组成。“发明”诸题扼要阐明《道德经》理趣，正文依《道德经》八十一章原文分别缀解，从佛教禅宗的角度阐发《道德经》奥义，倡导“教三道一”的理念，为人们了解《道德经》开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发。 此次整理，以金陵刻经处光绪十二年（1886）刊本为底本，用王弼《老子道德经注》作校本，进行标点、校勘，并对德清释文中的生僻字词略作必要注释；另附《观老庄影响论》《憨山老人自序年谱实录》两篇文字于书后。

本书是以张载的生平事迹和学术生涯为主，全面、完整地就其著述及史籍所载事实，加以考订，编次而成，是目前国内部考证详细、资料翔实的记载张载生平的年谱。从本书中读者可以全面了解张载学术思想发展的清晰历史轨迹，认识作为关学创始人的张载其强烈的责任意识和使命意识。

本书记述了中国哲学***具影响力的16位哲学家的趣事、言论及思想：老子、庄子、杨子、孔子、孟子、荀子……这些思想家不仅是在哲学方面有所成就，实际上，博大精深的中华传统文化的大部分内容也来源于他们。学习他们的思想，品会他们的行为，也就是在领略传统文化的精髓。阅读本书后可以发现，原来我们日常生活中处处都有他们留下的足迹，深刻地诠释了中国哲学与现实生活结合得更为紧密的“入世”特征。