哲学逻辑结构论是研究中国哲学的方法。它是指研究中国哲学范畴的逻辑发展及诸范畴的内在联系,是中国哲学范畴在社会经济、政治、思维结构背景下所构筑的体系。在与西方哲学概念、范畴的比较中,根据中国哲学概念、范畴的性质、特点,分为象性、实性、虚性三类。提出三层次六层面的哲学范畴诠释法,即句法层面和语义层面的表层结构的具体解释;网状层面和时代层面的深层结构的义理解释;历史层面和统一层面的整体结构的真实解释。探讨了中国哲学逻辑结构系统内在的根据,即整体的和谐性,传统的延续性和结构的有序性。
应对蛮不讲理者的60种逻辑学策略 为什么要讲理?为什么希望别人也讲理?有这么几个实际的理由。 ,也是最重要的一点,是好的论证使我们更好地做出自己的决定。那些在生活的方方面面都有理有据的人,无论是实现目标还是完成计划,成功的机会更大。 第二,遇到艰难的道德选择,好的论证起的作用尤为重要,它不仅帮助我们决定采取什么样的行动,还使我们避开有不良后果的行为。 第三,好的论证,使我们更愿意只遵从那些我们有充分理由信其为真的、牢固的观念。如果我们要求自己是个讲道理的人,我们就该加强现有的信念,或暴露其不足,以便取舍。 第四,运用好的论证,还能提升我们在社交、工作及个人事务中思考和行动的水准。要想让别人接受你的某个观点,讲道理通常要比吓唬人、讨好人等办法更有效,至少效果更长远些。 最后
柯匹和科恩的《逻辑学导论》,是导论性逻辑教科书中最完满的一部:既有演绎逻辑亦有归纳逻辑,既有古典逻辑亦有现代逻辑。本书是当今逻辑教科书的标准范本,是清晰性与准确性的典范,它能够使学生理解、把握并应用古典三段论逻辑和更为强有力的现代符号逻辑技术。 书中所选用的有关政治、哲学、科学及多领域当代论争的鲜活的论证实例,展示了许多严肃的学者和思想家在解决实际问题的过程中对逻辑原理的应用,使逻辑学习既内容充盈又富有生活气息。书中也选用了许多谬误性论证作为例示与辨谬训练资料,以使学生明了对逻辑法则的忽视或误用如何使论证走人误区。书中也有少量论辩推理的例子,这些例子是为说明逻辑原理而特别编制的,但使本书卓尔不凡的,还是那些精心选自许多不同领域文献的丰富多彩的新颖实例。
如果在你的家乡投资建一座核电厂,你会支持还是反对? 如果学校出于安全考虑要对每一个学生进行安全检查,你会高兴还是愤怒? 如果你的兄弟姐妹做了父母明令禁止的事,你会告诉父母还是隐瞒不说? 无数专家都说股市要跌、房价要涨,或者激烈地唱着反调,你相信谁?质疑谁?结论是唯一的吗? 所有这些问题背后,你自己的观点是什么?你的理由是什么?有确凿的证据来证实吗? 在一个被泛滥信息包围的时代,每时每刻都会遇到各种问题,大到涉及世界经济发展趋势,小到个人生活的决策。面对别人兜售的观点——他们热衷于让你相信这是“事实”,你明明觉得有什么不对劲,可一时又很难找到突破口反驳,你是不加思索懒惰地全盘接收信息?还是提出关键问题,让众说纷纭的争论立见分晓,让道貌岸然的说谎者原形毕露吗?
《逻辑学》是19世纪德国古典哲学家G.W.F.黑格尔的主要哲学著作之一。黑格尔哲学体系的出发点,是承认在自然和人类社会出现以前存在一种作为世界本原的“绝对理念”,他的哲学体系就是对绝对理念发展过程的描
王黔玲编著的《形式逻辑简明教程》内容介绍:形式逻辑属于思维科学。思维科学是一个揭示思维的本质和规律的学科群,它包括心理学、脑神经生理学、哲学认识论、人工智能和辩证逻辑等,它们各自从不同角度研究思维的本质及其规律。形式逻辑属于思维科学,它把思维的形式结构作为特殊研究对象。
打破思维里的墙,就是不受常规思路的约束,去寻求对问题全新的独特性解答和方法的思维过程。思维定势容易养成一种呆板、机械、千篇一律的解决问题的习惯。不愿意再动脑筋,熟视无睹、司空见惯、麻木不仁,使解决问题者步入误区。《打破思维里的墙》针对思维定势的顽疾,启迪人们打破思维的枷锁,放飞思维,拓宽眼界,挑战自我,求得改变。内容新颖,实例丰富,问题设计巧妙,形式活泼,将启迪思考、传授知识与自我恰当地结合起来,富于新思考、新启迪,又可以实际操作,通过思维、思维训练来改变思维定势,取得成功。书中提供了思维创新,且行之有效的思想方法和工作方法,告诉人们该如何开发大脑,如何改变思维方式,如何让思维变为成功的助力。不仅针对希望成功的人们,对于大中学生提高自己的思维能力、参加各级各类思维力考试也非
《逻辑新引》是一本逻辑启蒙的经典读物。全书就逻辑学的的内容进行对话式问答,就像是课堂实录,没有艰深的语言,面目很亲切。内容是实实在在的干货,从根本上、从学理上讲解逻辑学的知识体系和思考方式。书中针对逻辑学中的每一命题、每一推理,都举有例证,清晰易懂,同时注重严格的推论训练和逻辑的应用功能,使人们对逻辑这门看似枯燥的学问,在清新有趣的例证中得到真正的理解。同时,能够让人们的思维得到训练,养成对是非正误的敏锐判断力,从而更加理性和独立地思考。
我们这本《中国逻辑史》专著坚持以形式逻辑思想在中国的发生、发展的历史为主要对象和范围,坚持以科学的现代数理逻辑和正确的传统逻辑为主要的研究方法。鉴于目前在中国逻辑史研究领域存在着对象、性质、方法等问题上的许多混淆和误解。我们这本《中国逻辑史》专著决定用比以往任何中国逻辑史著作更多的篇幅,努力站在现代逻辑科学的高度,详细论述中国逻辑史的对象、范围和方法,并次讨论了中国逻辑史与哲学史、辩证逻辑史、语言学史、符号学史、语义学史、名辩学史等相关学科史的关系。所以,我们这本书的“绪论”实际上具有为“中国逻辑史”这门学科重新正名的意义和作用。以澄清对“中国逻辑史”这门学科的种种混淆或误解。这是我们这本《中国逻辑学》专著的重要特点之一。