以维也纳学派为代表的 逻辑经验主义 曾在二十世纪的世界思想界风行一时。殷海光即是深受这波学术思潮影响的学者之一,本书正是他长期钻研的心得之作,对一般初学者容易混淆的概念及不易理解的原理皆详加说明,引领读者进入逻辑研究的世界。 在清华大学跟随金岳霖先生读研究生期间,殷海光先生写出了《逻辑讲话》,此书别出心裁,采用独创的对话体,有如拉家常,试图将高深的逻辑学通俗化,上市后受到广泛认可。之后,殷海光先生在《逻辑讲话》及讲义版的基础之上,写成《逻辑新引》,依旧采用对话体,一位老师与两位学生聊天,老师谆谆善诱,学生倾耳聆听。 本书循序渐进,深入浅出,清晰易懂,注重严格的推论训练和逻辑的应用功能,使逻辑初学者在学习时可免于枯燥无味。
诡辩是现实生活中人人都会碰到的事情,如何认识诡辩手法、掌握破斥诡辩的方法,是现代人实现有效沟通的技能。 《逻辑思维与诡辩》在强调逻辑本身的逻辑标准的同时,也力求探询逻辑的伦理标准。即正常有效的人际沟通如何在必须符合逻辑思维规则和规律的同时,也必须要符合沟通交际的伦理规范;在体味如何认识、破斥诡辩的方法论意义的同时,也要追寻逻辑之 法的意识 下的人文价值。
金岳霖的学生,李敖的老师,真正简明的逻辑思维训练。 逻辑不是高深的学问,也不是咄咄逼人的诡辩,更不是不相干的名词。《逻辑课:如何辨别真假对错》从对 思想 与 实际活动 的争论入手,别出心裁地将你心中对逻辑、逻辑学的疑问和不解融入场景。书中有渊博且耐心的先生,有求知又热情的青年。先生和青年的对话,使读者有身临其境之感,仿佛也在现场参与师生妙趣横生的交流。 《逻辑课:如何辨别真假对错》中,除了深入浅出的说理,还有大量的图表,直观、形象,更有助于理解。如果你对逻辑有懵懂的认知,缺乏清晰的了解;如果你想通过逻辑学大家的经典作品,进一步厘清逻辑、推理、经验等的关系,这本《逻辑课:如何辨别真假对错》正可以解答你心中对逻辑、逻辑学的疑问。
1904年,梁启超在《新民丛刊》发表了两篇关于墨子的文章,其中《子墨子学说》开启了我国墨学研究的新气象,《墨子之论理学》开创了对墨家逻辑的研究。 1920年末又完成《墨经校释》,在该书 自序 中言: 启超幼而好墨,二十年来于兹经有所校释,随札记于卷端,得若干条;未及整理,辄覆亡散。今冬在清华园为诸生讲 国学小史 ,值岁暮休暇辍讲,利用余晷,遂检旧稿,比而次之,得数万言,命曰《墨经校释》。 1921年春,清华学生请他将讲义整理印行,梁启超觉得 兹稿皆每日上堂前临时信笔所写,多不自惬,全书校订,即所未能,乃先取讲墨子这一部分,略删定 ,则成《墨子学案》一书,由商务印书馆于1921年10月出版。 《墨经校释》,1922年4月由商务印书馆出版,本次影印的是1926年12月第四版。另,本书 自序 开篇有一言,可见梁任公一生治墨之旨趣,特
聪明人和普通人之间的区别根本不在于知识多少、阅历深浅,而在于思维模式的不同。思维塑造了我们--在日常生活和工作中,我们的行为取决于我们的思维模式。思维模式决定了一个人的层次,也决定了一个人能走多远。要想持续进步,你需要改变思维惯性,突破思维瓶颈,让头脑保持*状态。 书中介绍了爱因斯坦、苏格拉底和达 芬奇等10位天才思考者,他们对问题的解决之道,可以借鉴到我们的日常生活中。请相信,每个人都有成为天才的潜质!
我们遇到的许多问题其实都可以用逻辑学来思考解决,每个人或多或少都应该懂得一点逻辑学。 这是一本写给普通读者的逻辑学入门书,用66堂生动、鲜活的逻辑常识课,带你走进一个妙趣横生、思想交锋的认知新世界。本书将枯燥深奥的知识,用通俗易懂、贴近生活的案例和故事进行解读。本书从逻辑学的基本原理、常用逻辑思维、逻辑技巧的进阶、逻辑的谬误、逻辑突破等纬度出发,让你快速把原本枯燥泛味的专业知识变得简单又有趣。 本书可以让你少走弯路,快速掌握严谨、缜密、清晰的思考方法,提升记忆力、创新力、想象力、执行力,从此告别无处不在的思维陷阱
现代社会,无论学习一门知识,还是从事一种工作,你都需要“逻辑”这一强大的思维方法。如工程师用计算机编程、律师用法律诉讼、投资者炒股、科学家研究新能源新材料、医生治疗疾病等,甚至父母抚育智识健全的下一代都需要用到逻辑思维能力。与其他同类逻辑书不同的是,即使你没有深厚的数学知识,本书依然能教会你科学的逻辑思维和严谨的推理技能。本书对基本逻辑符号的应用,都是建立在我们日常生活和学习中所经常运用到的抽象思维能力。与 大多数逻辑书中使用的“真值树”来教授你算法不同,本书培养并强化我们提出论点和评估论点的先天能力。本书还引入自然演绎法,这种方法不仅教会你如何进行证明和解决问题,还教会你有效推理的原则是什么,以及如何将其应用于学习和工作。本书还可以帮你顺利过渡到 的逻辑主题,教你一些适用于
这是一本简单易懂的逻辑思维学,从 已知 到 未知 的过程,全方位覆盖哲学、社科、语言学等知识。在于如何做出正确的决定。带着疑问看待事物,发现能够突破大脑极限的思考方法,找到比直接说服更有效的途径。拥有高效处理工作、生活中问题的能力,规避看似没有逻辑的逻辑性错误。在错综复杂的逻辑问题中,找到正确的思考路径,应对一切难题。
《公孙龙子集解》 略例 的落款时间为1930年8月30日,故此时书稿应已完成;但此 略例 后,于1936年1月17日又有补记云: 《集解》成后将刊行,散失于一 二八之役。近始恢复旧观。 1937年2月,由商务印书馆出版,本次影印的即该版本。 本书 自序 开篇有一言,可见陈柱着此书之旨趣,特录于此: 余尝读佛藏《百论疏》,爱其设为内外之辩,辗转论难,愈转愈深,谓可以凿浑沌,开神智。持此以论道,固当玄之又玄;用之以辨学,亦当弗明弗措。求之吾土,则唯有《公孙龙子》最为近之。
本书是海德格尔1928年在马堡大学的讲稿,系西北大学出版社 精神译丛 海德格尔哲学史讲演录系列之一种,体现了海德格尔对西方哲学史的批判性重构与个人化解读。这一方面有助于读者看到其批判和解构传统哲学的切入点和思路,另一方面则有助于看到海德格尔思想的根基或渊源。而讲稿的文本形式则更能体现海氏思想的原发性,使读者领略这位思想家授课的运思和风格。
一本与众不同的逻辑思维入门书。逻辑思维并不是抽象玄奥的概念,学逻辑就像学说话,只要你学会说逻辑语,你眼前的世界将豁然开朗!逻辑思维的根基其实是一套语言系统——逻辑语。逻辑语以及背后的逻辑学,是研究推理形式的学问,也是帮助我们理性思考的工具。当你掌握了逻辑语,能够将日常生活中的语言翻译成逻辑语,并依照逻辑规则进行推理时,你就能做出合乎逻辑的分析和评价,也能弄清别人的分析和评价到底是否符合逻辑。学习逻辑语和学习一门外语的过程很相似,我们需要掌握基础词汇,理解语法规则,从而学会遣词造句、组句成篇。本书旨在引导读者入门逻辑语,培养批判性思维的习惯和能力。
本书设计了33个逻辑思考的问题,从知名哲学问题到原创的谜题都有,包括矿车的开关问题、忒修斯之船、阿基里斯悖论、赌徒谬误、黑白玛莉和不可能成立的算式 只要改变一点点设定,就会让我们产生不同的想法并从各种观点来思考问题,而后一步步地推论出自己的答案,你的大脑就是实验室,而你的道德观念、过去累积的知识、逻辑思考、专注力和想象力就是实验器材,在享受故事情节和巧妙圈套的过程中,自然会培养出逻辑思考能力,并且从思考中得到新的发现和体悟。 思考实验有着很高的自由度,一个人进行很有趣,也能作为聚会时的话题让多人一起同乐,而比起重视答案或知识,培养深入逻辑思考才是在职场、社会、教育现场能生存的重要关键,更能训练自己在商务场合或紧急事故发生时,做出谨慎、聪明、迅速及冷静的关键应变判断。
《逻辑哲学论》是维特根斯坦的主要著作,也是逻辑实证主义的早期重要著作。在早期分析哲学运动中被奉为经典。作者从“世界时一切发生的事情”到“对于不可说的,人们必须报以沉默”的论述,都成功地为世界划定了一个界限。书中所提到的“原子事实”、“事态”、“对象”等概念以及这些概念的确切含义以及它们之间的关系,大半个世纪以来一直就该书研究者悉心探讨的问题。维特根斯坦在这本书中否定因果律,断言逻辑和数学的命题都是重言性质的,所有哲学 争论的问题都是无意义的,哲学的任务只是对语言进行逻辑分析,即日常语言的明确化。这种思想对后来分析哲学的发展有巨大的影响。
《逻辑十九讲》是美国著名思想家、作家、“新思想运动”之父威廉姆?沃克?阿特金森针对大众读者所撰写的一本逻辑学通俗入门读物。全书从逻辑学最浅显的概念入手,用通俗和生活化的语言,系统、简洁地阐述了逻辑学最基本的原则与思维方式。其中诸如推理、归纳、因果关系、真假命题、是非条件等专业术语,作者都进行了通俗易懂的解释,旨在让读者明白逻辑对于日常生活及普通思维、行为方面的价值和意义,并掌握简单的逻辑思维能力和推理能力,以扩展、提高读者的认识面和认知能力。
《逻辑十九讲》是美国著名思想家、作家、“新思想运动”之父威廉姆?沃克?阿特金森针对大众读者所撰写的一本逻辑学通俗入门读物。全书从逻辑学z浅显的概念入手,用通俗和生活化的语言,系统、简洁地阐述了逻辑学z基本的原则与思维方式。其中诸如推理、归纳、因果关系、真假命题、是非条件等专业术语,作者都进行了通俗易懂的解释,旨在让读者明白逻辑对于日常生活及普通思维、行为方面的价值和意义,并掌握简单的逻辑思维能力和推理能力,以扩展、提高读者的认识面和认知能力。
是否常被人质疑“你到底想说什么?” 是否总面对如山的工作感觉无处下手? 是否自觉勤恳认真却总被埋怨不够高效、抓不住重点? 本书用生动的图解揭秘:问题的根本往往在于逻辑。 作者精选了思考逻辑、表达逻辑、写作逻辑等三个方面的提升方法,对比“有逻辑的人”和“无逻辑的人”在日常生活和工作中的巨大差别,帮助读者挖掘问题背后潜藏的“根本原因”。启发读者在有限的时间内优先选择清晰、全面、效果突出的解决方案,提升问题解决力,准确地表达自己的想法,提高话语说服力。
本书是汉语学界*部关于康德判断表的研究专著。以往关于判断表的各种争论,多根源于表格的构成要素不符合传统逻辑的形式要求,这就使判断表丧失了自身的有效性根基,并逐渐被视作范畴表的牵强的附属物。本书主要通过发掘康德沉默时期手稿(尤其是1775年《杜伊斯堡遗稿》的散页)中的内容,尝试还原出康德基于 a-b-x 这种新判断结构而对判断表的构建过程,并基于此,对判断表构成要素的合理性、完备性证明等争议问题进行再思考。 康德对判断表的构思与设立,实际上正反映了他通过对传统逻辑的改造,以重建形而上学的潜在思路。重新理清判断表的逻辑根基,不仅能恢复该表格在先验哲学中的有效性,揭示先验哲学体系的真正逻辑基础,还可以延伸出对逻辑与形而上学的关系问题的思考。
诡辩是现实生活中人人都会碰到的事情,如何认识诡辩手法、掌握破斥诡辩的方法,是现代人实现有效沟通的技能。本书在强调逻辑本身的逻辑标准的同时,也力求探询逻辑的伦理标准。即正常有效的人际沟通如何在必须符合逻辑思维规则和规律的同时,也必须要符合沟通交际的伦理规范;在体味如何认识、破斥诡辩的方法论意义的同时,也要追寻逻辑之“法的意识”下的人文价值。