《了凡*训(*)》是明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授 我命由我不由天 的道理。行善事、得善果 以入世*劝人向善、谋求磊落的生活，堪为**历久弥新的生活方式手册。 曾国藩读后，感念书中 今日种种，譬如今日生 之言，为自己改号 涤生 ，并且要求曾氏子侄推荐阅读此书；胡适奉此书为研究*中古思想史的重要代表作； 民国*大高僧 中的印光、弘*师徒提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是 人生所能动的伟大学问 ，建议天皇及*相视之为 治国宝典 ；日本 经营之* 稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。

冯友兰先生是近代以来治中国哲学史的泰山北斗般人物，一生著述宏富，建构起了自己的哲学史解释体系。这本《中国哲学小史》是其中很简短的一部书，然而这个简短未必简单，以快刀斩乱麻之势，把中国哲学最简洁地给一般读者以最普及而生动地解说，这本《小史》和另一本名声更显，由英文版转译回来的《中国哲学简史》，都是极佳的读物。

作者在搞抗日战争时期为了一部“中国近代思想学说史”。这是其中十七世纪至十九世纪中叶的部分，经过补充修订，单独成书，改名为“中国时期启蒙思想史”。十九世纪叶以后的部分另改名“中国近代思想史”，尚待改写。 作者的这部旧作基本上是一种读书笔记，结构不够谨颜。写作的年月又正当国民党反动派第一次反共高潮的时候，好多问题只好以心照不宜的方法来处理，所以材料虽多，而说明却是简略的。加以原来的排印，是由一家流亡的小印刷厂承办的，曾经排了两年，才用圭纸本出版，错误百出。 中国丰富的哲学遗产必须依据马克思主义的观点方法，作出科学的总结。我的研究还都是在初步的阶段，因而现在这个修订本也一定存在不少的问题，深望能得到研究哲学、史学的同志们和读者们的批评。

18世纪的启蒙运动开创了人类历 翻天覆地的新时代，道德、科学和政治领域在这一时代里发生了巨大的变革。来自欧洲和新世界的知识分子密切交往，形成了友谊、合作和争鸣的网络。他们挣脱教会权威的束缚，努力发现其改造世界的使命。 劳埃德·斯宾塞的《启蒙运动/图画通识丛书》详细考察了伏尔泰、狄德罗和卢梭的作品，也提及了亚当·斯密、塞缪尔·约翰生、伊曼纽尔·康德、本杰明·富兰克林和托马斯·杰弗逊。这本指南读物生动活泼，通俗易懂，带领我们去认识那些伟大的男人和女人，那些相信理性和科学可以揭示宇宙奥秘的启蒙运动人物。

本书是德国著名的古希腊哲学史家爱德华·策勒尔的著作之一，对前苏格拉底哲学、阿提刻哲学、希腊化哲学、罗马帝国哲学做了较详细的论述，本书在义理阐释方面，不仅透彻，而且颇富新意。既可供专家学者备之于案头，又可作为引领一般读者进入古希腊哲学殿堂的理想入门书。

中国少数民族哲学史的研究，一直是中国哲学思想研究领域中的一大空白。近10年来，得到有关单位、组织和领导的重视、支持，成立了中国北方少数民族哲学及社会思想史学会、中国南 方少数民族哲学及社会思想史学会，召开了多次学术讨论会，科学研究、教学等方面的理论工作者发表了数百篇学术论文，出版了论文集，其发展趋势方兴未艾，景象十分喜人。在此基础上， 我们组织、撰写了这部《中国少数民族哲学史》。书中既吸收了近10年来学术界的研究成果，更提出了我们的看法，以就教于同仁，读者。 中国少数民族哲学史，系指中国各少数民族哲学的萌芽、形成、发展的思想史。从时间上说，它上自原始社会时期，下至五四运动。本书中所说的“近代”，均指1840年鸦片战争至1919年的五四运动。从内容上说，涉及面相当广泛，它不只是包括通常意义

《中国思想小史》1930年由中华书局初版。全书共分21章，全书采用鸟瞰式的体例，对中国的思想史进行纵观式的梳理，叙述自原始社会至 五四 运动各个历史时期主要思想的特征、形成和发展过程，以及它们的作用和影响。以历代思潮为章节，内容浅显易懂，可称为 中国思想史初探 。*后两章，专门论述了新文化运，并对其予以肯定。

这本《古希腊哲学史纲》因其材料的丰富、方法的谨严以及立说的新颖与翔实，而被公认是一部杰作。当代研究古希腊思想方面的通史著作或专题著作都以它为必要参考书。但它原初是作者为听课学生设计撰写的，因此又具有简法周至、取精用宏的特点。它既可供专家学者备之于案头，又可作为引领一般读者进入古希腊哲学殿堂的思想入门书。本书在义理阐释方面，不仅透彻，而且颇富新意。比如，他解释柏拉图的理念具有本体认、目的论和逻辑学三重意义；解释亚里士多德的伦理观具有意志决定等三种特点，都精理迸露，使人疑窦释然。本书还有一个特色，就是它对希腊化时期的哲学和罗马帝国的哲学作了较详细的论述，并对有关资料作了颇为丰富的搜罗，许多一向沉晦但十分重要的哲学思想得到点化评析。