在将近100年前,胡适的同窗问过他一个问题: 小山,你是学哲学的人。像我这样养老婆、喂小孩,就算做了一世的人吗? 这是我们几乎所有人都曾经思考过的问题,人,为什么活着?怎么活着,才算是有意义的? 《人生有何意义》是胡适精选文集,汇集了胡适先生浩如烟海的著作中富有闪光点、与人生有何意义主题相关的文章,集结成册,一共分为 人生有何意义 为什么读书 青年人的苦闷 不老不朽 四章。 胡适深受赫胥黎与约翰 杜威的影响,自称赫胥黎教他怎么怀疑,杜威先生教他怎样思想。他学识渊博,学贯中西,对中国整个社会的发展产生了重要影响,那么他是怎么看待人生的呢,阅读本书,您能窥见胡适先生思想宝库中闪烁的数不清的珍宝。
人之所以活得累,一是因为太认真,二是因为太想要。佛经上说:“无常故苦。”就是让我们知道:人生是有缺陷的,没有什么是永恒的,身体会生病衰老,容颜、情感会生变,金钱不能永远保有,权力有一天终会失去……
《西方哲学与人生(第2卷)》共介绍了包括卢梭、席勒、柏格森、德日进、斯宾诺莎、康德、黑格尔、雅斯贝尔斯、克尔凯郭尔、马塞尔、海德格尔、加缪等十二位西方哲学大家。作者将哲学家归类融合,划为心灵的曙光、境界的向往、爱智的趣味三大部分,由大哲学家的思想、时代背景介绍起,兼有学术的细致品评及深入浅出的人物经历叙述。读起来犹如亲自聆听傅教授循循善诱的精彩讲解。
人生观不受科学的支配,科学解决不了人生观的问题,这是1923年2月张君劢在清华大学的讲演《人生观》的基本观点。同年4月,丁文江在《努力周报》发表《玄学与科学》,批评张君劢的观点,从而拉开了论战的序幕。随后,论战的一方是以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的所谓“科学派”,另一方是以张君劢、梁启超为代表的所谓“玄学派”。这场科学与人生观的论战影响广泛而深刻,对后世以至当今思想生活都不无启发意义。本书是当年“科学与人生观”之文章结集,有胡适和陈独秀作序,真刀真枪的思想交锋,是思想操练的好战场。
本书内容是在黄明雨老师对梁冬先生的一次采访及梁冬先生在上海有关传统文化和健康管理的三天讲课稿的基础上整理而成。 全书共七章,七个话题,分别是“生病”、“生命”、“生灵”、“生活”、“生态”、“生意”、“生生不息”。涵盖内容广而不散,由小及大,由近及远,作者的讲话天马行空,大开大阖,自由挥洒,跌宕磅礴,但都围绕着一个传统文化的核心精神,即学习中医,从传统文化中获得受用,要学会的是用中医的思维方式去看待生命、看待这个世界。而中医的思维就是典型的中国文化的思维,即跳脱二元对立,处处可见生机,处处可为,处处不滞,在生机处决出精神。
《寻找安详(精装典藏本)》旨在帮助现代人找回丢失的幸福,让人们在最朴素最平常的生活现场找到并体会生命最大的快乐。当一个人能够回到现场,获得现场感,那么我们就会在最简单最朴素的生活中体会到最丰饶最盛大的快乐。当一个人内心存有安详,仅仅从一餐一饮、半丝半缕中,就可以感受到世界上最大的幸福。否则,即使他拥有世界,也可能和幸福无缘。 《寻找安详(精装典藏本)》由郭文斌编著。
《天涯悟语》三辑,主要选自《独语天涯》、《面壁沉思录》。此次以“天涯悟语”为题,专收一集,以飨读者。作者另有同类写作文字,原拟分类精选一并收录于此卷,转因“双典阅读笔记”、“红楼悟语”、“红楼哲学笔记”已见收于三联书店版《双典批判》、《红楼梦悟》、《红楼哲学笔记》各书,此卷不复再现,请读者察之。
圣严法师根据“人生佛教”的理念,开讲从心出发的生活禅“心六伦”——职场伦理、家庭伦理、族群伦理、自然伦理、生活伦理、校园伦理。 圣严法师以真修实证的智慧,扎实严谨的学术素养,透过平实流畅的语言,领你进入佛陀的世界,契悟佛教的奥秘。 在本书中圣严法师讲述的故事,涉及生活中的金钱和财富的烦恼。 如何面对金钱? 如何面对财富? 如何处理困境? 如何从挫折中走出来? 如何让自己更加完美? 什么是人生真正的财富? 我们需要坚持什么,付出什么,远离什么,亲近什么? …… 这就是圣严法师在这本书中试图告诉世人的道理。 现代人对于财富的热衷和崇拜,往往忽略了内心真实的感受,圣严法师通过这本书告诉我们一个简单而真实的道理,*的财富,莫过于获得真正的身心自在! 这本书语言平实亲切,罕见宗教术语。内容深入浅出,
《当时只道是寻常(跟季羡林品百味人生)(精)》由季羡林所著,《当时只道是寻常(跟季羡林品百味人生)(精)》所选皆为季羡林先生的怀旧散文,包括故园之思、父母之思、痛悼师友、人生忆往述怀等等。深浅不一的回忆中,清晰再现了那些逝去年代的人和事:衣钵相传,恩德无限;斑驳的场景,多舛的人生;在省察自我、梳理时代脉络的过程中,娓娓道出对幸福的深刻理解与体验、人生的悲苦与辛酸。丰富的情感,浓郁的诗意,纯朴的文笔,催人泪下的诉说,带给读者不尽的遐思与感动。