所有的反马克思主义思潮在世界观上都是历史唯心主义。必须看到抽象的人性论的危害。马克思的历史唯物主义学说揭示了人的本质是社会关系的反映，因而没有抽象的、全人类共同的人性。*阐述了在阶级社会里只存在阶级性的道理。邓小平十分重视批判抽象的人道主义思想。改革开放以来各种反马克思主义思潮，包括“经济人假设”、超阶级的民主、抽象的公平观、“普世价值”、历史虚无主义等等，都是以抽象的人性论为理论基础的。批判抽象的人性论，任重而道远。

我们是多么怀念我们曾经有过的那张脸呀，那张脸白皙红润充满纯真与朴实，就如无污的净水一般，一眼就能看透灵魂。曾经的那长脸娇嫩、脆弱、害羞，一句话就让脸红，轻轻地戳击就让它疼痛。 曾经的那张脸已经不在了，取而代之的是一张厚脸，因为无数次的戳击，痛疼使这张脸变厚变木了。生活的残酷需要我们这样。因为我们的脸必竟不是用阳光和玫瑰铸造成的，而是在生活的溶炉烈火中，由木材与矿石，由铁锤与铁钻锻造而成的。 当这种脸在别人的狠戳下也不觉得痛疼时，脆弱的生命突然明白不痛的脸是普天之下坚硬的盾牌。有人用它来实现自己的美好目标，既能对别人的责难和非议无动于衷，又能保护自己的自尊心免受别人恶言语的伤害。

这是一本图文结合的有关现象学和存在主义哲学思想的书。

卢梭是一位伟大的哲学家、作家、思想家。是人类近代*杰出的人物之一，他一生写下了大量的著作，各种不同的形式，构成了一个完整的思想体系。本书收录了卢梭数十篇关于爱情、婚姻、家庭、伦理、道德、学习、生活各个方面的论述手札，是一部难得的传世佳作。

冯友兰先生1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。 本书为其研究人生哲学的专著。

《民国学术文化名著：人生哲学》通过解说人的机体、精神、社会生活等，由无意识的细胞形态到有意识的社会机体，由浅人深、周详审慎地描述了人生哲学的各个方面。与以往的哲学著作相比，它*的特点是以科学的方式、科学的思想，结合中华传统与西方自然科学内容，讲述了有关人生的学问。

周国平，1945年7月生于上海。1962-1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所研究员。1996年以怀念夭折女儿为主题的《妞妞，一个父亲的札记》而闻名，但其*量的作品还是以哲理性思辩性为主，出版各类著作20余种，几百万字。其中《人与永恒》、《守望的距离》、《尼采：在世纪的转折点上》、《迷者的悟》等产生了极大的反响，近日出版有心灵自传《岁月与性情》。《情感体验》这本书就是由他所著，是其对情感的哲学思考。《情感体验》由上海辞书出版社出版发行。

林语堂先生曾说过： 在人的一生， 有些细微之事， 本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后， 回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。 在写本书的时候， 我回顾着一路以来的细微之事， 那些让我欢笑、流泪、感动及滋润内心深处的事， 看看是否对自己的人生产生了惊人的影响。 本书是我的心语， 主要分享了梦想与立志、礼仪与教养、繁华与独处、美与优雅、智慧与人生、知与行、初心与心念、拿起与放下、爱与慈悲、内在的觉醒十个方面的感悟， 若您有所共鸣， 我将不胜感激。

本书内容包括：悲观论集；宗教对话及其他；论文学艺术；充足理由律的四重根；自然界中的意志。

人们在研究古代文人思想时，往往喜欢界定某人为某家。其实，在文人中，特别是在后来的文人中，是很难找到纯粹的儒家人物，或道家人物，或其他各家人物的。绝大多数的古代文人，对他们前辈的思想采取的是兼收并蓄的态度，他们对这些思想的运用，又显得特别灵活，在不同的生活环境中采用不同的思想来指导、调节自己的生活和心态。我经常想，中国能够出现儒、释、道三家鼎立的局面，实在是中国人的一大幸事，有了这三家，才使得中国人在生活中进退自如，游刃有余，使他们处处都能找到安身立命之处。