在这个世界上，真正可供我们选择的路只有两种，要么享受孤独，要么沦入世俗。社会就像一团熊熊烈火，明智的人通过与其保持适当的距离来取暖，而不是像傻瓜一样靠得太近，灼伤自己。 本书是德国哲学家叔本华的经典作品选编，以13篇佳作展现作者在孤独中思索，以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行的观察和分析，特别对命运、自由、救赎、教育、道德、名誉等人生问题阐述了独到的观点，充满了作者的真知灼见，读来发人深省。
人生中不可能不遭遇逆境和痛苦，而我们出于本能反应，总希望它们能够得到解决或减轻。我们想尽办法使生活不失去控制，又不顾一切让自己觉得好受些。为了满足自己对安全感的渴求，我们甘愿活在这种紧张之中。 于是，逆境与痛苦对我们来说，一直如一个未解之谜。而佩玛?丘卓鼓励我们踏入这个未知领域，停留在暧昧不明的时刻，看看接下来会发生什么。 在这部如利剑一般划破无明、直指真相的著作当中，佩玛?丘卓不仅教会我们如何与逆境共处，也让我们相信，在逆境的背后，有着我们真正想要寻找的东西。
著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，父母、妻子、哥哥相继死于毒气室中，只有他和妹妹幸存下来。这段经历让弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性*富光彩的见证。 他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。这位历经沧桑的圣者对生命充满了极大的热情，67岁开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。80岁竟然还登上了阿尔卑斯山。 这本书被美国国会图书馆评选为*影响力的十本著作之一，并入选香港大学*** 50 本图书。 到今天，它被翻译成24种语言，销量已达1200万册，。在弗兰克尔逝世 18 年 之际，华夏出版社特此推出珍藏版，让《活出生命的意
今天他将为你开启幸福《幸福之路》是罗素的一本经典名著，拥有广泛的读者。在这本书里，罗素不依任何高深的学说，而是把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来，制做出一张良方，希望无数对生活感到困惑和郁闷的男男女女，能够在此找到医治他们病案的方子，能够在以后凭着适当的努力变得幸福。 《幸福之路》浅显易懂，读起来饶有趣味。正如罗素写此书的目的， 希望那些遭受不幸而并未享受幸福的众多男女能够诊断出自己的症状并找出摆脱的方法 。的大门，门外是条布满鲜花的幸福之路！
《爱有8种习惯》为我们作出见证：当我们向丰盈之爱敞开心扉之时，我们的生命就会变得更美好，并将世界变成更公正而和平的地方。 《爱有8个习惯》帮助我们回答并解决现代人面临的重要问题，诸如： ◎为什么说我现在过的生活就是我应该过的生活？ ◎我怎样原谅那些伤害过我的人？ ◎我怎样和难以相处的人坦率交流？ ◎我怎样给他人提供*的帮助？ ◎我怎样忘掉过去着眼未来？ 《爱有8种习惯》通过富于启发性的故事和宝贵建议，向我们展示出：通过培养慷慨、静默、求真、坦诚、游戏、宽恕、慈悲和社群等简单却意义深远的爱的习惯，我们就能创造完满而有意义的生活。当我们在日常生活中实践这些重要的习惯之时，我们就能祛除不安全感的掌控，作出人生的自由的选择，转而拥抱存在于所有人心中的巨大力量和慈悲。
我生而残疾，八岁以前不能走路，在很长时间内不能做任何事。我看一堆蚂蚁从窝里出来，每只蚂蚁从大叶子上采一块扛在背上，排成一队走单线回到窝里。如此情景我看了一个小时，像看一场很有趣的戏剧，也能由此发现蚂蚁的智慧。这种方式叫“自我排遣”，自己寻找安顿的地方。说实话，我这一生的日子不好过。天生残缺，到老了已经病了几十年，如果不往里走，我不可能活到 ……我们如果能够打造好自己的内心，不再追求短暂的高兴的“快”，不再追求短暂的虚荣的“乐”，我们的行为、情感就能通达天地和灵魂。90岁史学大家许倬云，用他的亲身经历告诉我们：只有往里走，才能安顿自己。如果你总感觉活着很累，那就翻开本书，从 开始安顿自己的心。
★推荐阅读 《长短经》：*、南怀瑾、乾隆等一致推崇的谋略经典，真正全本，更全注释 ★推荐阅读《曾文正公全集》：，*、蒋介石珍藏的传忠书局刻本简体版 ★推荐阅读《曾文正公家书》：*、蒋介石珍藏的传忠书局刻本简体版 ★推荐阅读《曾文正公嘉言钞》：梁启超辑录曾国藩名言集，文白对照 《负暄闲语》为晚清实业治国代表人物、李鸿章重要幕僚周馥所撰，共两卷。本书是周馥为教育子孙后代而撰写的散文体家训，分别从读书、处事、待人、治家、延师、婚娶、卜葬、祖训、鬼神等十二个方面出发，提出了自己的要求和建议，以此约束子孙的行为。周馥之后，东至周氏家族一直人才辈出，长盛不衰，《负暄闲语》作为治家宝训，发挥了至关重要的作用。 本书以简体标点本的形式面向公众刊行。由与周家关系密切、一直关注东
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《死亡的五次沉思》出自程抱一和友人的交谈。作者通过自己一生的体验、观察和思考，提出一种新的认识生命的视角：与其由生向死，不如由死向生。死亡不再被视为生命的终结，而是生命的一个阶段。作者强调生命的运动性和超越性，他关注的是死亡如何将每一个独一无二的生命和宇宙的历程联系在一起，从而使有限的生命成为一个 永恒的瞬间 。而这种触及生死问题、直面生命本质的交流之*高境界，必然超越精神层面的理性论述，进入 灵魂与灵魂 的对话。
本书这本书包含了克里希那穆提的思想中一些不同寻常的方面。 本书部分探寻了人类数千年来都生活在混乱和痛苦之中的原因。克里希那穆提与著名物理学家大卫 博姆以及精神病医生大卫 西恩博格的讨论，为我们揭示出人类处千混乱和痛苦状态的主要原因 我们的心灵受到了各种限定，因此它是支离破碎的、不完整的。第二部分包括了克里希那穆提的几次公开谈话，他在谈话中指出，心灵几乎永无休止地为思想所充斥，以至于它丧失掉了自己初那不受任何限制的自由的状态。第三部分则是对如下问题的解答：如何能够探明克里希那穆提的教诲道出了事实的真相。
1927年，德国著名现象学家马克斯 舍勒在达姆斯达特 智慧学派 大会上发表了名为《人之特殊地位》的报告。1928年，舍勒在此报告的基础上进行扩充，出版了《人在宇宙中的地位》单行本。 《人在宇宙中的地位》德文版先后出过数版，但通常所见版本是不同编者按不同取舍标准在不同时期对原文的加工成果，包含了来自编者而非作者的文本改动，改变了舍勒生前撰写出版这本书时的原始面貌。本书根据《人在宇宙中的地位》1928年第一版译出，为中文读者首次呈现了舍勒这部代表作的原貌和原初筹划。 本书围绕 人 这一概念展开，期望在摆脱神学、哲学、自然科学视角的束缚下，从哲学人类学这一崭新视角提出 人之本质结构 的问题，获得有关 人是什么 的认识，并提高人之为人的自我意识。书中，舍勒首先揭示了 人 这一概念的二义性： 人 可以是一个自然体系性
当代 哲学家吉奥乔·阿甘本的晚年随想录，睿智迷人。 与作者迄今为止出版的任何一本书不同，本书如同作者的思想遗嘱。 人的生命转瞬即逝，光景所剩无几。作为一位敏感、深刻的哲学家，他能看到、听到、想到什么；而借由他的感官，我们又能看到、听到、想到什么？阿甘本以诗性优美的箴言，追逐内心的风暴，捕捉他关于哲学、历史、写作、生活等方面的哲思，记录他的晚年观察，以及对当下生活的思考。 虽是碎片化的语言、吉光片羽的思索，却能带给读者永恒的启迪与灵感。
人生并不完全是一个 舒适圈 。由家庭到学校，再由学校到社会，成长要经历一个又一个挫折和失望。本书设想年轻人在逐渐长大以后，完全独立以前，有一段什么样的历程。对它了解越多，伤害就越小；得到的营养越丰富，你的精神就越壮大。
千百年来，人类一直在追索 生命的意义 。这本书作者威尔 杜兰特以其严谨的视角回答了这个严肃的生命议题：当死亡、疾病和信仰的丧失摧毁了所有的希望时，是什么让生命有意义?他联系了100位艺术界、政界、宗教界和科学界的名人，并请他们回答这个问题。 这些人里既有诗人、哲学家、圣人、运动员、诺贝尔奖得主、心理学家、音乐家、作家、政治人物，也有囚犯和身患重疾的病人，尽管他们作为个人各有其特点，尽管他们的生活轨迹不同，但我们将从他们的回答中看到某种人类的共性，或者说一种真实生命的轨迹，那就是活着不只是为了寻求某种生命的意义，因为一如既往前行本身就是生命中美好的意义。
本书是奥地利著名心理学家维克多 弗兰克尔的*独立自传。作者按其生平和经历分类追忆，首先谈到自己的家世背景，接着讲述他的童年趣事、性格特点、兴趣爱好以及青少年时代的学习经历，期间，他不忘细谈自己的学术渊源，之后还分享了自己和家人辗转数个集中营的种种内心体验，在他那温暖、不断闪烁着智慧与伟大胸襟的吉光片羽里，我们每个人都能感受到，有一个堪为灵魂导师的长者对着我们的心灵发出的呼唤。弗兰克尔一生都在为人的存在寻找意义，也希望每个人都能找到生命更好的意义，他是人类灵魂的守夜人。 值得一提的是，这部小小的回忆录特地保留了弗兰克尔发散式联想的写作风格，不论是谈治学还是谈作为医生的经历，他的聪颖机敏、幽默风趣、善良博爱、严谨细致、笃信好学等特质都跃然纸上，从而让我们能够更加直观地感受这位
在这本书里，所谓“人生的智慧”，就是如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。因此，这本著作教导人们如何才能享有幸福的生存。 对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。 在这世上存在三种力：明智、力量和运气。我相信运气至为重要。
在传统淡出，现代降临之后，应该怎样适应新的环境和规则，怎样看待传统的缺陷？哪些要坚持？哪些要放弃？哪些要融合？现代人需要怎样的标准和条件，才能坚忍、快乐、充满信心地生活？作者将经验和思索加以过滤提炼，集成一本现代人的安身立命之书。
