本书收录了米歇尔 福柯于1982年5月31日至6月26日在多伦多大学维多利亚学院举行的第三届符号学和结构研究国际暑期研讨班上的五次演讲,以及由他主持的研讨班讲课。 自我坦白 是这一系列讲座的主题,也是福柯关于 现代西方主体谱系学 研究项目的一部分,他致力于阐明自我解释学的历史形成。在分析了古希腊 罗马时期的 苦行 修行 实践中所特有的自我认识和自我关系的特殊类型,即主体必须与自己建立一种占有和主权的关系之后,福柯研究了基督教发展的前几个世纪中,在修道院团体里诞生出来的一种自我解释学,这种解释学被认为是主体对其自身内在性的探索和解读。至此,自我解释学在古代和基督教早期发生了一个明显的断裂,为了界定这种断裂,福柯引入了一种前所未有的区分,即两种形式的禁欲主义:一种面向真理,另一种面向实在。在演讲之余,
本丛书为家庭教育指导专项能力培训教材,是浙江省“十三五”儿童发展规划重点实事项目《家庭教育指导专项能力开发》的研究成果,分为两册,分别是《家庭教育指导基础知识》和《家庭教育指导操作实务》,主要介绍从事家庭教育指导必须具备的基础理论和实践操作技能。 《家庭教育指导基础知识》是对家庭教育指导领域的基础知识的普及。内容涵盖家庭教育职业道德,家庭教育概述,家庭教育指导概述,婴儿期的家庭教育,幼儿期的家庭教育,小学儿童的家庭教育,青少年的家庭教育,特殊儿童、特殊家庭的家庭教育,以及相关法律法规的介绍。
《十九世纪英国功利主义教育哲学研究》以功利主义教育为视角,围绕功利主义教育思想,从理论与实践、普遍与特殊的角度,分析十九世纪英国功利主义教育思想。分别从功利主义教育的社会背景、理论前提,理论的实践中研究功利主义教育内核的合理性和功利泛化的局限性,以及功利教育与社会整体发展的关系,探寻功利教育的合理限度,为我国的教育改革提供理论支持。
本书针对当前道德教育回归生活世界的学术热点,探索了道德教育疏离生活世界的标准、现象、后果及原由等议题,明确了其回归生活世界是一种系统的、合理的和时代的回归。道德教育回归生活世界有其发展的必然性,也有其现实可行性。因为道德教育与生活世界同构,都是为人的,都是对“如何做人和如何生活”基本问题的追寻。道德教育回归生活世界是道德教育发展的时代载体需要,也是存在于生活世界中人们完善理想人格和追求幸福生活的能及场域需要。它不仅给予了人们不断成就自我和获得幸福的美好期许,也推动了新时代道德教育的前进步伐,助力于道德教育的实效性增强,以练就担当民族复兴大任的时代新人,书写中华民族伟大复兴历史进程中的辉煌篇章。
本书针对当前道德教育回归生活世界的学术热点,探索了道德教育疏离生活世界的标准、现象、后果及原由等议题,明确了其回归生活世界是一种系统的、合理的和时代的回归。道德教育回归生活世界有其发展的必然性,也有其现实可行性。因为道德教育与生活世界同构,都是为人的,都是对“如何做人和如何生活”基本问题的追寻。道德教育回归生活世界是道德教育发展的时代载体需要,也是存在于生活世界中人们完善理想人格和追求幸福生活的能及场域需要。它不仅给予了人们不断成就自我和获得幸福的美好期许,也推动了新时代道德教育的前进步伐,助力于道德教育的实效性增强,以炼就好担当民族复兴大任的时代新人,书写中华民族伟大复兴历史进程中的辉煌篇章。
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卢明霞编著的《养老视阈下中国孝德教育传统研究》将孝德教育研究与养老联系起来,系统总结了中国孝德教育传统的发展历程,梳理了中国孝德教育传统中的养老内容和历 曾发挥的养老作用,挖掘了养老视阈下中国孝德教育传统的现实意义,分析了当代中国孝德教育传统的现状和困境, 终从目标、内容、主体、途径和方法五个基本要素出发,提出养老视阈下应当如何继承与创新中国孝德教育传统。研究显示,孝德教育传统仍然适用于当代中国社会,能够为解决当代养老问题提供重要文化支撑。