常读传世经典,能提高自己的语言能力,开启智慧,拓宽视野,健全人格,增广心量,加深涵养,提升心灵境界。 本套诸子经典全文注释本具有三大特色:权威专家博采众长,精心注释;开本新颖,国际流行口袋书,便览便携;注释全面通俗,凭籍准确原文及注释,即可品味微言大义,寻回中华古典智慧。 《周易(全文注释本)》为该套书之一,由马恒君注释。
司马光在哲学方面也有很深的造诣,其所著《温公易说》是易学史上的重要著作。该书全从人事出发,不杂佛老,阐释儒家思想,言简意赅,别具意境。但该书对《周易》的注释极为简略,常接连三四爻无说,甚至整卦无解,因此也有人怀疑司马光未能完成该书,传世的不过是一部残稿。该书在宋代就已经流传繁简不同的抄本,宋后失传。今天我们看到的《温公易说》一书是清人自《永乐大典》中辑出的。 司马光没有解释《序卦传》和《杂卦传》,《说卦传》也只有两段非常短的解说。由于原本不全,有九卦没有解说,还有很多卦或者仅解释卦辞,而没有解说爻辞,或者是一卦仅仅解说了一爻的爻辞。
《易经》是我国古代的一部用来占筮的书,一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载,如《左传 · 襄公九年》:“姜曰:‘亡,是于《周易》曰:“随,元亨利贞……”。’《左传 · 昭公七年》:“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》晚在春秋战国时代已经出现了。目前,对《周易》成书的时代,学术界尚有争论,但西周前期却有大多数所接受。 至于《周易》的“周”字,历来说法颇多,如,有人认为:周是“易道周普无所不备”的意思;也有人认为:周易是指的周朝。周朝为一般人所接受,很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思。 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。 一说:“易之为字,从日从月,阴阳具矣。”“易者,日月也。”“晶月为易,刚柔相当。” 一说:“易 ,飞鸟形象也。” 一说:“易,即
《周易》在我们中华民族光辉灿烂的古代文化中号称“群经之首”,是我们中华民族之魂,博大精深。它深刻地揭示了宇宙的奥秘和大自然的变化规律。对世人来说,《周易》始终是一个高深玄奥的谜,对后世的诱惑力实在太大,历史上的诸葛亮、李淳风、刘伯温等,都曾将它演绎得无比神通。唐太宗手下的名臣虞世南认为:“不读易,不可为将相。”而当代学者南怀瑾干脆就说,《周易》是儒家的文化,是道家的文化,是孕育中国一切文化的文化,它是本、是源。 古代先贤们的思想在中国文化史上筑起一座座丰碑,依然令我们肃然起敬追思和景仰。古朴幽雅、博大深邃的《周易》通过漫长的积淀深深地浸透在民族久远的血液之中,留给了我们一笔沉淀千年的精神财富。掩卷而思,我们应该感到无限的欣慰和幸福,每当我们停下匆忙的脚步,都可以随时去瞻仰去体
《易经》这部书幽微而昭著,繁富而简明。五千年间,易学思想有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活以及人生哲学。 《周易》经传符号单纯(只有阴阳两个符号),文字简约(约两万四千余字),给后代诠释者留出驰聘才学的广阔天地。迄今解易之书逾数千家。近年已有光电传播媒体,今后阐释易学的各种著作势将更为丰富。 这套丛书的主旨,借用王充《论衡》的话——“疾虚妄”。《论衡》作于二千年前。然而,旧迷雾被清除,新迷雾又弥漫,“疾虚妄”的任务远未完成。如果多数群众尚在愚昧迷信中不能摆脱,我们建设现代化中国的精神文明就无从谈起。我们的任务艰巨而光荣。 本书在进行有关讨论的时候,在考虑到行文可读性的同时,尽量列出其相应的文献依据,以求雅俗共赏。
《易经》自古即被尊为“群经之首”,是几千年来上自王侯将相,下至凡夫俗子争相阅读的经典著作。 《易经》广泛记载了我国上古时代的经济状况,社会生活状况等,主要包括农业生产,畜牧养殖,生老病死,诉讼征伐,婚丧嫁娶,祭祀经商,阶级矛盾,天文历法等诸多内容。因此,它不但是一本哲理书,也是一部反映上古社会生活的百科全书,具有较高的史学研究价值。 《易经》对我国文化的不断发展与进步,有着深远的影响,也对我国古代传统的意识形态产生了强烈的冲击,或者说,它开创了一个自成体系的哲学领域。书中推崇的诚实谦虚、勤恳积极。自强不息等精神品质已经成为我们民族性格的一部分;其阐述的相生相克、阴阳互补、天人合一的思想,对于我们今天的为人处世具有很高的借鉴价值。