《周易全书(珍藏版)(套装共4册)》是一部无字天书。《易》是先民的一种科学,一种符号逻辑。它阐释了宇宙生命、个人生命的作用,是叙述宇宙中日、月运行的一个大法则。《周易》被称为宇宙代数学,智慧中的智慧,对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、数学、医学等发展产生了重大影响,在中国和世界文化史上享有极高的地位。《易经》说的是宇宙社会、人事的道理。易学是中国文化的源头,是传统的主流文化。从伏羲到黄帝再到文王以及孔子以来两千多年的文化传承,易学直接反映出了中华民族文化的一脉相承,成为中华民族上下五千年生生不息的精神象征。《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根。《周易》之神奇奥妙,引起了越来越多人的注意。我们研究《周易》的态度,应该是“继承”和“创新”。继承《周易》丰
人类认识事物,总是先从自身开始的。一切文明的发源,都是与人类的自身活动分不开的,一切的学问都是为了人类自身的健康生存和幸福生活。所以,《周易》应该说是人类早的认识世界与人生的百科全书,是直接的,又是包罗万象的,可以说是一切文明的源头。 可见,《周易》讲天地阴阳,宇宙自然,人伦五行,推演未来,使人类的生存能够知其然,更知其所以然。只有把握了这一点,才能够对《周易》有一个正确的认识,才能够对我们的生活有所启迪和帮助。 《周易《很难懂,就在于它的卦象与文字。讲义理的人往往鄙薄象数,玩象数的人往往不懂义理,所以造成注家芸芸,但却常常不通文字的现象。 《周易》的原初,就是一部占筮的书,所以必须从占筮的本身去理解,才能够有所契入和收获。但是,它又是一部反映先民的思想与人生观、世界观
《系辞》有:“《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德耶?当文王与纣之事耶?”《史记·太史公自序》中说:“昔西伯拘羑里,演《周易》,”“大抵贤圣发愤之所为作也。”周易为周文王所作,其后有所修改。汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”,是否文王所为?尚待考证。东周孔子及其弟子将“君尊臣卑,男尊女卑”等夏商周礼教规范写入《文言》、《系辞》,编入“周易”。先秦[6]儒生将“周易”尊称《易经》并冠以“孔夫子作品”。包含《文言》、《系辞》、《说卦传》等“杂货”的《易经》,并非正宗《周易》,应当称为〈儒学易〉
中华文明源远流长。作为文明传承载体的文化典籍浩如烟海。纵观历朝历代,文化典籍的编纂,出版、收藏素为世人所关注。十一世纪的《册府元黾》,十五世纪的《永乐大典》,十八世纪的《四库全书》等图画堪称中华文化史上的典范圭臬。 时至二十一世纪,重新整理出版一套具有典藏价值的国学经典确为时代之需。由此,一项规模宏大的手工宣纸珍本再造工程——《智品藏书》,应时而生。《智品藏书》的内容分为文学类,史学类,哲学类,杂学类,绘画类和书法类六大门类。为确保本书的高尚品质和权威性,编委会特从全国各地聘请了训诂学,版本学,目录学,校雠学,文献学,考古学等方面的专家学者,组成《智品藏书》学术顾问委员会和工作审定委员会。他们对书目及版本进行了严格的甄别遴选和审定。在装帧制作上,《智品藏书》全部选用洁白如
本书从客观上反映了上古社会的多种情况,抒写出作者片段的思想认识,含有极简单的哲学因素;且常用形象化的语句,带有朴素的文学色彩。因而这部书是有一定价值的上古史料。
《 十书》包括中国历代具有代表性的易学名著共十种,为:魏王弼《 注》(楼宇烈校释)、唐孔颖达《 注疏》(于天宝点校)、唐李鼎祚《 集解》(王丰先点校)、宋程颐《 程氏传》(王孝鱼点校)、宋朱震《汉上易传》(种方点校)、宋朱熹《 本义》(廖名春点校)、清黄宗羲《易学象数论》(郑万耕点校)、清王夫之《 外传》(王孝鱼点校)、清惠栋《 述》(郑万耕点校)和近代尚秉和《 尚氏学》(张善文点校)。 本套书版式清朗,方便阅读,又装帧考究,适合收藏。