杨伯峻、杨逢彬译注的《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典*作之一。全书共20篇、492章，** 语录体 。班固的《汉书 艺文志》说： 《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
本书为国学普及读本 “华夏文库 经典解读系列”系列其中一册，本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作，邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读，使其能够在不改变原有思想主题的前提下，成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。 《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的，全面阐述理学思想主要内容的一部著作，囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。本书稿深入浅出的讲解分析了《近思录》的思想主旨，可以作为对于古典文化、国学名作有兴趣的广大读者和历史爱好者难得的参考资料
本书为“国学启蒙经典”丛书中的一本，本书包括：《诗经》、《孝经》、《忠经》、《易经》的节选本，配以拼音、注释和译文。 对于古代经典中的精华与糟粕，认识要与时俱进。很多古文经典是永恒的真理，但有些只在特定的历史时期有积极意义，要分清两者的界限，这就需要广大教育工作者和家长认真加以引导和区分，既要让传统文化精华古为今用、重焕生机，同时又要避免其糟粕扭曲孩子们幼小的心灵。关于中华传统文化经典读物，目前市场上有很多版本，在内容、文字、注音、注解等方面良莠不齐。青岛出版社组织专业人员精心编选适合学生阅读的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《治家格言》、《增广贤文》、《笠翁对韵》、《幼学琼林》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《孝经》等14部经典，按类分别
我中华民族广土众民，源远流长，尽管历史跌宕起伏，春秋以降两千多年的大部分时间里，是物阜人丰，黼黻文章，为世界民族之翘楚。除了我们民族特有的坚韧和顽强之外，还得益于凝聚人心、砥砺人格、维系社会的儒家精神如日月照耀民族的心灵，给予这个民族光明和希望，智慧租力量。虽不是“天不生仲尼，万古如长夜”，仲尼祖述尧舜，宪章文武，为其后的家、国、天下中的中国人提供了行为规范和心灵坚守的选项，所谓“诗以言志，书以记事，礼以修行，乐以致和，易以明阴阳，春秋以正名分；圣人授之以六艺而明教化兴礼义”。
《论语（典藏版 阅读无障碍本）》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章。班固的《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
本书试图用现代语言、结合现代生活需要较为系统全面地讲解中国古代的修身养性思想的精华，以儒学为主体，兼顾佛、道及其他学派的思想。作者将儒家几千年来特别是从孔孟到宋明时期所发展起来的的修身智慧，分成“守静”、“存养”、“自省”、“定性”、“治心”、“慎独”、“主敬”、“谨言”、“致诚”等九个范畴，对它们的基本含义及其现实意义，进行了深入浅出的阐释。
《仪礼》、《礼记》与《周礼》为儒家礼制经典，合称三《礼》，但在先秦，这三种书名都没有。《周礼》称《周官》，《礼记》则尚未成书，那时但说到《礼》，指的就是现在的《仪礼》。 《礼》本来记载的是各级贵族在冠昏（婚）、祭祀、丧葬、朝聘、宴射、军旅等典礼中“登降揖让进退酬酢”程序以及衣著陈设等的礼仪制度。关于《礼》的作者，历来有两种说法：周公或孔子。周公摄政期间，天下初定，正是建立各种制度以巩固统治秩序的时候，史言周公制礼作乐，应属可信。但经过犬戎之乱，王室东迁，旧典的佚失错简，在所难免。若为孔子所作，则周开国数百年竟无礼仪制度，或虽有制度却无片简只字流传，似乎都不可能，也与孔子“述而不作”的宗旨不符。鲁是周公封国，特许使用天子礼乐祭祀。略早于孔子的吴公子季札聘鲁，曾遍观周乐，应该
本书作者周予同(1898—1981)，中国经学史家，原名毓懋，又名周蘧，学名豫桐，笔名天行，字予同。浙江瑞安人，称“瑞安十大才子”之一，早年研究教育学，后专治经学，是当代中国研究经学的权威。 《群经概论》是周予同的主要著作之一，全书对中国传统十三部经书逐一剖析，从作者、篇第、种类、内容、渊源、沿革及其派别均作简明扼要且深入浅出的论述，为了解十三经的最好入门书。
儒学是生命的学问，更是实现生命的学问。孔子虽肇其始，但儒学的根源却在生生不已之易。孔子晚年好易，也足见孔子对宇宙生命体会之深。孔子对宇宙生命的认识更增进他对人文的关怀，因而《系辞·传》说：“与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土，敦乎仁，故能爱。”宇宙智慧能转化为生命智慧，生命智慧并转化成为积极的道济天下与能爱，这就是儒学的精髓所在。 儒学也是开放的学问，尊重传统，梳理传统，使其成为价值的楷模，行为的参照，更作为建构现实与创造未来的起点与资源，这也可说是儒学能够持续发展的原因。当然这不是说，儒学没有走入死胡同的现象，也不是说儒学未曾有过偶像化，形式化，教条化的陋习，但儒学的精神却是要在开放的学习过程中超越偶像，打破形式与取消
《论语（典藏版 阅读无障碍本）》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章。班固的《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
本书是庞朴先生的学术代表作之一，完稿于1984年，在当时的学术背景下率先提出并深入研究了"儒家辩证法"这一命题，从辩证法的角度分析了儒学中包括仁义、礼乐、忠恕、圣智、中庸等基本理论范畴的对立统一关系。书中明确提出的"一分为三"观念和方法，对儒学研究产生了深远影响。本书使用的是中华书局1984年版本。
《大学》、《中庸》是中国古典珍品之一，它们是《礼记》中的二篇。本书是“大学经典”之《大学中庸》，《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。相传为孔子的弟子曾参所作。 《中庸》论述的也是修身养性之道，然而它侧重于与人、与社会、与自然的和谐相处。所谓“中庸”，即考虑问题时内心要中正，称之为“执中”；在具体处理问题时方法又要灵活多变，称之“行权”。 在汉代，《大学》究竟出于“七十子后学”的哪一家之手，是个不明确的问题。 《大学》、《中庸》的言论与思想，涉及到人的自身修养，人与他人，人与社会等多方面内容，对于今人来说，还是具有普遍的教育和启发意义。 本书特将《大学》、《中庸》合而为一，并配以注释、译文及赏析，以飨广大读者。
《清代学术概论》写于1920年，是有关清代学术的部专著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况，就有清一代的哲学、经学、史学、等自然科学进行了全面论列，把每一时代的学术作为思潮进行总的历史考察，探讨起因，分析点，剖析衰落之根源，并对各个时代、各学科的代表人物及著作详尽阐述。 《儒家哲学》是1927年梁启超在清华大学的讲义，其中全面论述了儒家哲学的内涵、沿革、代表人物和研究方法。 清代学术概论仅是纲要式的论著，很多问题没有展开，可补充的东西不少，但它精炼而高度概括，简明而线条明快，人们一眼就可以触摸到有清一代的学术主潮和基本特征，同时在研究方法和理念上颇有创新，是以现代思想文化为指导研究传统学术史的佳作。
2000多年来，儒家文化已经渗透到中国社会的各个方面，对塑造中华民族人格心理有着重要作用，产生着深远影响，是人生修养的重要思想资源。十三经作为儒家文化的重要经典，其地位之尊崇，影响之深广，是任何典籍所无法比拟的。要了解和研究儒家文化，不能不了解十三经。 作者从浩如烟海的古籍文献和灿若星空的评论文章中，依山铸铜，沙里淘金，整合了历代经学大家和历史学者的不同观点，分别从十三经的成书过程、主要内容、中心思想、历代影响等几方面进行论述，目的是帮助广大读者在短时间内了解十三经，起到一册在手十三经概览的作用。
《切问近思益心启智——悟解 近思录》为国学普及读本 “华夏文库 经典解读系列”系列其中一册，本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作，邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读，使其能够在不改变原有思想主题的前提下，成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。 《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的，全面阐述理学思想主要内容的一部著作，囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。本书稿深入浅出的讲解分析了《近思录》的思想主旨，可以作为对于古典文化、国学名作有兴趣的广大读者和历史爱好者难得的参考资料
《中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材:大学 中庸(大字读本 简繁参照)》由中国孔子基金会传统文化教育分会、山东省国立传统文化教育中心所著，为12册丛书中的一册，是中华传统文化九年经典教育简繁参照大字读本，是中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材，全国教育科学 十一五 *规划课题 中小学传统文化教育实践研究 实验读本。《中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材:大学 中庸(大字读本 简繁参照)》为大字拼音读本。版式清爽美观，字体为楷体大字，全文带拼音，同时保护视力，适合中小学生诵读，同时后面附有繁体参照，方便读者更多了解学习繁体字和传统文化。
近十几年来，出版界愈益为生计所累，纯学术著作因印数较少，出版颇为困难。而在另一方面，随着我国国民素质的普遍提高，高校招生的迅速扩大，整个社会的学术创造力大大增强，学术成果愈见丰厚。有鉴于此，本社决定策划出版《人文社科新著》丛书，意在给学术专著的出版开辟一个新的园地，使广大学者积年研究所得的学术心得能够嘉惠学林，传诸后世。 本社向以传播和译介学术文化为己任，为将优秀的学术成果转化为高质量的出版物而努力。出版一流学者的一流学术著作固然是我们不懈的追求，但学术成果的价值常常需要时间的检验，凡能采用新材料、运用新方法、提出新观点，新颖、扎实的学术著作我们均竭诚欢迎。列入这套丛书的著作，或许在各自领域里所取得的成果有大有小，但这些成果都是逐步成长累积的学术大厦的必要组成部分。古人云
礼乐制度，世界上第一套融合了民主思想与精英治国理念的政治制度，在礼乐制度基础上发展而成的礼乐文化，蕴含了最早的人文思想和即便放在今天依然熠熠生辉的普世价值的理念；孔子，中国文化传承中一个承上启下的人物，他曾经是中国文人的信仰，中国文化的符号，他一边被崇拜，一边被曲解，他的思想酝酿发酵成了后世的儒家文化，但现在大众接触到的儒家文化却又与孔子的思想在诸多方面相冲突，在近代他因此背上了无数的骂名。 尊重历史，寻求文化的真相，这就是本书试图告诉诸位的故事。
