《庄子》基本上是庄周（公元前369—前286年）及其后学所作的。全书现存三十三篇，分内篇七、外篇十五、杂篇十一。内篇的思想、文风都比较一致，当属庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作，还羼入了其他学派的个别篇章。因此，思想观点与内篇有多出入：政治上不仅主张绝对的无为，有时还主张上无为而下有为；在处世态度上，有宣扬混世的，也有赞成避世的；在人生观上，有提倡寡欲的，也有鼓吹纵欲的；在对待不同学派的态度上，有坚持混合齐同的，也有针锋相对的。本书作为建国后第一本《庄子》的新注，是为了给读者提供一种较为通俗、浅白的解说，适应广大读者读《庄》的需求而出版的。
本书是作者根据自己的内丹修炼悟证写成的，逐一逐条解读了数百则内丹法诀，从实修实证的角度揭示出五千载中华仙学秘奥。本书分为 穷理悟道 尽性炼己 天人一贯 内丹复命 隐语明说 五个篇章进行阐述，意在让读者对内丹养生的内涵有更清晰的认识，对内丹养生修炼者有入门引路的参考作用，诚可谓内丹爱好者实修实证的参考书。
《道家与性文化》是 性学 人刘达临继研究了《孔子与性文化》的关系后，从 道家与性文化 的关系，为 性文化寻根究底。 《道家与性文化》中从道家文化的起源和发展探索出去，说明了道家文化中所蕴涵的性文化，并运用大量的图，披露了古代性文化的理论和技巧。同时，摘取了 分古籍中的养生秘方，说明了道家性文化注重养生和健 的本质。另外，书中 先发 总结了古代中的十二大成就，诸如对性的正确认识、性交方法、性健 、生理规律、 理规律、性前戏、体位、障碍 方法、 生等。本书揭开了 历 为 秘的 页，填补了 性学养生养性理论的空白。
本书作者搜集历代女丹资料，并加以详细阐解，旨在提供给读者一部全面、翔实、完整的女丹修炼集要。作者以自己三十余年内丹实修实证，逐一对女丹经典详加破译讲解，以展示女丹仙学性命双修、人仙一体的宗旨概貌。此书内容浅显易懂，文字精炼流畅，充满独辟蹊径的立论，精妙处可让读者拍案叫绝，诚可谓内丹爱好者实修实证的参考书。
《道德经》分为上下两篇，上篇起首为 道可道，非常道；名可名，非常名 ，所以人称《道经》；下篇起首为 上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德 ，所以人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，讲述了明暗变幻的微纱；《德经》说的是处世的方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久视之道。 《道德经》不仅是一部哲学经典，面且它的文字简洁、辙韵强劲，可以被看作是一种特殊形式的诗。因此，有人说《道德经》是哲学的诗化表述。 这本《道德经的智慧》，行文通俗易懂，能够帮助大家更好地理解《道德经》巾的智慧真谛，让 道 真正地融人我们的日常生活之巾，从我们身边的细微末节就能够体会到老子的思想。
《庄子》基本上是庄周（公元前369—前286年）及其后学所作的。全书现存三十三篇，分内篇七、外篇十五、杂篇十一。内篇的思想、文风都比较一致，当属庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作，还羼入了其他学派的个别篇章。因此，思想观点与内篇有多出入：政治上不仅主张绝对的无为，有时还主张上无为而下有为；在处世态度上，有宣扬混世的，也有赞成避世的；在人生观上，有提倡寡欲的，也有鼓吹纵欲的；在对待不同学派的态度上，有坚持混合齐同的，也有针锋相对的。本书作为建国后第一本《庄子》的新注，是为了给读者提供一种较为通俗、浅白的解说，适应广大读者读《庄》的需求而出版的。
《道德经》是中华民族优选的哲学智慧结晶，无论是治国、治家、治学，还是修身、处世、待人，无论是政商人士、知识阶层，还是平民百姓，都能在老子的《道德经》中找到自己所需的智慧、哲理和方略。《道德经》是治国之道、治家之术、治学之要、育人之方以及个人修养的至高智慧经典。 《杨鹏解读道德经(精)》作者杨鹏先生，在哈佛大学将《道德经》与《圣经》《奥义书》《理想国》《塔木德》等世界宗教、哲学经典进行对比研究，从人类思想史的发展脉络中进一步探究与领悟了《道德经》先知般的洞见与智慧，并找到一把打开《道德经》之门的金钥匙――宇宙观与社会观、人生观的高度统一。由此出发，杨鹏先生带领读者穿行其中，享受老子的思想魅力，并在最短的时间里掌握《道德经》的根本要义。
《庄子》基本上是庄周（公元前369—前286年）及其后学所作的。全书现存三十三篇，分内篇七、外篇十五、杂篇十一。内篇的思想、文风都比较一致，当属庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作，还羼入了其他学派的个别篇章。因此，思想观点与内篇有多出入：政治上不仅主张 的无为，有时还主张上无为而下有为；在处世态度上，有宣扬混世的，也有赞成避世的；在人生观上，有提倡寡欲的，也有鼓吹纵欲的；在对待不同学派的态度上，有坚持混合齐同的，也有针锋相对的。本书作为建国后 本《庄子》的新注，是为了给读者提供一种较为通俗、浅白的解说，适应广大读者读《庄》的需求而出版的。
《老子的智慧》全面铺开论述《老子》八十一章，以问题为主题，诸如老子的宇宙论与本体论、治国论、思想方法、清静论、自知论、天道与人道论、人与自然的关系、德性论、观的艺术等，力图发前人之所未发，达到一个有深度的解读。 为了方便读者阅读，在行文方式上，本书文字力求简易通俗、深入浅出，对于一般读者来说，只要阅读正文就能理解，但要寻根问底，则需要参阅注释，著意玩味，反复斟量。
《庄子的智慧》以庄子的寓言故事为对象，通过对这些故事的现代解读与评论，讲述庄子哲学的智慧。全书尊重前人的研究成果，但不陈列这些成果，寻求撮其所善，取其所长，结合作者自己的长期教学与研究的心得，深入开掘庄子的思想内涵，阐述其现代社会价值与意义。
老子是道教的始祖，是我国古代伟大的自然主义哲学家。他的不朽著作《道德经》，仅五千余言，但其内涵博大精深，被誉为“万经”。 在中国文化思想目前，以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想，以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想，会通三教之论著，十分丰富。本书作者抓住了佛、道思想智见的一致，以释迦牟尼的见地，采用“老子说”与“如来说”这种一一对照的形式进行逐句解析，阐述了老子《道德经》的真义，这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。
本书参详了古今诸多大家的解老之作，并以全新的解老方法力求新解出新意。一注重考证字之本义。溯源关键字的字形演变，查找老子时代或更早时代文献中的释义，探求本义而非后世衍义。比如， 静 的本义是持守初心。二是多设想老子时代的场景。基于老子善于观察生活和社会现象，以此提炼观点、升华思想，力求找到老子的视角，贴近老子自己的心境。三是注重章与章之间、段与段之间的逻辑联系。从整体性、全面性上把握老子所要表达的含义，防止断章取义。
《道家的理想人》是《中国人》书系中的一本。该书系选编经典理论和代表人物，以各家各派各个时代具有标杆作用的理想人物为纲，展现中国人的精神发展历程。希望广大青少年以及普通读者能够真正认识到本民族发展进程中那些产生过重大影响的文化人物的精神实质与文化血脉，在阅读中明了“渊源所自”，建立自身的民族身份认同感，成长为一个具有中国立场、世界眼光、宇宙情怀、人类关爱的真正意义上的中国人。本册主要选取老子、庄子、王弼、苏轼、李贽等人物，展现他们的思想和学说，系统介绍了道家“天大、地大、人亦大”的精神内核，比如守护生命的尊严，追索生命幸福的持久和稳固，引领世人以更美好的理想塑造、变革我们的生活世界等，开启读者的思想之旅，突破前见、更深切地认知自己的尊严与使命
《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。此书是一本种德立命、修身治世类教育书籍，作于作于六十九岁，全文分四个部分，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
《从一流到:道德成就事业,素质决定未来》阐述了职场人如何通过努力实现对自身的期待，让自己从平凡走向，从走向。作者认为良好的职业道德和职业素养是职场中个人和团队成长过程中最基础和最重要的因素。书中通过对大量职场人的经历案例的分析，整理除了职场人提高自身道德休养的有效方法。《从一流到:道德成就事业,素质决定未来》思想深入浅出，理论性和实践性相结合，对职场人实现人生价值具有重要的指导意义。
