《老子》五千言，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并以之关照人道，指导治国和修身，涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本次以传世的王弼《老子道德经注》（中华书局版《诸子集成》）为底本，校以竹简本、帛书本，广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果，进行注释、翻译，以供读者参考。
《老子诵读本》（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的青少年儿童编写，我们收录《老子》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。
道教是地地道道的汉民族的心灵救治良方，是漂泊无依的灵魂的精神家园。道家有三宝，即老子所说，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。道家注重退、避、柔、敛、朴、拙，中国传统处事哲学发轫于道家。品读欣赏道家文化，让人心旷神怡。本书通过选取道家为经典的故事，呈现丰富的道家智慧，揭示人生的种种奥秘，引领读者在短时问里更新为人处事观念，助你走上成功道路，开创全新人生。
证严上人誓愿弘扬佛法利益众生，数十年来，带领慈济人欢喜无悔行菩萨道。上人心中亦有许许多多的故事，或出自佛教经典，或源于人间百态，随缘应机善导大众，皆是阐述佛理的良方。 《证严上人著作：一秒钟和一辈子》收录许多释证严讲述的故事，皆是生活中常会遇到的情境，除了借由文学的形式而发扬佛法，也让人引以为鉴，擦亮*重要也*珍贵的心镜，回归清净本性。
《老子》又称《道德经》，分为《道经》《德经》两部分，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。本书以哲学意义之道德为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓内圣外王之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。这是中国历*伟大的名著之一，对我国传统哲学、科学、政治、宗教等都产生了深刻影响，在海外也是传播广泛、影响深远。时至今日，本书的理念仍有诸多值得借鉴之处，它启示我们，要适当地反向思考、反向行动，使自己从浮躁的社会中获得一份宁静，回归自己的本性，回归淡定从容的心灵家园。
《道德经》，亦名《老子》，在诸子中诞生得 zui 早，堪称中国文化的奠基著作，上承上古文化奥义，下启百家哲学、美学诸类思考，历来为各代思想家所重视，抄本、版本众多，并产生了思想各异的多种注疏。其中，道教奉之为 众经之祖 ，且形成了具有鲜明特色的注疏思想。
由任志宏校注《庄子(典藏版阅读无障碍本)》，包括内篇、外篇和杂篇，此书内容博大精深，行文恣肆汪洋，涵盖了天道无为、万物齐一、世间和出世间等重要思想法则和修身养性之道，是传统文化中*伟大不朽的经典之一，在中国文化的建构过程中发挥着不可替代的重要作用。
《中华诵 经典诵读行动读本系列：老子诵读本》具有以下特点：内容系统全面。 本系列图书选取蒙学经典、儒家经典、诸子百家、历史名著、经典诗文等三十八种，分四辑出版。有些经典内容过多，我们选择那些流传较广、思想深刻的篇章编成选本；有些诗文，则根据学生的学习需要进行了汇编。 导读言简意赅，诵读专业科学。 每本图书的正文前都有 内容导读 和 诵读指导 。 内容导读 包括对经典的成书过程、作者和作品思想等方面的综述， 诵读指导 则请播音专业的专家从朗诵角度对每本书诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。 底本，大字拼音，注释实用。 底本采用的通行本，正文原文采用三号楷体大字，符合学生阅读习惯，保护学生视力；字上用现代汉语拼音注音，拼音的标注以《汉语大字典》注音为准
任继愈所著的《墨子与墨家(精)》运用翔实的历史资料，采用逻辑手法对墨学产生的时代条件，墨子的形象，墨子的思想如兼爱、非攻、非乐、节用等作了客观的论述，且对人们家喻户晓的止楚攻宋的故事注入了新的内涵。作品既肯定了其积极进步的优良思想，又指出它的历史局限性，采用辨证的历史观点进行分析，具有独到的见解。
《道德经》又称《老子》《五千言》等，相传为春秋时期的老子所著。全书八十一章，含《道经》三十七章及《德经》四十四章，是道家思想的主要来源。做为中国历史上完整的哲学著作，该书被誉为“万经之王”。 尼采曾如此评价“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”《道德经》被称为“中国文化的瑰宝”，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，也是道家*权威的经典著作，是世界上除《圣经》以外被翻译多的经典。 本书为《道德经》的无障碍阅读版本，由夏华等编译。书中每章均设题解、原文、注释、译文、读解心得以及经典事例等栏目。
《禅说庄子》系列丛书，把庄子与禅宗一起讲，庄子思想与佛教思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解。《知北游》是《庄子》中一篇很特别的文章。它对*修为的“理”和“行”两方面进行了多层次、多角度的模拟和演示。其中许多寓言故事及其虚拟人物间的对话，更是烘托出道的境界和韵味。《知北游》中的寓言，可以看作是唐宋禅宗若干精彩公案的另一源头。许多禅师在演禅斗机中，都自觉不自觉地与《知北游》遥相呼应，甚至可以看作是《知北游》的禅宗版。当然，这只有熟悉禅宗、领略个中三眛的人才能心领神会。
《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所推崇。现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》是中国历史上伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
本书是作者申国君对《庄子 内篇》的另类解读，包括正文九篇和附录《庄子》内七篇原文。书中的九篇文章用更加浅近的语言将庄子的思想和处世之道摆在了读者面前。如 大鹏之境不逍遥 人生本该载歌载舞 人人皆可为帝王 等，篇短意长，读来饶有趣味。内七篇原文附录其后，正可使读者对照阅读，查疑解惑，得到对庄子更深层次的认知。
《国学新读写:道德经》指出老子是一股超然的清风，几千年来回旋于农耕文明的长廊，引导着人类的精神指向；老子生于斯而高于斯，以其独到的思想对世俗进行精神层面的抗拒，以其强健和包容构建起跨越千年的人格坐标。不知老子，为井中之蛙；不学老子，便混沌无开。尽管老子在孔丘拜见时泥足酣榻、不修边幅，但既可以清风化宇，又何必在乎身沾几粒尘埃呢？
本书收入了《开放的心灵与审美的心境 〈庄子〉内篇的心学》、《心通道境：心灵的内修与审美空间的外移 〈庄子〉外杂篇的心学》、《庄子论人性的真与美》、《庄子论情：无情、任情与安情》、《〈庄子〉抒情传统在后代的回响》等论文，以及《〈庄子〉 心 、 性 、 情 三字出处索引》一个附录，深入解析了庄子人性论中的情性观，描述了哲学史上自然人性论的主线脉络，揭示了庄子在道情、天情的统摄下，关照现实人生的 任其性命之情 与 安其性命之情 的理论走向。
编者从中国传统伦理道德文化的主要构成成分——儒、佛、道三家的思想学说中，选取了一些在历史上对于我们民族精神的形成和发展产生过重要作用，而在今天现实生活中仍然包含着某种活性因素的伦理命题和道德思想，进行一番历史的挖掘和现代的诠释，以期为批判地继承传统伦理道德文化的精华，实现批判继承和超越创新的统一提供伦理命题手道德思想的选择，力图从儒、佛、道三家的伦理道德思想体系中的内在逻辑出发，努力避免主观性和随意性；对于这些伦理命题和道德思想的诠释，则尽可能地着眼于其在我们民族历史发展中已经获得较广泛认同的角度来立论，并立足于现实作出必要的阐发。 本书内容包括：总论：正确对待中国传统伦理道德文化，道家思想概述、道家伦理体系的建构特色、道家伦理思想的基本理论、道家政治伦理的价值内核、道
《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教*著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。本书作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述和精湛的英语，对《老子》进行了简化并作了英译，具有深入浅出，明白通畅的特点。《老予》凡五千言，文约意赅，博大精深，实乃中国哲学著作之泉源，吾国先民智慧之结晶也。传世弥久，影响深广，远及彼邦。两年前，经舍弟庆阳引荐，上海世界图书出版公司编辑约译《老子》，技痒妄诺。然则，译事难，译中文典籍犹难，译《老子》益难。一曰梳理原文异文难。《老子》越千年，经万手，异文频现，良莠莫辨，择善遴选，委实“理还乱”也。二曰斟酌原文句读难。
《先秦道家天命鬼神思想研究》考察了先秦道家的天命鬼神思想，针对不少研究者提出的先秦道家不相信天命和鬼神的观点，用大量的具体论据进行了批驳，认为道家相信上帝，也相信天命，道家所言天、命依然具有神性义。道家并没有否认鬼神，也有灵魂不死的观念，但对鬼神的权威表现出一种超越思想。 对当时社会上流行的一些与天命鬼神相关的迷信行为，道家也表达了自己的看法，进行了批评和揭露。 《先秦道家天命鬼神思想研究》由张海英编著。
道家是中国人的乡村哲学，既然乡村生活是传统社会的主要生活，道家提供的生活方式也就大体上是我们熟悉、流淌在我们血液中的。 礼失求诸野 ，草根坚韧。 如果仅从理论思维的角度看，道家思想的萌芽可能要早于儒家。 如果从地理上看，道家思想反映的是南方鱼米之乡的思想方法。 道家典籍，即使不算道教的《道藏》，也是相当丰富的，除众所周知的《老子》(道教称《道德经》)、《庄子》(道教称《南华经》)和《列子》外，稷下黄老道家的著作、《管子》四篇、《吕氏春秋》、《淮南子》、《论衡》等，也都是以道家思想为主导的著作。大家通常认为宋明理学中的核心观念属于 儒家 ，其实它们更接近于道家，至少在哲学上是道家。但，这里我们既不想详细疏理这些著作，也不想参与儒道之争的公案，而只是就 纯粹的道家 (郭沫若)庄子，
本书并不是面面俱到地罗列苏轼的美学理论见解，而是紧密结合苏轼的审美创造实践，机敏地从道家思想与苏轼美学思想的关系这一切面入手，竭力理清苏轼美学思想的主轴，再探求道家思想在其美学思想中的主要体现。全书高屋建瓴，首先论述了道家特别是庄学在中国美学史上的特殊地位、苏轼的人生哲学及其如何以审美态度对待社会人生和万事万物，从而有力地说明道家思想已渗透到苏轼的血液里、俏髓中，进而体现到他的创作和美学理论上。在艺术创作上，就客体方面说，他崇尚自然；从主体方面说，则突出真性情；在思维方法上，他以道家为主体融合诸家，充满着朴素的辩证色彩。著作的逻辑框架完整，分析细密，论证谨严，浑然一体。作者学术界长期以来关于苏轼思想的儒道之争，经过辩析水到渠成地得出了自己具有说服力的结论，成一家之言。由于他
