历史记载在文献里，保存在传统当中，也存在于我们的传承之中。北京师范大学的九位年轻博士通力协作，编成《四书五经史话》，以新世纪青年人的视角和体会来诠释和介绍《四书五经》，“信则传信，疑则存疑”，文风朴实简约，行文流畅易懂，以帮助广大读者更好地阅读和理解中国传统文化的经典。
《繁荣与危机(清代儒学)》由梁从峨著，讲述的是：清朝建立后，官方尊朱学而抑王学，暗含着贬低明代儒学传统的意味。清初学者或以经史之学补救王学之空疏，或以古学、实学取代理学传统，力挽儒学流弊。乾嘉汉学借反对理学空疏的考据之风兴起，成为清代儒学 代表性的学术形态。随着世事变迁，学界先锋以学术寓意时政，乾嘉汉学因无力回应晚清社会的剧变，在今古学之争中被今古经学所取代，古典儒学传统也渐近尾声。
本丛书为二十世纪二三十年代商务印书馆王云五主编《万有文库》之子系，奉献给广大国学爱好者。原丛书共60种，考虑到难易程度、四部平衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34种30册，基本保留了原书的篇章结构。因应时势有极少量的删节。原文部分，均选用通用、权威版本全文校核，参以校订者己见做了必要的校核和改订。为阅读的通顺、便利，未一一标注版本出处。注释根据原文的结构分别采用段后注、文后注，以便读者省览。原注作了适当增删，基本上保持原文字风格，之乎者也等虚词适当剔除，增删力求通畅、易懂，避免枝蔓。典实、注引做了力所能及的查证，但因才学有限疏漏可能在所难免。 原书为繁体竖排，现转简体横排。简化按通行规则，但考虑到作为国学读物，普及知识亦在情理之中，故而保留了少量通假字、繁体字、
本书为《中国家庭基本藏书·诸子百家卷》之一，旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。 本书结构包括原文、译文及注释，注释详实，通俗易懂，让读者感受中华民族传统文化的博大精深，感受古代文学的渊源。本书将提高读者您自身的文化修养，激发您对古典文学的探寻兴趣，这是一本优秀的课外教育读物，不妨一阅。
《淮南子》（又名《淮南鸿烈》《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部著作。内容著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”“后羿射日”“共工怒触不周山”“嫦娥奔月”“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。
《为贫弱者立说--大爱墨子》为国学普及读本“华夏文库”系列其中一册，是适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。 “哲人日益远，典型在夙昔。”墨子的身影已湮灭在历史中，但是墨子留给我们的质朴文字与精妙的言语具有较为的生命力和无可言状的价值。《为贫弱者立说--大爱墨子》用《墨子》中所蕴含的智慧与真知来帮助我们启迪现代和引导未来。本书陈树千著。
本丛书的文字，从单篇上看，是文化散文的，从框架上看又成传论整体。它不追求考证的索隐钩沉，却指望富有思想见地，又有文学的灵慧；既见人世沧桑，劝世励志，又给读者以审美愉悦。因为诸子也是人，这样诸子之诸般人生情景于我们之读者，也就意味提供多般人生选择，也提供种种行为参照，甚而启示与模范，乃至一种诉诸恒定的道德良知的善恶判别。一句话，就是让读者深切地认识中华民族，认识活力永存、魅力不减的民族精神。这样从文本上说，一人一种书，一人一个点，但一个人是一个生命的世界，而诸子的集合则应是生命与思想的浩瀚星河。
“四书五经”是儒家的重要经典。汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，于建元五年置五经博士，始有“五经”之称。具体即指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部书。“四书”之名，则始于宋代的“二程”。南宋理学家朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》、《大学》分章断句，加以注释，配以《孟子》，合称《四书章句集注》，从此，“四书”便通行于天下。 《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子问相与谈论。因此，《论语》又是若干片断和篇章的集合体。这些篇章的排列顺序没有什么道理，而且绝非出自一个人的手笔。通行的说法是，《论语》一书有孔子弟子的笔墨，也有孔子再传弟子的笔墨，最后由曾参的学生所编定。所以说，《论语》的着笔当开始于春秋末年，
魏晋玄学冲破了两汉经学的桎梏，儒士们发现，世界是如此广阔；思想上，不仅可以从新的角度来理解原来的儒经，还可以从到家、法家、名家甚至佛教、道教那里汲取思想养料；日常生活中，他们知道除了名教之外，还有更多美好的东西，自然的绚烂，人情的可贵，生命如此不易，人生如此精彩
孟子，战国时期的思想家、政治家、教育家。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。而《孟子》一书则是研究孟子思想很直接、很可靠的材料。本书收入了《孟子》的全文，此外还附有详尽的注释及通俗易懂的白话译文，以助广大读者阅读理解。 本书除收入了《孟子》的全文外，还附有详尽的注释及通俗易懂的白话译文。本书内容丰富，注释细致全面，较好地反映了原著的思想内涵。该书有助于读者更好地认识和理解这部古代文学经典，对弘扬传统文化、充分发挥经典古藉的作用具有较大的帮助作用。
庄子是中国古代伟大的思想家，与老子一起构成了道家的代表人物，历史上老庄多并称。庄子继承老子的思想而又有新的发展，尤其是他对个人精神自由的深刻追求深刻影响了后来的中华民族，对文学、艺术影响尤大。在中国历史上，以老庄为代表的道家学派在魏晋以后便隐而不显，但它一直作为一股潜流发挥着调适、解构的作用，真正实现了“道隐无名”的状态。作为道家流派的变种，道教继承了《庄子》中长生久视、坐忘等富有神秘色彩的思想，而作为一种文化资源，一般士大夫在退隐或不得志时，总是不由自主地选择庄子作为精神寄托和调适精神生活的资源。鲁迅评价《庄子》谓“其文自恣，仪态万方”，而当代也多有学者把庄子与各种西方思想相嫁接，如后现代等思想流派。可以说，《庄子》依然是我们今天的思想和文化宝库。《庄子》一书，据《汉书·
本丛书为二十世纪二三十年代商务印书馆王云五主编《万有文库》之子系，奉献给广大国学爱好者。原丛书共60种，考虑到难易程度、四部平衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34种30册，基本保留了原书的篇章结构。因应时势有极少量的删节。原文部分，均选用通用、权威版本全文校核，参以校订者己见做了必要的校核和改订。为阅读的通顺、便利，未一一标注版本出处。注释根据原文的结构分别采用段后注、文后注，以便读者省览。原注作了适当增删，基本上保持原文字风格，之乎者也等虚词适当剔除，增删力求通畅、易懂，避免枝蔓。典实、注引做了力所能及的查证，但因才学有限疏漏可能在所难免。 原书为繁体竖排，现转简体横排。简化按通行规则，但考虑到作为国学读物，普及知识亦在情理之中，故而保留了少量通假字、繁体字、
《浮生六记（典藏版 阅读无障碍本）》以作者夫妇生活为主线，记述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。《浮生六记（典藏版 阅读无障碍本）》文字清新率真，无雕琢藻饰痕迹，表达了伉俪情深，至死不渝的情感。
《孔孟儒学》以简明的笔调，较为系统地叙述了生活在春秋战国时期的思想家、教育家孔子、孟子的生平和他们以“仁”为核心的哲学、社会思想。书稿从时代背景出发对孔、孟的事迹、学说、社会理想进行对比分析，从而引导读者对他们的生平事迹和创立儒家学说的过程有了较清晰的认知。共分九章：风云激荡；生平故事；孔孟联称；仁者爱人；足食富民；言而有信；忧世忧民；犯颜好辩；为仁由己。本书由胡发贵著。
《漫画 心得》重新梳理了《庄子》一书的内容，用幽默漫画的形式重塑《庄子》所表达的哲学思想。精心挑选《庄子》中与现实结合紧密，与今天人们的日常生活有关联的多个哲理故事，分门别类，重新归纳整理，后又点出作者由读《庄子》故事而得到的深刻感悟。每个故事独立成篇，却又联系紧密。寓教于乐，深入浅出，可读可赏可保存性强。 赏读《庄子》经典寓言，聆听道家智者妙音，胡言乱语均是大道，嬉笑怒骂皆为正理。看破内心重重藩篱，静观人世纷繁芜杂。 本书由三大漫画名家联袂推荐，以漫画的形式讲述了《庄子》中的故事，弘扬传统文化，倡导真心灵，追求正义和谐，培育生活智慧；滋养青少年的纯真心灵，启迪他们的求知欲望，丰富他们的精神世界。
《阅读无障碍本:论语》是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。班固的《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辩命论注》引《傅子》也说：“昔仲尼既殁，仲尼之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”从这两段话里，我们得到两点概念：（1）“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思。“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。（2）“论语”的名字是当时就有的，不是后来别人给它的。
