《素书》被誉为 奇书 天书 ,共分六章,有 原始章、正道章、求人之志章、本德宗道章、遵义章、安礼章 六篇,收录了132醒世名言,每个字句背后都隐含着深刻的人生哲理。自问世以来,就成为人们争相阅读的智慧典籍。 本书以这部经典为基础,从广大少年读者的阅读需求和阅读特点出发,精选原著中贴合少年成长和发展的内容,以漫画趣解的方式进行全新解读,引导广大少年读者走进《素书》勾勒的哲理世界,获得自身向上发展的积极能量。
《庄子》是战国中期道家学派代表人物庄子及其后学所著道家经文的合集,内容丰富玄奥,思想博大精深。《庄子说什么》是西安交通大学人文学院哲学教授韩鹏杰对《庄子》一书的独到解读,带我们走近庄子其人其文。韩鹏杰从“内篇”“外篇”与“杂篇”中挑选出15篇反映庄子思想精华的代表文章,用“原文+注释+评析”的形式,逐字逐句地为读者们精讲其中的重点和难点。以平实的语言、丰富的例证和精准的评析,向读者们介绍了庄子思想的精华,给予读者哲学高度的人生启示。
本书追索了明清思想转型的要角、清初北方思想家颜元的生命史,寻绎其心理、情感和身体的经验如何滋养并型塑了他的思考,并试图展示那些在今人看来也许是 陈腔滥调 的儒家理想,如何对一个人产生深刻的意义冲击。作者主张,应重视 基层圣贤 在推动中国文化统一性、塑造基层思想流向方面的作用;同时,也应把 被教化者 视作一种教化主体,关注细民怎样改造自己心意中的 乡里的圣人 。 本书运用心理史学、 具身认知 等方法和概念,刻画了思想与生活之间无声的互动过程,妙尽幽微,引人胜地。
《东方智圣鬼谷子》主要从鬼谷子的身份来历、生活的时代、对后世的影响,《鬼谷子》成书的背景、理论体系,以及对《鬼谷子》文本的逐字逐句讲解几个部分组成。 寒川子从战国时期二百余年的三个阶段入手: 列国变法、纵横伐交、江河一统,从商鞅变法到七国势均力敌、诸子百家各张其说各行其道,到秦国后一统六国的大局势中,比较诸子百家的理论体系,推论"纵横家" 在百家中的地位。 寒川子认为,在战国中后期的诸子之学中,《鬼谷子》可谓是一枝独秀,广受追捧,且追捧者往往能在社会上取得成就,名利双收,达成所谓的成功人士。原因无他, 《鬼谷子》是研究人心并征服人心的学问,是摄心之术。换个复杂的说法,在中国人文史上,是《鬼谷子》系统地分析了人何以为人的心理机制,并在充分探讨人的心理特征和心理活动
本书为“鉴赏辞典品牌再续新推古典经典系列”之一。设文本篇、主题篇、名言篇、寓言篇四个部分,共90篇鉴赏。文本篇的鉴赏文字突出主题思想与写作原旨,反映《淮南子》所呈现的古人的思想世界。主题篇的鉴赏文字突出《淮南子》相关议题的建设性思考,尤其对于现代人类生活的启示。名言篇和寓言篇的鉴赏文字突出相关名言或寓言故事所包含的深刻哲理,并注重阐发其在整个思想文化史中的影响,及其对于现实人生的重要启发。本书还设有三篇附录:《淮南子》的作者、《淮南子》的思想特色及其影响、《淮南子》主要版本和注本简介。使本书兼具小百科的功能,以满足读者不同的阅读、赏析、查阅的需求。
《历代六壬占验选注》与作者程树勋的《六壬指南例题解》、《六壬断案详解》,对清人程爱函辑录的《精抄历代六壬占验汇选》中的六百余则验案全部作了解述。这些验案,少量为唐代以前的古人所留,大部分为北宋至清代的作品,涉及到历代六壬名家十几人,弥足珍贵。 《历代六壬占验选注》中对古案288案作了详细解述,每案都理清了原案判断思路及依据所在。杨景磐先生在剖析原案原解的同时,也融进了自己几十年来研究六壬术数的心得体会,因此,能帮助读者更加深刻地理解原案中的精到之处,甚至原案中隐秘的一些内容也可以显现出来。
清代乾隆、嘉庆两朝,迄于道光中叶的百余年,经史考证,朴学大兴,成为当时的学术主流,学术史上称之为乾嘉学派。作者陈祖武和朱彤窗将乾嘉学派置于具体的历史环境中,力求准确梳理乾嘉学派的形成、发展、蜕变及向近代学术演进的过程,其中既包括对众多学者深入的个案探讨,也包括对学术世家和地域学术的群体分析,在此基础上实事求是地阐述乾嘉学派的成就、历史地位及影响,客观地把握这百余年间学术演进的源流。本书《乾嘉学派研究》为哲学社会科学类,从爬梳文献入手,鞭辟入里,以严谨、求实、创新的治学精神,遵循科学发展观,使得清代学术这一宝贵的历史文化遗产得以整理、更新,成为清史研究中的又一绚丽奇葩。
汤浅邦弘教授是日本的中国出土文献研究领域的代表性学者,著述颇丰。本书收录了汤浅教授*近十年来关于竹简研究的重要论述。全书整体上分为三部分:*部分以儒家思想与古圣王的传说为题,以上博楚简与清华简为中心,对儒家思想的形成史以及尧舜禹及周文王等古圣王的传说加以考察。第二部分,以王者的记录与教诫——楚王故事研究为题,以上博楚简中富有特色的六篇楚王故事为主,对其特色、文献性质加以分析。第三部分,以新出秦简、汉简中体现的思想史为题,以岳麓秦简、银雀山汉简、北大简为主加以分析,其内容分别涉及占梦、军事、《老子》等思想史课题。以上三个部分,均围绕战国至秦汉的重要思想史问题进行探索,特别是楚王故事研究具有开创性意义。
传统经学方面的深入研究及其突出成果,是冯梦龙的独特建树。冯氏在诸如《论语》《孟子》和《春秋》等经学方面的造诣,早已为业内人士所瞩目。冯氏这些书视觉独特,语言平易,独辟蹊径而时有卓见,不由不令人拍案叫绝;他们是同类书中不 可多得的而且也是颇具成就的经学研究著作。
本书以明初 方孝孺事件 为研究内容,考察他在父亲方克勤和老师宋濂的影响下,形成了儒家维护社会秩序原则的观念,并结合时代背景对圣贤之道做出了新的阐发。前四章主要探讨了方孝孺的 护道 基本思想、 护道 方式,以及 方孝孺事件 前后士人的思想、行为对比,并分析导致这种变化的各方影响因素。第五章主要探讨 方孝孺事件 后,王阳明重建 信仰体系 的努力和对明代中后期的士风影响。
老子,又叫老聃,姓李名耳,楚国苦县(今安徽涡阳,也有人认为是河南鹿邑)厉乡曲仁里人,我国古代伟大的思想家,道家创始人,道教教祖。他生于春秋末期,与孔子(前551-前479)同时,比孔子稍长。相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。他曾在周的国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长),孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼,现在洛阳还有孔子入周问礼碑。《史记·老子韩非列传》有这样的记载:孔子到周的都城,正要向老子请教有关礼教问题,老子说:“您所说的那些人,他们尸骨都早已腐朽了,只是言论还在罢了。况且君子遇到合适的时机就乘车做官,遇到不合适的时机就随遇而安。我听说,会做生意的商人把货物藏得很深,就像什么也没有;君子虽然品德高尚,表面上却像是很愚钝。抛弃您身上的骄气与过多