本书是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都做了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。
4册全集包含：传习录、别录、文录、外集。
【张其成 全解周易 】内容 简介 本书是国学专家、易学专家张其成教授全方位解读《周易》的通俗 读本 ，一本书学《周易》从入门到精通。 本书在广受读者 欢迎的 前一版本的基础上做了大量的修订，增加了较长篇幅， 包括 译文和讲解等内容，对《周易》里的每一个字、每一句话都作了解读，解得透彻，解得详细。在每一卦后，都对卦象内容作了总结，揭示周易 卦象 中所蕴藏的古老智慧，帮我们解决 当下的困惑， 给我们做人做事的启示。 书中全面梳理《周易》的占卜之术，揭示《周易》占筮的原理，并配有大量的易图与张其成教授专门为本书题写的书法图片，以增进对《周易》的理解与阅读情趣。 【张其成 全解论语 】内容 简介 本书是国学专家、易学专家张其成教授全方位解读《论语》的书，凝聚了他十余年研究《论语》、感悟《论语》的心得
"权力的毛细管作用"这一概念来自福柯。福柯对权力的了解很有创见，他不像过去的人只注意权力在大的、公开的场面的展示，同时也注意到权力在微小的、隐秘的、日常生活空间中的作用。《权力的毛细管作用：清代的思想、学术与心态(修订版)》所收王汎森研究清代学术、思想、心态方面的12篇专文和一篇附录，即旨在从这一概念出发，探讨和展示"政治"、"道德"、"权力"等各种力量，如何同水分子的毛细管作用一般，深入日常生活中每一个可能的角落，并发挥意想不到的影响。 《权力的毛细管作用：清代的思想、学术与心态(修订版)》的另一个主轴，是"思想史"与"生活史"的联系，通过对各类文献或团体的考察，展示道德意识呈现的方式与转化，以及道德理想如何影响日常生活的实践。
本书通过详考老子生于陈、仕于周、辞官居宋、著书授徒、出关留书、终死于秦的生平事迹，重点澄清了孔子两次问礼老子、伏羲古道对老子思想的重大影响及《老子》成书时间等相关史实；通过复原《老子》上下经初始结构、各章初始章次、每章初始经文，重点理清了《老子》初始本的文化渊源、逻辑结构、义理层次，从而精确把握老子思想的核心宗旨与哲学要义。并以此为据，对《老子》初始本每章每句每字进行了深入解读。 作者张远山以精细的历史考证和严密的逻辑思维，引领读者对耳熟能详的老子形象和《老子》文本加以严格审视，一洗曾被严重扭曲的老子旧形象，立体还原了实现先秦哲学伟大突破的老子新形象；一洗曾被严重降维的《老子》旧经旧义，系统还原了实现先秦哲学伟大突破的《老子》新经新义。
国学大师梁启超尝云： 康节先生，以宇宙万有，皆生于心，事事凭空创造，后人无此聪明，故不能传其学 。于此可见梁氏对邵雍的推崇备至和邵子之学不得其传的遗憾。邵雍以其先天之学和击壤之诗名扬后世，成为南宋以来象数易学之宗主和理学诗派的鼻祖。正因为邵雍之学具有极高的学术价值，故而四库馆臣谓历代皆重其书。 邵雍的著作生前没有得到很好的整理，但《皇极经世》较为完好地保存下来了，而目前较为通行的版本是则为道藏本和四库本，此次整理出版《皇极经世书》以飨研究者和爱好者。
朱子哲学是中国哲学史上较为庞大的哲学体系之一，考察这一哲学的整体结构及其具体内容必须注意：一方面，整个朱子哲学和它的重要部分都不是一次形成的静止结构，而是有其自身提出、形成并经历复杂演变的动态体系。另一方面，组成这一学说总体的命题大都不是意义单一的命题，朱子哲学中的哲学命题和他对许多问题的讨论在内容上大都具有多方面、多层次的不同含义。这两方面造成了朱子哲学的复杂性。有鉴于此，本书注重从时（历史演变）空（层次角度）的不同方面对朱子的理气论、心性论、格物致知论的主要内容进行综合考察和全面分析，以求达到对这一庞大而复杂的哲学体系的具体把握。 本书是陈来教授的成名作，原为作者的博士论文，自20世纪80年代以来先后在多家出版社刊印。本书自首版以来影响巨大，成为宋明理学研究的经典书。著名哲学
作者池田知久是享誉世界的道家研究、出土文献研究专家这部著作集中体现了他极为熟练的文献分析技巧和极为缜密的思想分析手段，同时也凸显了他高超的把握全局的能力。作者这样描述自己的学术立场： 立足于这样一种学术态度，即不以老子及《老子》已有的既存知识（亦即固有观念）为依据作外在的说明，而是尽可能把一切既存的知识当作一张白纸，弃之不用，从内在的角度，紧密结合每个地方的文章表达方式及思想内容加以探讨。 在这本书里，可以找到很多不同于通识的观点，甚至有的观点独辟蹊径。这本书是把道家研究和出土文献研究结合起来的又一部典范之作。
1、 王阳阳：一切心法 《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它 有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解 心 在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。 2 、 道可道 : 《老子的要义与诘难 》 《道可道》就是要揭开荒谬，还老子政治思想家的本色，看看他到底在向当权者讲述什么；在人类的文化史上，又该如何定位和理解这一部《老子》。熊逸值得追随。他的书有思想的锐度，有视野的广度。有一天你翻起它们时，一个知识的旋涡将你吸进一场穿越之旅。回到经典诞生的年代，回到古圣先贤身边，用今人贯穿中西的千年思想积淀与他们展开一场智慧的对话
《附录和补遗》第2卷是 补遗 ，有31章400节和15首诗歌，其中新翻译的篇目15章，全译的篇目8章，青年时期的诗歌是首次翻译。全书60多万字，他在第2卷的目录上注明 就多个话题所作的分散但有系统安排的思考 。前15章是对他的主要哲学著作的补充，包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容；后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。 补遗 体现了他读书之渊博，思考之深广，是围绕意志哲学在客观世界的各种表象的分析和评论的交响曲。他以诗歌为封笔之作收尾是有特别考虑的。 第2卷名篇荟萃，除《人生的智慧》广受赞誉外，叔本华还有一些文采斐然、思想深邃、文风雄辩、短小精悍的名篇，这些名篇都在第2卷中。比如，《论判断力、批评、赞扬和名声》《论阅读和书籍》《
作者在二十世纪七十年代开始注释《抱朴子内外篇》，1985年作者见到了王明先生的《抱朴子内篇校释》，1992年和1997年分别见到杨明照先生的《抱朴子外篇校笺》上和下，此时再停手已经来不及了。但经过对勘，发现互有优长，不必尽弃。其缘由主要是因为《抱朴子》这部书涉及面广，较难注释，其中内外丹、房中术、遁甲、仙传等方面，及医药、哲学、宗教、科技等方面，都有进一步深入注释的可能。于是在学者研究的基础上，吸取优长，补其不备。具体说来，主要是针对《内篇校释》较简的问题，注解加详；而针对《外篇校笺》之错漏及偶误，颇多订正，注解亦更细致。至于《抱朴子》内外篇当不当合注，会有不同意见，《内篇》道家，《外篇》儒家，许多书目都是内外篇分开来著录，但毕竟有联系，是整体，合起来注也有明显的好处，于葛洪思想有较为
《乡土中国》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。本书是费孝通先生的代表作,取材于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的 乡村社会学 一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。作者用 熟人社会 、 礼治秩序 、 差序格局 等概念概括了中国传统社会中广大农民的生存和生活状况。书中所提出的 礼治秩序 及其 差序格局 的概念,是以民间传统习俗为基础,进行社会管理,并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图,为历代圣贤所推崇。以礼治秩序来概括乡土中国,是认识前现代中国社会国情,切入中国传统文化特质的重要思路。本书用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理
《两汉思想史》是徐复观晚年的著作，一共三大卷。以不同时期论文，相继杂纂而成，他于1972年出版的《周秦汉政治社会结构之研究》作为我们现在看到的完整版《两汉思想史》的卷。之后陆续出版的《两汉思想史》的第二卷、第三卷，分章节研究了汉代的主要思想家的思想和重要的文献，完整架构了两汉的思想大厦。他对《淮南子》、《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》、《韩诗外传》、《盐铁论》这些著作进行了细密的分析，陆贾、贾谊、董仲舒、扬雄、王充、刘向的思想光芒跃于纸上。值得注意的是，徐复观先生在本书中深厚的考据功底。
本书为 吴震阳明学系列 之一，是作者1999年后为博士生开设 传习录精读 课程的讲稿，经过十多年的反复讲述，并修订后成书。 全书分为 十讲 ，外加 导论 和 结语 ，从宋明理学的整体视野，考察了阳明心学发生发展的时代背景、问题源流，并将心学经典《传习录》融入阳明学的理论系统中，透过文本的深入解读，全面揭示了阳明学的义理架构及思想内涵，清晰展示了心学的哲学意义及其所蕴含的 问题 。 本书的重点，是对《传习录》进行文本梳理的同时，注重对文本中思想问题的发掘，扣紧心学义理脉络来重新解读王阳明的这部思想文本。本书的目标在于：为读者在文本与思想、释读与论证乃至传统与现实之间构筑一条理解的通道。
本书为著名中古史学者刘淑芬的中古佛教史、社会史、思想史重要文章结集。共分四个部分，第一部分结合中古时期民众的佛教信仰，考察了社邑这一基层社会组织的形态及运作；第二部分研究中古佛教在社会生活中的作用，涵括了丧葬、社会救济和医疗诸多方面；第三部分探讨中古时期僧人特殊的修习方式与仪式，如茶礼与汤礼；第四部分对中古时期的圣僧和罗汉的信仰与仪式进行了研究。全书以中古时期佛教文献为基础，研究了佛教和社邑的相互关系与促进作用，对中古时期佛教在基层社会的发展情况有深入关切，对当时基层民众的信仰状态有持续关怀。
曾国藩（1811 1872），初名子城，字伯涵，号涤生。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。晚清中兴*名臣，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。 曾国藩出生于地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书，1838中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。太平天国运动时，在家守制的曾国藩奉命组建湘军，善于识人用人，坚毅不屈，力挽狂澜，经过多年鏖战*后攻灭太平天国。 晚年倡导洋务运动，建造兵器厂、轮船厂、翻译馆，筹划学童留洋，是中国现代化的开拓者。 曾国藩恪守理学，严于修身，被人推崇为千古*完人，但因镇压太平天国和处理天津教案饱受非议。 本书由著名作家及曾国藩研究专家唐浩明先生《曾国藩全集》中精选出五六百篇有代表性的嘉言语录，做了翻译和点评，既交代了写作背景及事件
全书七章。前两章探源世界诸大宗教相关地狱审判的观念，说明中国本土十王信仰产生的基础。第三章为全书核心，详述中古时期《十王经》文图的出现与演变发展。第四章介绍中国各地与十王信仰相关的窟像寺殿雕绘。第五章介绍十王信仰下的斋事践行与追福法会。第六章讨论十王信仰由中国东传影响日本与朝鲜半岛。第七章简述在近古及现代，各种艺术表达和宗教仪式中呈现的十王信仰。作者不仅对敦煌与各地发现和传世的《十王经》经本详加梳理，还实地考察、研究十王龛像和绢纸壁画，阐明地藏菩萨、十殿冥王信仰习俗之生成流变，说明十斋日丧葬习俗是以佛教观念与儒家思想为核心、融汇中外文化相关具体内涵而形成的，流行于中国以至东亚地区。该书包含900幅彩色插图，多为十王信仰相关的窟像寺殿雕绘，兼具学术性与通俗性，有助于读者了解古今丧
陸九淵（一一三九 一一九三），字子靜，號象山。南宋乾道八年（一一七二）進士，歷任隆興府靖安縣主簿、建寧府崇安縣主簿、國子正、敕令所刪定官、荆門知軍。他生於江西金溪縣陸坊，卒於湖北荆門，葬於金溪故里。卒後二十四年，即嘉定十年（一二一七），賜谥文安。 陸九淵直承孟子 先立乎其大者 的思想，以 大疑則大進 的治學精神，創造性地提出了 心即理 說，以及 發明本心 收拾精神，自作主宰 六經注我，我注六經 千虛不博一實 等重要觀點。他的思想脈絡為三百年後的王陽明所繼承、發揚，形成宋明理學的一個重要流派，史稱陸王心學。 《陆九渊全集》以道光三年刻本《陆象山先生全集》为底本，收录了陆九渊的全部诗文、语录，为中国思想史的重要文献。此本不仅内容全备，且附有清代著名学者李绂的批注，为其他版本所无，极具学
本书是根据毓老师1993-1999年在奉元书院讲授内容整理而成。《春秋繁露》是汉代大儒董仲舒的哲学著作，是解释《春秋》*重要的一部书。毓老师认为董子治事之道，超过先秦诸子，并强调要懂《春秋》***《繁露》，由此可知公羊学思想，可启发人的智慧，使人过上理智的生活。 《大易》与《春秋》，是中国*难懂的两部书；这两部书没有读，就难以懂中国文化。 古人思想，不能片面读，必要融会贯通。想重建文化，必下深的功夫，立说才不失其本。成就大事业必有德望，言行不一致的，没办法立说。 要以古人智慧，启发我们的智慧，接新枝，发新芽。每个人都有时代的使命，运气好，就有发展的机会。
《王阳明全集》四十一卷，是在旧刊《王文成公全书》三十八卷本的基础上增补编辑的。 一、本书以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻《王文成公全书》三十八卷本（简称“原本”）为底本标点，以《四库全书》文渊阁本、《四部备要》本、《国学基本丛书》本、中华图书馆本及台湾、日本出版的《王阳明全集》本为参校本。 二、本书编校、统稿及重印本的修订编目工作，由吴光主持负责。钱明负责旧本未刊诗文的搜集整理。各卷点校分工如下：吴光点校卷一至三，卷四十一；董平点校卷四至十一，卷十九至二十五；姚延福点校卷十二至十八，卷三十七至三十九，钱明点校卷二十六至三十六，卷四十。 三、本书系据上海古籍出版社1992年版繁体竖排版重校排印。据原版校勘结论直接修改了相关正文。同时，改正了繁体字版的若干标点
本书利用传世文献、两周金文资料、战国简帛材料，描绘西周、春秋、战国每一时代宗教信仰的基本内容、整体面貌。在此基础上分条析理由商到西周、历春秋战国而至 大一统 国家建立漫长的历史过程中信仰领域的变化，探讨天、帝、祖先对于两周政治文化的影响，考察天、帝、祖先崇拜对于中华传统文化的深远影响，并指出商、周时期的祖先崇拜对于华夏共同祖先意识的形成奠定了基础。
